ジェラルド（ヨーク大司教）

ジェラルド
ヨーク大司教
任命1100年12月
任期終了1108年5月21日
前任者バイユーのトーマス
後継ヨーク公トーマス2世
以前の投稿
注文
奉献1096年6月8日アンセルムス 
個人情報
死亡（1108-05-21）1108年5月21日
サウスウェル
埋葬されたヨーク大聖堂
両親オズバートとアンナ
大法官
在任期間：1085～1092年
君主たち
先行モーリス
後継者ロバート・ブロエット

ジェラルド（1108年5月21日没）は、1100年から1108年までヨーク大司教、 1085年から1092年まではイングランド大法官であった。ノルマン人であり、ルーアンの大聖堂聖職者の一員であった後、イングランド王ウィリアム1世、続いてその息子ウィリアム2世ルーファスの下で王室書記官となった。ジェラルドはウィリアム1世によって大法官に任命され、ルーファスの下でその職を続け、1096年にヘレフォード司教の職を与えられた。ジェラルドはウィリアム2世が殺害されたとき、王の狩猟隊にいた可能性がある。それは、ウィリアムの死後数日以内に、新王ヘンリー1世によって発行された最初の勅許状をジェラルドが目撃したことが知られているからである。

ヘンリー8世の戴冠後まもなく、ジェラルドは空位となっていたヨーク大司教区に任命され、イングランドにおけるどちらの大司教区の首位権をめぐる、ヨーク大司教区とカンタベリー大司教区の間の長きにわたる論争に巻き込まれることになった。ジェラルドはスコットランド教会に対するヨーク大司教区の管轄権の主張を教皇から承認させることに成功したが、ヨーク大司教区に対するカンタベリー大司教区の権威の主張については、カンタベリー大司教区のアンセルムスとの妥協に同意せざるを得なかった。ただし、この妥協は後継者には拘束力はなかった。国王と教皇の間で司教任命権をめぐる叙任権論争では、ジェラルドは両者の主張の調整に尽力し、この論争は最終的に1107年に解決した。

ジェラルドは学問の庇護者であり、少なくとも聖職者の一人に、当時はあまり学ばれていなかったヘブライ語を学ぶよう勧めたほどであった。彼自身も占星術を研究していたため、魔術師や呪術師ではないかという噂も流れた。こうした噂や、大聖堂の聖職者を改革しようとした不評な試みもあって、ジェラルドは1108年に急死した後、ヨーク大聖堂への埋葬を拒否された。その後、大司教の後継者はジェラルドの遺体を、当初大聖堂玄関脇に安置されていた場所から大聖堂内に移した。

幼少期とキャリア

ジェラールは、ウィンチェスター司教ウォーケリンとイーリー修道院長サイモンの甥であった。[ 1 ]両親はオズバートとアンナであり、[ 2 ]兄のピーターも王室書記官であった。[ 3 ]出生地や生育地は不明であるが、ルーアン大聖堂のカントル[ 4 ] 、同大聖堂の聖歌隊長として記録されているが、どちらの役職にも任命された日付は記録されていない。 [ 4 ] 1091年までにルーアンの副司祭になった。 [ 4 ]イングランド王ウィリアム1世とウィリアム2世の下で王室官吏として仕えた。[ 4 ]

ヘレフォード司教

ジェラールは教皇ウルバヌス2世への宣教活動に従事し、1455年頃の作品である「フランス大年代記」のイラストでは第1回十字軍の説教をしている様子が描かれている。

ジェラルドは1085年にイングランド大法官に任命され、[ 5 ]、1087年にウィリアム1世の臨終に立ち会った。[ 6 ]彼は1092年までウィリアム・ルーファスの下で大法官を務めたが、その職を失った理由は不明である。[ 7 ]彼は国王の信頼を保っており、ルーファスは1095年にウィリアム・ワレルワストと共に、大司教アンセルムスが大司教の権威の証であるパリウムを受け取ることに関して、教皇ウルバヌス2世への外交使節にジェラルドを雇った。ルーファスは、アンセルムスの廃位とアンセルムスのパリウムをルーファスの管理下に置くことと引き換えに、対立教皇クレメンス3世ではなくウルバヌスを教皇として承認することを申し出た。 [ a ]パリウムはルーファスが適切と判断する形で処分できる。使節団は1095年2月にローマに向けて出発し、聖霊降臨祭までに、アンセルムスのパリウムを所持していた教皇特使、アルバーノ司教ワルターを伴って帰還した。特使はルファスにウルバヌスを承認させたが、その後アンセルムスの罷免を検討することを拒否した。ルファスはアンセルムスの大司教としての地位に甘んじ、ウィンザーの王宮でアンセルムスにパリウムを授与することに同意した。[ 9 ]

