| フランチェスコ、ディオの指導者 | |
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| 監督 | ロベルト・ロッセリーニ |
| 著者 |
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| 制作: | アンジェロ・リッツォーリ |
| 主演 | アルド・ファブリッツィジャンフランコ・ベッリーニ・ペパルオーロ |
| 撮影 | オテロ・マルテッリ |
| 編集者 | ヨランダ・ベンヴェヌーティ |
| 音楽: |
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| 配布元 | ジョセフ・バースティン社(米国) |
発売日 |
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実行時間 | 89分 |
| 国 | イタリア |
| 言語 | イタリア語 |
『聖フランチェスコの花』(イタリア語ではFrancesco, giullare di Dio、または「フランチェスコ、神の道化師」)は、ロベルト・ロッセリーニ監督、フェデリコ・フェリーニ共同脚本による1950年の映画である。この映画は、14世紀の小説『聖フランチェスコの小さな花』と『ビャクシンの生涯』という2冊の本に基づいており、どちらも聖フランチェスコと初期のフランシスコ会の生涯と活動を描いている。『聖フランチェスコの花』は78の短い章で構成されている。小説全体としては伝記的要素は少なく、聖フランチェスコとその信奉者たちの生涯を描いた物語に焦点を当てている。映画も同じ前提に基づいているが、78章すべてを語るのではなく、9章に焦点を当てている。各章は寓話の形式で構成されており、寓話のように道徳的なテーマが含まれている。シーンが切り替わるたびにチャプターマーカーが挿入され、映画と原作小説を直接結びつける仕掛けが作られました。1952年10月6日、当時原作小説があまり知られていなかったアメリカで映画が公開された際、チャプターマーカーは削除されました。

俳優陣には、イタリア映画向けに数本のアメリカ映画の声優を務めた経験を持つジャンフランコ・ベリーニがナレーター役で出演している。聖フランチェスコと修道士役はノチェーレ・インフェリオーレ修道院の修道士たちが演じた。聖フランチェスコ役を演じるのは、クレジットされていないフランシスコ会の修道士、ナザリオ・ジェラルディ修道士。この映画で唯一のプロの俳優は著名なアルド・ファブリツィで、彼は以前にもネオレアリズム映画『無防備都市』でロッセリーニと仕事をしたことがあり、この映画はファブリツィに国際的な称賛をもたらした。彼は1942年に映画界でのキャリアをスタートさせ、自ら脚本を書き、監督したことで知られている。この映画でファブリツィはヴィテルボの僭主ニコライオ役を演じている。
ロッセリーニは、現代世界におけるキリスト教的価値観に強い関心を抱いていた。 [ 1 ]ロッセリーニは熱心なカトリック教徒ではなかったが、教会の倫理的な教えを愛し、物質世界では軽視されている宗教的感情に魅了されていた。[ 1 ]この関心が映画製作のきっかけとなった。[ 1 ]彼はまた、フェリックス・A・モルリオン神父とアントニオ・リサンドリ神父という2人の司祭を雇って一緒に仕事をさせた。 [ 1 ]司祭たちは脚本にほとんど貢献していないが、映画の中で彼らがいることで神学に関する尊敬の念が抱かれる。[ 1 ]モルリオンはイタリアのネオレアリズムにおけるカトリックの基盤を熱心に擁護し、ロッセリーニの作品、そして最終的には脚本家フェリーニの作品がこの基盤を最もよく捉えていると感じていた。[ 1 ]
映画は、雨の中、小屋へと歩みを進めるフランシスコ会の修道士たちから始まります。そこは、農民とロバが占拠している場所でした。男はフランシスコ会の修道士たちを泥棒と罵り、追い出しますが、修道士たちはこれを聖フランシスコの足跡を辿る兆しと捉えます。
この映画は9つの章に分かれており、それぞれの章は聖フランチェスコの召命後の人生における重要な出来事を描いています。各章は寓話と章の区切りで始まります。
第一章では、ジネプロ修道士が物乞いに修道服を譲り渡した後、裸のまま 聖マリア・デ・アンジェリカの元へ戻る。聖フランチェスコは、彼の純真な寛大さを優しく諭す。
第二章は、「愚か者」として知られるジョヴァンニに焦点を当てています。彼はフランシスコに付き従いたいと願い、言葉遣いや身振りでフランシスコを真似し始めます。いくつかの障害を乗り越え、ジョヴァンニはフランシスコ修道会の仲間として歓迎されます。
