ジェラルド・フィッツジェラルド（司祭）
アメリカのカトリック司祭

ジェラルド・マイケル・クッシング・フィッツジェラルド（1894年10月29日 - 1969年6月28日）は、アルコール依存症、薬物乱用、性的不品行などの問題に対処する司祭のためのセンターを運営するパラクレート奉仕者の修道会の創設者として知られる、アメリカのカトリック司祭であった。

フィッツジェラルドはボストン大司教区の司祭として聖職を開始し、後に聖十字架修道会の会員となった。性的虐待を行った司祭たちへの活動の一環として、彼は1950年代と60年代にアメリカの司教たちとバチカンに対し、性的暴行を行った司祭を異動させないよう要請した。彼は、そのような司祭たちは事実上治療不可能であり、さらなる性犯罪を犯し、教会の評判を傷つける危険性があると述べた。フィッツジェラルドは性的虐待を行った司祭の聖職剥奪を強く主張したため、カトリック教会の聖職者たちは、そのような司祭が未成年者と接触することを許可することの危険性を以前から認識していたとさえ言われている。

幼少期とキャリア

フィッツジェラルドは、マサチューセッツ州フレーミングハムで、マイケル・エドワード・フィッツジェラルドとメアリー・エリザベス・ブラシル・フィッツジェラルド夫妻の8人兄弟の次男として生まれました。ウェイマス高校を卒業後、ボストン大学に入学しました。1916年、マサチューセッツ州ブライトンのセント・ジョンズ神学校に入学し、1921年5月21日にボストン大司教区の聖十字架大聖堂で叙階されました。ボストン大司教区の教区司祭として奉仕を始め、12年間務めました。

1933年11月、フィッツジェラルドは聖十字架修道会に入会した。カナダ、ケベック州にある聖ヨセフ修練院（セント・ジュヌヴィエーヴ）で1年間過ごした後、1934年12月8日に初誓願を立てた。1936年、フィッツジェラルドは同修道会の大学生世代の神学校の長に任命された。聖十字架修道会在籍中、ジェラルド神父は聖十字架修道会の創設者であるバジル・モロー神父の伝記『Juxta Crucem』を執筆した。[1]

問題を抱えた司祭のためのリトリートセンター

聖十字架修道会の一員であったジェラルド・フィッツジェラルド神父は、独身、アルコールや薬物乱用といった問題に苦しむ司祭や他の修道会の信徒のニーズに応えることを使命とする宗教共同体の構想を描きました。フィッツジェラルド神父は、ある貧しい放浪者が助けを求めて彼の家を訪れたことからインスピレーションを得たと語っています。フィッツジェラルド神父は彼に援助を与え、その放浪者が帰り際に「私はかつて司祭でした」と言ったことに深く心を打たれました。フィッツジェラルド神父は、その男性が聖職を放棄し、更生のために何の措置も取られていないという事実に心を痛めたと述べています。

フィッツジェラルドが新たな宗教団体を設立するための場所を提供してくれる後援者を募ったところ、サンタフェのエドウィン・V・バーン大司教だけが応じました。フィッツジェラルドはこれを受け入れ、すぐに行動を起こし、ジェメズに2,000エーカー（8.1平方キロメートル）の土地を購入しました。そして1947年、ニューメキシコ州ジェメズ・スプリングスに「パラクレート奉仕者の会衆」を設立しました。

この新しい教会は、ジェメズ・スプリングスに問題を抱えた司祭のためのリトリートセンターを開設し、最終的には世界中に23カ所ものセンターを運営するまでに成長しました。その後、アルバカーキのサウスバレーに更生施設が設立され、セントルイスとイギリスのグロスターシャーにもセンターが設立されました。

フィッツジェラルドの治療アプローチは、熱心な祈りが司祭の行動に必要な変化をもたらすという確信に基づき、精神的な癒しに重点を置いていました。例えば、アルコール依存症の治療においては、彼はアルコホーリクス・アノニマス（アルコール依存症者匿名会）に反対しました。