ジェラルドはまだ叙階されていなかったが、ヘレフォード司教の位を授かり、[ 4 ] 1096年6月8日にアンセルム大司教によって聖別された。 [ 10 ]助祭および司祭としての叙階は前日に行われていた。[ 2 ] [ 11 ]彼は1096年6月9日にロンドンのセント・ポール大聖堂の聖別式に出席した。 [ 4 ]ルーファスが殺された1100年8月2日、彼はニューフォレストの狩猟隊の一員だった可能性があり、3日後ニューフォレスト近くのウィンチェスターでヘンリー1世の戴冠式憲章（現在は自由の憲章として知られている ）を目撃した。[ 12 ]ジェラルドは同日、ロンドン司教モーリスと共にヘンリーの戴冠式に出席した。ヘンリー8世はモーリス1世によって戴冠されたと考えられているが、中世の年代記作者ウォルター・マップは、ジェラール1世がヘンリー8世に最初の空位の大司教職を与えることと引き換えに戴冠したと述べている。[ 13 ]ジェラール1世は戴冠式でモーリス1世を補佐した可能性がある。[ 14 ]

大司教

ジェラルドは1100年12月にヨーク大司教になった。[ 15 ]彼が国王によって叙任されたことを記した史料はないが、アンセルムスは教皇パスカル2世にジェラルドにパリウムを与えるように促しており、ジェラルドがヘンリー8世によって叙任されていたら教皇がそうする可能性は低かったため、その可能性は低いと思われる。[ 16 ] 1101年の聖霊降臨祭で、アンセルムスの支援を受けたヘンリー1世は、ラヌルフ・フランバードがイングランド王位を主張していたヘンリーの兄ロバート・カーソセのもとに寝返ったため、ダラム司教の領地をラヌルフから剥奪した。その後、ジェラルドはラヌルフを司教職から解任した。[ 17 ]ヨーク教区に移されて間もなく、ジェラルドはアンセルムスと長い論争を始めた。ジェラルドはカンタベリー大主教と同等の首位権を主張し、アンセルムスへの教会法上の服従を宣言することを拒否したが、これは長いカンタベリー・ヨーク論争の一部であった。1102年のウェストミンスター公会議で、ジェラルドはヨーク大主教として用意された小さな椅子を蹴り倒し、アンセルムスと同じ大きさの椅子が用意されるまで座ることを拒否したと伝えられている。[ 18 ]彼は1102年にローマに行き、教皇からパリウムを受け取り、[ 1 ]叙任式をめぐる論争でアンセルムスに対抗する国王の立場を教皇に示した。[ 19 ]教皇は国王に不利な判決を下したが、ジェラルドと他の二人の司教は、教皇が信徒による司教叙任を禁じる様々な教皇布告は執行されないと保証したと報告した。彼らの主張はアンセルムスの代理人と教皇によって否定され、[ 2 ] [ 20 ]教皇はジェラルドを改宗するまで破門とした。[ 21 ]

ヘンリー1世の13世紀の写本のイラスト

ジェラルドは、スコットランド人のためにヨーク大司教座を教皇に承認させた。 [ b ]その後、ジェラルドはロジャーをオークニー司教に叙階したが、サーゴットがヨークの首位権を認めなかったため、サーゴットをセント・アンドリュース司教に叙階することを拒否した。ジェラルドは教区内の修道院に惜しみない寄付をした。中世の年代記作者ヒュー・ザ・チャンターは、ジェラルドの後継者であるトーマス2世が、ジェラルドが教区の寄付金を浪費したと非難したと記している。[ 2 ]マン島王オーラヴ1世はヨーク大司教「G」に手紙を書き、「我らの司教」をヨークに叙階するよう要請したが、ジェラルドやその後継者の下では叙階は行われなかったようだ。[ 23 ] [ c ]

ヘンリー8世の治世の最初の4年間、ジェラールはノルマンディーのムーラン伯ロバート・オブ・ムーラン（後のレスター伯）と共に国王の主席顧問の一人だった。ジェラールは叙任権の危機の際、司教たちの中でヘンリー8世の最大の支持者の一人だった。[ 24 ] 1101年、ジェラールはヘンリー8世とフランドル伯ロバートの間の条約締結に立ち会った。この条約はヘンリー8世とその兄ロバート・クルトス、あるいはヘンリー8世とフランス王フィリップ1世との間の将来の紛争からロバートをできる限り遠ざけることを目的としていた。[ 25 ]ジェラールはローマから帰国後、ラヌルフ・フランバールをダラム司教座に復帰させた。[ 2 ] 1102年、アンセルムスは3人の司教の叙任を拒否した。そのうち2人は国王から叙任権を受けていた[ 26 ] 1105年以降、ジェラールは徐々に司教叙任に関する教皇の立場を受け入れるようになり、教皇は平信徒が司教に司教権の象徴を授与することに反対した。 立場の変更の一環として、ジェラールは自分の教区の世話をするために宮廷から身を引いた。 1105年末にジェラールはフランスで十字軍を集めていたアンティオキアのボエモンに加わろうとしたが、ヘンリー8世がジェラールの出発を阻止したようである。[ 24 ] 1106年にジェラールはボエモンにまだ十字軍に行く準備をしていると書いたが、結局行かなかった。[ 27 ]ほぼ同じ頃、ジェラールは叙任危機に対する双方が受け入れ可能な解決策を見つけるために活動しており、アンセルムスと教皇の立場を支持する手紙やその他の著作を多数書いた。 1107年までにヘンリー8世とアンセルムスは紛争を解決する合意に達しました。[ 24 ]