第三章は、聖マリア天使教会における聖クララと聖フランシスコの素晴らしい出会いを描いています。二人は聖餐を共にし、その会話はまるで空を燃え上がらせる炎のように燃え上がったと描写されています。
第4章では、ジネプロ兄弟が病気の弟のために豚の足を切り落とし、シチューを作ります。しかし、うっかり農民を怒らせてしまい、謝罪せざるを得なくなります。農民は後に、和解の印として豚の残りの部分を持って戻ってきます。
第五章では、フランシスが森の中で祈っている時にハンセン病患者に出会う場面が描かれています。患者は距離を置こうとしますが、フランシスは彼にキスをして愛を注ぎ、この出会いを神に感謝を捧げます。
第6章では、ジネプロ兄弟が2週間分の料理を作り、その熱意でフランシスコに感銘を与えます。その結果、フランシスコはジネプロに説教の許可を与え、毎回の説教の冒頭に「私はしゃべりまくってばかりいるが、成し遂げたことはほとんどない」という言葉を添えるよう指示します。
第七章は、旅をしながら伝道を試みるギネプロ修道士に焦点を当てています。彼は暴君ニコライオによって絞首台で裁かれますが、謙虚さを示し、最終的にニコライオを説得して助命します。
第8章では、フランシスコとレオーネ兄弟が完全な幸福をもたらすものについて議論する有名なたとえ話が展開されます。様々な状況を考慮した後、フランシスコは、完全な幸福とはキリストへの愛ゆえに苦しみ、あらゆる悪行に耐えることにあると説明します。
最終章では、フランチェスコと修道士たちは福音のメッセージを広めるために聖マリア・デ・アンジェリ教会を去ります。彼らは持ち物を寄付し、共に祈り、そして平和を説くために別々の方向へと出発します。
ロッセリーニは何年も聖フランチェスコに関する映画の制作に取り組んでおり、後にこの映画を自身の作品の中で一番のお気に入りだと語っている。[ 2 ]ロッセリーニとフェデリコ・フェリーニは、 28ページ、わずか71行のセリフを含む映画の脚本を書いた。これは、フィオレッティや修道士ジネプロの生活といった聖フランチェスコ伝説に部分的にインスピレーションを得ている。ロッセリーニは、これは伝記映画になるつもりはなく、聖フランチェスコの性格のある特定の側面、つまり気まぐれに焦点を当てるつもりだったと述べている。ロッセリーニは聖フランチェスコのこの側面を「神の道化師」と表現した。[ 3 ]映画は聖フランチェスコの生涯のエピソードの連続であり、筋書きや人物描写はなかった。ロッセリーニはこの映画の制作にあたり、アンジェロ・リッツォーリとバチカンから資金提供を受けた。[ 3 ]彼は以前の映画『パイザ』に出演したのと同じフランシスコ会の修道士をキャストした。[ 2 ]アルド・ファブリツィを除いて、他の俳優たちも全員アマチュアだった。[ 4 ]
撮影は1950年1月17日[ 2 ]、ローマとブラッチャーノの間のイタリアの田園地帯で開始された。フェリーニは撮影現場にいなかったため、ロッセリーニはブルネッロ・ロンディとアルベルト・マイサーノ神父のセリフ回しに頼った。[ 4 ]撮影中、ロッセリーニとイングリッド・バーグマンの息子レナートが1950年2月2日に誕生したが、正式に離婚したのは2月9日であった。[ 5 ]撮影中、エキストラたちは生まれたばかりの赤ちゃんにリコッタチーズを届けた。 [ 6 ]
この映画は1950年のヴェネツィア映画祭で初公開され、満員の観客の前で上映され、特定のシーンの途中では拍手喝采が巻き起こった。しかし、批評家からは概ね低評価を受けた。グイド・アリスタルコは、形式主義的で虚偽の現実を描いていると述べた。[ 7 ]ピエール・ラプロホンは「最も明白な欠点はリアリズムの欠如だ」と述べた。[ 8 ]公開から数年後、マルセル・オムズはこの映画を「愚かさの記念碑」と呼んだ。[ 9 ]しかし、ニューヨーク・タイムズの映画評論家ボズリー・クロウザーはこの映画を称賛した。公開当初、この映画はイタリアで1万3000ドルにも満たない興行収入にとどまった。[ 10 ]
ピエル・パオロ・パゾリーニは本作を「イタリア映画の中で最も美しい作品の一つ」と評し、アンドリュー・サリスは自身のベスト10映画リストで8位にランク付けした。フランソワ・トリュフォーは本作を「世界で最も美しい映画」と呼んだ。[ 9 ]
この映画は当時はあまり評価されなかったものの、現在では世界映画の古典として認められており、クライテリオン・コレクション[ 11 ]とマスターズ・オブ・シネマからDVDがリリースされている。
1995年、バチカンはこの映画を重要な映画45本のリストに含めた。[ 12 ] 2021年7月、この映画は2021年カンヌ映画祭のカンヌクラシック部門で上映された。[ 13 ]