性的虐待を行った司祭の扱い

フィッツジェラルドは、アルコールや薬物乱用の問題に苦しむ司祭たちを支援するために「パラクレートスの奉仕者」を設立しましたが、すぐに未成年者を性的に虐待した司祭たちを受け入れるようになりました。当初、フィッツジェラルドは他の「客」に用いたのと同じ霊的療法を用いて、そのような司祭たちを治療しようとしました。1948年までに、フィッツジェラルドは若者に性的に惹かれる司祭を受け入れないという方針を定めました。1948年にある司祭に送った手紙の中で、フィッツジェラルドは「性的な異常性を伴う問題のあるケースを拒否することが、当教会の今や確固たる方針です」と述べています。この方針は、おそらく司教たちの強い要請によって変更されました。ジェラルドの手紙からは、彼が1948年から1969年に亡くなるまでの間、性的問題を抱える数人の司祭に実際に援助を申し出ていたことが明らかになっている。1957年、フィッツジェラルドはパラクレートスが性的虐待者の受け入れを停止する意向について次のように書いている。「経験から、これらの男性は教区や近隣の子どもたちにとってあまりにも危険であり、ここで受け入れるのは正当化できないことが分かっている。」

フィッツジェラルドは、少なくとも一部の性的虐待を行った司祭を渋々ながらも自身の治療プログラムに受け入れたにもかかわらず、そのような司祭は治癒できず、独身を維持できるとは考えられず、たとえ本人の意志に反しても俗人化されるべきだと確信を深めていった。そのため、彼は性的虐待を行った司祭が以前の教区司祭としての職務に復帰することに強く反対した。フィッツジェラルドの勧告に従い、性的虐待を行った司祭を教区の職務に就かせなかった司教もいたが、フィッツジェラルドの助言を無視した司教もいた。概して、司教たちは、性的虐待を行った司祭の治療と聖職復帰は可能であると主張する医療専門家や心理学専門家の助言に頼っていたようだ。

教会の階層への警告

その後20年間、フィッツジェラルドは米国の司教たちや教皇を含むバチカンの関係者に手紙を書き、聖職者による性的虐待者のほとんどは治癒不可能であり、直ちに俗人化されるべきであると主張した。[2]

1952年にリノのロバート・ドワイヤー司教に宛てた手紙の中で、フィッツジェラルドは次のように書いている。

私自身は、客観的な証拠に基づき、若者の徳を損ねた司祭を俗人化することに賛成する傾向がある。私の主張は、この時点から、神秘体への慈善が個人への慈善よりも優先されるべきであるというものである。[...] さらに、実際には、真の回心は極めて稀であることが分かるだろう。[...] したがって、司祭を任務に就かせたり、教区から教区へと放浪させたりすることは、スキャンダル、あるいは少なくともスキャンダルに近い危険を招くことになる。[3]

1957年に、教会の支援者でありパラクレートスの共同創設者でもあるバーン大司教に宛てた手紙の中で、フィッツジェラルドは、児童虐待者を社会から隔離された島で祈りの生活を送らせることを提案した。[2] [4]

1962年4月、フィッツジェラルドは聖務省の要請を受け、未成年者への性的虐待をはじめとする諸問題を議論する報告書を作成した。5ページにわたる報告書は、「司祭としての自制心の欠如によって母なる教会にとって問題となっている司祭がもたらす甚大な問題」に関する質問に答えるものであった。彼の勧告の一つは、「神学校の最終学年において、幼児の無垢（あるいは無垢でないことさえも）を改ざんすることに伴う重い罰について、より明確な教育を行うこと」であった。「繰り返し罪を犯し、特に児童虐待に陥った司祭たちについては、そのような不幸な司祭たちには、修道院の壁の中での隠遁生活を送るか、完全に俗人化するかの選択肢が与えられるべきだと強く感じている」[5] 。

1963年8月、彼は新しく選出された教皇パウロ6世と面会し、自身の活動と司祭職における問題点について語りました。その後の手紙にはこう記されていました。「個人的には、異常な行為、特に若者への罪に耽溺した司祭が現役に復帰することには楽観的ではありません。しかしながら、教会の必要は考慮されるべきであり、この分野で回復したように見える司祭の復職は検討されるべきですが、それは慎重な指導と監督が可能な場合にのみ推奨されます。甚大なスキャンダルが生じたため、更生不可能な兆候が見られる司祭には、完全な俗人化を強く推奨します。」[5]