ジェラルドはアンセルムスへの服従に関して妥協案に同意した。ヘンリー8世は、アンセルムスがヘレフォード司教に叙任された際にアンセルムスに誓約した誓約に拘束される旨の証人付き誓約をジェラルドから受け取るよう提案した。ジェラルドはこの誓約を1107年のウェストミンスター公会議で行った。これはカンタベリー大主教の勝利であったが、ジェラルドが誓約書の作成を避けたこと、そしてこの誓約はジェラルド自身の職務に限ったものではなかったため、完全な勝利ではなかった。[ 28 ]ジェラルドはアンセルムスがカンタベリー大主教の首位権を主張しようとする試みに反対し続けたものの、ジェラルドの死の前に両者は和解した。[ 2 ]

ジェラルドはまた、妻や妾を手放して司祭に叙階されることを強制することで大聖堂の聖職者を改革しようとした後、大聖堂の参事会との関係が不安定だった。[ 29 ] [ 2 ] [ d ]彼は1103年にアンセルムに手紙を書き、聖職者の頑固さを不満とし、ヨーク大聖堂の参事会を構成する世俗の聖職者団ではなく修道士で構成されていたカンタベリーの参事会とのアンセルムのより良い関係を羨んでいた。この書簡でジェラルドは、ヨークの参事会の一部が司祭に叙階されることを拒否し、それによって独身の誓いを避けることを望んでいると不満を述べた。彼はまた、彼らが聖職者資格は受け入れるものの大聖堂での生活や仕事を拒否し、実際には独身でないにもかかわらず独身の狭い法的定義に焦点を当てていると非難した。聖職者たちの主張は、自分の家に女性を住まわせないように要求されているだけで、他人の家の女性を訪問したり、接待したりすることは禁じられていないというものだった。[ 29 ]ジェラルドと聖職者たちの関係に不満を抱いていたのはジェラルドだけではなかった。聖職者たちはジェラルドが土地を他人に贈与することでヨークを貧困に陥れていると非難した。[ 32 ]

死と遺産

ジェラルドは、12世紀の法律書であるクアドリパルトゥスとヘンリキ・プリミの法典の匿名著者の仲間だった。中世の年代記作者ウィリアム・オブ・マームズベリーは、ジェラルドを不道徳、貪欲、魔術の使用で告発した。[ 2 ] [ 33 ]ジェラルドは、当時はあまり学習されていなかった言語であるヘブライ語を学ぶよう、少なくとも一人の聖職者に奨励した。[ 34 ]年代記作者の中には、彼がヘブライ語の詩篇を所有していることを異端または秘密ユダヤ教の兆候と見なし、不穏なものと考えた者もいた。マームズベリーがジェラルドに帰した罪の中に、後期ローマの占星術師ユリウス・フィルミクス・マテルヌスを毎朝研究したことがあり、マームズベリーにとってそれはジェラルドが魔術師であることを意味した。[ 35 ]マームズベリーはさらに、ジェラルドは「みだらで好色」であると主張した。[ 2 ]アンセルムスはジェラルドを学識があり非常に聡明だと評価していた。[ 24 ]ジェラルドが作った詩が未発表のまま現存しており、現在は大英図書館の写本コレクションに収蔵されている[ 36 ] 。写本コットン・ティトゥスD.xxivの一部である。 [ 37 ] [ e ] 12世紀半ばに流通した彼の手紙集は、1164年にバイユー司教フィリップ・ド・アルクールからベック修道院に遺贈されたものだが、現在は失われている。[ 36 ]

ジェラルドは1108年5月21日[ 15 ]、会議に出席するためロンドンへ向かう途中、サウスウェル[1]で急死した。彼の遺体は果樹園で、「奇術」の本[35]の隣で発見された。彼のユリウス・フィルミクス[ 2 ]のコピー[ 33 ]である。彼の聖堂参事会員たちは彼の大聖堂内での埋葬を拒否したが[ 33 ]、彼らの敵意はジェラルドが魔術に興味を持っていたというよりも、むしろ彼らの生活様式を改革しようとしたことによるものであったと考えられる。ジェラルドは当初ヨーク大聖堂の玄関脇に埋葬されたが、後継者のトーマスが遺体を大聖堂内に移した[ 2 ] 。

