| 1356年の金印勅書 | |
|---|---|
この法令の名称の由来となった金印 | |
| 作成 |
|
| 位置 | |
| 著者 | ニュルンベルクとメスで開催された帝国議会の代表者たち |
| 署名者 | シャルル4世 |
| 目的 | ローマ王に投票する7人の選帝侯の選挙権 |
1356年の金印勅書[ a ]は、ニュルンベルクとメスの帝国議会(メス議会、1356/57年)でカール4世が議長を務めて発布された勅令であり、400年以上にわたり神聖ローマ帝国の憲法構造の重要な側面を定めた。この勅令には金印が押されていたことから金印勅書と名付けられた。[ 1 ]
2013年6月、金印大印はユネスコの世界記憶遺産に登録された。[ 2 ]
1356年の金印勅書には次のように記されている。
我々は、選挙人団の団結を育み、全会一致の選挙を実現し、前述の忌まわしい不和とそこから生じる様々な危険へのあらゆる接近を遮断するために、下記の法律を公布し、布告し、批准を勧告した。[ 3 ]
神聖ローマ帝国の主要な聖職者および世俗の君主によるローマ王の選出は確立されていたが、その過程や教皇の関与をめぐる意見の相違が繰り返し論争を巻き起こしていた。最近では1314年、バイエルン公ルイ1世とオーストリア公フリードリヒ2世が対立する選帝侯団によって選出されたときである。戦場でライバルの主張を最終的に鎮圧したルイ1世は、[ 4 ] 1338年のレンツェ宣言で初めてこの過程を明確にしようと試み、教皇の関与を一切放棄し、新国王を選ぶ権利を選帝侯に限定した。ルイ1世の後継者でライバルでもあったカール4世が公布した金印勅書は、いくつかの点でより明確になっていた。
まず、勅書は国王を選出する7人の選帝侯(クルフュルステン)を明示的に指名し、また彼らの宮廷における(主に儀礼的な)役職である帝国皇帝(ライヒザーツェムター)を定義した。[ 5 ]

| クラス | 選帝侯 | 裁判所 | 投票の順序 |
|---|---|---|---|
| 教会の君主たち | マインツ大司教 | ドイツの大首相 | 7日 |
| ケルン大司教 | イタリア大法官 | 2位 | |
| トリーア大司教 | ブルゴーニュ大法官 | 1位 | |
| 世俗の君主たち | ボヘミア王 | 首席杯持ち | 3位 |
| ライン宮中伯 | アーチ・スチュワード | 4番目 | |
| ザクセン=ヴィッテンベルク公爵 | 大元帥 | 5番目 | |
| ブランデンブルク辺境伯 | アーチ・チェンバレン | 6番目 |
第二に、帝国において初めて多数決の原則が明確に規定されました。勅書は、新国王を選出するには常に7票中4票の得票が必要と定め、その結果、3人の選帝侯が選挙を阻止できなくなりました。第三に、選帝侯国は不可分と宣言され、その継承は票が分割されることがないよう規制されました。最後に、勅書は選帝侯国に多くの特権を付与し、帝国における彼らの高い役割を確固たるものにしました。したがって、これは帝国におけるほぼ独立した国家の設立における画期的な出来事でもあり、このプロセスは数世紀後の1648年のウェストファリア条約によってようやく完了しました。

この選帝侯の法典化は、主に先例に基づいていたが、特にルクセンブルク家の2人の最大のライバルに関しては議論の余地があった。

勅書は選挙手続き全体を非常に詳細に規定し、どこで、いつ、どのような状況下で、誰が何を行うべきかを明示的に列挙した。選帝侯だけでなく、(例えば)選挙が行われるフランクフルトの住民、そして選帝侯がそこへ辿り着くまでに通過しなければならない地域の伯爵たちについても規定されていた。フランクフルトで選挙を行うという決定は、東フランク時代からの、選挙と戴冠式はともにフランクの領土で行われるべきであるという伝統的な考え方を反映していた。[ 5 ]しかし、選挙場所だけが指定された場所ではなかった。勅書は戴冠式をアーヘンで、統治の最初の議会をニュルンベルクで開催することを指定した。 [ 6 ]選挙は30日以内に終了することになっていたが、それができない場合は、以下の決定を下すまで選帝侯にはパンと水しか与えられないことを勅書は規定していた。
トリギンタの混乱に直面し、継続的な数の死を迎え、トランザクティス・アイスデム・トリギンタ・ディバス・アモド・パネム・マンデューセントとアクアムとヌルラテヌス・シヴィテイテム・エクアント・アンテディクタム、ニシ・プリウス・パー・イプソス・ベル・マジョレム・パートエム・イプソーム・レクター・セウ・テンポラル・キャプトフィデリウム・エレクトゥム・フューエリット、ユート・プレター。[ 7 ]
[翻訳:] しかし、彼らが前述の宣誓を行った日から数えて30日以内にこれを行わない場合、その30日が経過したときから、その時点から彼らはパンと水だけで生活し、前述の都市[フランクフルト]を離れることは決してなく、最初に彼らまたは彼らの大多数によって、前述のように信者の統治者または世俗の指導者が選出されなければならない。[ 8 ]
— 第2章、§3。
金印勅書の各章には、選挙手続きの規定に加え、多くの細かな法令が含まれていた。例えば、皇帝が出席する際の行進の順序(皇帝の記章の有無に関わらず)も定められていた。比較的重要な決定は第15章でなされ、カール4世はあらゆるコンジュラシオン(共謀)、コンフェデレーション(同盟) 、コンスティテューション(陰謀)を禁止した。これは特に都市連合(シュテビュンデ)を意味し、中世ヨーロッパの共同体運動を通じて生まれた他の共同体同盟も対象とした。ほとんどのシュテビュンデはその後、時には強制的に解散され、再建された都市でもその政治的影響力は大幅に減少した。このように、金印勅書は都市にとって不利益となる一方で、貴族階級全般の強化にもつながった。

1356年の金印勅書には教皇の関与は実質的に存在しなかったが、これは教皇と皇帝の関係史において重要な意味を持つ。カール4世がローマ王選出の手続きを定めた際、選出の教皇による承認については何も言及しなかった。しかし、インノケンティ6世はヴィスコンティ家に対するカール4世の支持を必要としていたため、これに異議を唱えなかった。[ 9 ]インノケンティ6世は1356年の金印勅書後も、1362年にカール4世が崩御するまで、良好な関係を維持した。[ 10 ]