フィッツジェラルドの文書は2007年にニューメキシコ州の判事によって開示され、フィッツジェラルドの後継者による証言録取で真正であると確認されたと、ロサンゼルスの法律事務所キーゼル・ブーシェ・アンド・ラーソンの弁護士ヘレン・ズーキン氏は述べた。[6]

評価

問題を抱えた司祭たちを治療するメリーランド州の施設、セント・ルーク・インスティテュートの所長兼CEO、スティーブン・J・ロセッティ大司教は、フィッツジェラルド氏が「科学的根拠に基づいたものではなく、虐待に対する感情的な反応を訴える孤独な人物」だったため、無視されたと考えている。一方、長年にわたり教会による危機対応を批判してきたドミニコ会のトーマス・ドイル司祭は、司教たちが問題に立ち向かうことを好まなかったため、フィッツジェラルド氏が無視されたと述べた。

ロセッティ氏によると、1985年から2008年にかけて、この施設で合計365人の司祭が児童性的虐待の治療を受け、そのうち22人（6%）が再発した。ドイル氏は、これらの文書は司教たちが「50年前から、これは非常に深刻な問題だと」認識していたことを示していると述べた。また、司教たちが2002年に行動を起こした唯一の理由は、「メディアや裁判所といった国民の激しい反発によって、行動を起こさざるを得なかったからだ。もしこれらのことが起こっていなければ、何も起こらなかっただろう」と述べた。[7]

島での休暇を計画する

フィッツジェラルドは、性的犯罪を犯した聖職者たちを残りの人生をそこで隔離する、カリブ海の孤島での隠遁生活の構想を描いた。彼の動機は、教会をスキャンダルから救い、一般信徒を被害者から救いたいという願望だった。[2] 1957年、フィッツジェラルドは、彼の教会的後援者でありパラクレートスの共同創設者でもあるバーン大司教への手紙の中でこの考えについて述べた。1965年、フィッツジェラルドは、購入価格が総額5万ドルだったバルバドスの島に5,000ドルの手付金を支払った。しかし、バーンは1963年に亡くなり、フィッツジェラルドはバーンの後継者であるジェームズ・ピーター・デイビスがこの計画に反対していることを知った。フィッツジェラルドは島を売却せざるを得なくなり、聖職者の性犯罪者を隔離するという彼の構想を断念した。

死と埋葬

フィッツジェラルドは1969年6月28日、巡回黙想指導者として活動中にうっ血性心不全で亡くなりました。彼はニューメキシコ州ジェメズ・スプリングスのパラクレート・サーヴァンツ・オブ・ザ・サーヴァンツ・オブ・ザ・パラクレート・リザレクション墓地に埋葬されています。

参照

参考文献

  1. ^ “ジェラルド・フィッツジェラルド神父”. 2009年4月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年1月6日閲覧。
  2. ^ abc 聖職者虐待者に対する教会への早期警告、ローリー・グッドスタイン、2009年4月2日
  3. ^ 手紙：カトリック司教は50年代に虐待司祭について警告を受ける、AP通信のレイチェル・ゾル著、USAToday、デイリーニュース（ニューヨーク）、ジ・エイジ
  4. ^ かつてダラスのルドルフ・コスのような司祭を扱ったカトリック修道会の指導者が1950年代に声を上げた、リース・ダンクリン、ダラス・モーニング・ニュース、2009年3月31日、2009年10月14日閲覧。
  5. ^ ab Roberts, Tom (2009-03-20). 「司教たちは虐待的な司祭について警告を受けた」2009年7月29日閲覧。
  6. ^ 「WTOP | ワシントンのトップニュース | DC、MD、VAのニュース、交通情報、天気」。
  7. ^ ロバーツ、トム (2009年4月13日). 「虐待警告が無視された理由に関する意見の相違」ナショナル・カトリック・レポーター. 2010年1月5日閲覧。

出典

  • 聖職者による虐待に対する教会の早期警戒
  • フィッツジェラルド神父からローマカトリック教会高位聖職者への手紙[永久リンク切れ]
  • 教理省長官ジョセフ・ラッツィンガー枢機卿がカトリック教会全体の司教たちに送った手紙
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=ジェラルド・フィッツジェラルド(司祭)&oldid=1319687697」より取得