注記

  1. ^対立教皇とは、既に選出された教皇と並んで選出される聖職者であり、通常は選挙の争いによって選出される。1059年から1179年までは、多くの対立教皇が存在した時代であり、この120年間のうち75年間で、少なくとも2人の教皇位継承者がいた。 [ 8 ]
  2. ^パスカル2世がスコットランドの司教たちに宛てた手紙は、スコットランドに宛てた教皇の手紙の中で最も古いものとして知られている。 [ 22 ]
  3. ^オラフはイギリスに亡命しており、そこでジェラルドと出会った可能性が高い。 [ 23 ]
  4. ^司祭の独身制は12世紀まで厳格に施行されておらず、11世紀の聖職者のほとんどは司祭の息子であった。 [ 30 ]また、大聖堂の聖職者全員が司祭に叙階される必要はなく、副助祭や助祭などの聖職者の下位階級のいずれかの誓願を立てるだけで済んだ。 [ 31 ]
  5. ^この詩集は1200年頃、ノッティンガムシャーのラフフォード修道院で作られました。 [ 38 ]ジェラルドの詩5編が含まれており、すべて写本の61ページ目に収められています。 [ 39 ]

引用

  1. ^ a b cグリーンウェイ「大司教」Fasti Ecclesiae Anglicanae 1066–1300 : 第 6 巻: ヨーク
  2. ^ a b c d e f g h i j kバートン「ジェラルド」オックスフォード英国人名辞典
  3. ^バーロウ・ウィリアム・ルーファスp. 409
  4. ^ a b c d e fバロー「司教」ファスティ教会聖公会 1066–1300 : 第 8 巻: ヘレフォード
  5. ^フライデら。英国年代記ハンドブックp. 83
  6. ^ダグラス・ウィリアム征服王p. 359
  7. ^バーロウ・ウィリアム・ルーファスp. 96
  8. ^南西部社会と教会p. 155
  9. ^ヴォーン・アンセルム・オブ・ベックとロバート・オブ・ミューランpp. 186–189
  10. ^フライデら。英国年代記ハンドブックp. 250
  11. ^バートレット『ノルマン王とアンジュー王統治下のイングランド』 378ページ
  12. ^バーロウ・ウィリアム・ルーファスp. 420
  13. ^カンター教会、王権、および信徒叙任権pp. 135–136
  14. ^グリーン・ヘンリー1世p.43
  15. ^ a bフライド他『英国年表ハンドブック』 281ページ
  16. ^ヴォーン・アンセルム・オブ・ベックとロバート・オブ・ミューランp. 222 脚注 36
  17. ^ホリスター・ヘンリー1世pp. 135–136
  18. ^バーロウ・イングリッシュ・チャーチ 1066–1154 p. 43
  19. ^ベックのヴォーン・アンセルムとミューランのロバート、239ページ
  20. ^バーロウ・イングリッシュ・チャーチ 1066–1154 pp. 299–300
  21. ^バーロウ・イングリッシュ・チャーチ 1066–1154 p. 301
  22. ^ブラウン「セント・アンドリュース教会」『スコットランドの王、聖職者、年代記』113ページ
  23. ^ a bワット「アイルズの司教たち」イネス・レビューpp. 110–111
  24. ^ a b c dカンター教会、王権、および信徒叙任権pp. 238–249
  25. ^グリーン・ヘンリー1世61～62ページ
  26. ^カンター教会、王権、および信徒叙任権pp. 166–167
  27. ^ニコル・サースタンp. 26
  28. ^ベックのヴォーン・アンセルムとミューランのロバート、334～336ページ
  29. ^ a bニコル・サースタンpp. 43–44
  30. ^ハミルトン『中世西洋の宗教』 40ページ
  31. ^ハミルトン『中世西洋の宗教』 34ページ
  32. ^ニコル・サースタンp. 114
  33. ^ a bバーロウ・イングリッシュ・チャーチ 1066–1154 p. 72
  34. ^バーロウ・イングリッシュ・チャーチ 1066–1154 p. 247
  35. ^ a bバーロウ・イングリッシュ・チャーチ 1066–1154 p. 259
  36. ^ a bシャープラテン語作家名鑑pp. 137–138
  37. ^スタッフ「完全な説明：コットン・タイタス D.xxiv」写本カタログ
  38. ^モズリー「中世ラテン語詩集」 Medium Aevum p. 1
  39. ^モズリー「中世ラテン語詩集」ミディアム・アエヴム8～9ページ

参考文献

さらに読む

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