クーファの大モスク

クーファの大モスク
مَسْجِد ٱلْكُوفَة ٱلْمُعَظَّم / ٱلْأَعْظَم
2014年のモスク
宗教
所属シーア派イスラム教
教会または組織の地位モスクと神社
状態アクティブ
位置
位置クーファ、ナジャフ県
国イラク
クーファの大モスクはイラクにあります
クーファの大モスク
イラクのモスクの場所
地図
クーファの大モスクのインタラクティブマップ
座標北緯32度01分43秒 東経44度24分03秒 / 北緯32.02861度、東経44.40083度 / 32.02861; 44.40083
建築
タイプシーア派モスク
スタイルイスラム建築サファヴィー朝（ドーム）
創設者サアド・イブン・アビ・ワッカス
完了
  • 西暦 638年（プライム）
  • 西暦670年
仕様
内部エリア11,000平方メートル（120,000平方フィート）
ドーム二
ミナレット4つ
神社三つ：
材料レンガ、大理石、金、銀
Webサイト
マスジェド・アルクファ.net

クーファの大モスク（アラビア語: مَسْجِد ٱلْكُوفَة ٱلْمُعَظَّم/ٱلْأَعْظَم、ローマ字:  Masjid al-Muʿaẓẓam/al-ʾAʿaẓam )、またはマスジド アル クーファは、イラクのナジャフ県のクーファにあるシーア派のモスクおよび神社です。西暦670 年に完成したこのモスクは、現存する世界で最も古いモスクの 1 つです。このモスクは、ラシドゥンの第 4 代カリフ、アリ・ブン・アビ・タリブの本拠地でした。ムスリム・イブン・アキール、その仲間のハニー・イブン・ウルワ、そして革命家アル・ムクタールの廟がある。[ 1 ]このモスクは歴史上、何度も大規模な再建と修復が行われてきた。

歴史

1915年のモスク

クーファの最初の主要なモスクは、638年の都市建設と同時に建てられました。[ 2 ] [ 3 ]元のモスクは正方形のレイアウトと多くの入り口を持ち、知事の宮殿（ダル・アル・イマラ）の隣に建てられました。[ 4 ]屋根付きの列柱と、近くのかつてのラフム朝の首都アル・ヒラ[ 5 ]とかつての教会から再利用された柱が特徴でした。 [ 4 ]知事の宮殿は、住宅と行政の中心地の両方として機能していた可能性があります。[ 4 ]

アリ・イブン・アビー・ターリブは661年にこのモスクで暗殺された。最初のシーア派イマームとその初期の支持者たちの家族は、このモスク内に埋葬されている[ 6 ] 。その中には、ムスリム・イブン・アキルとハニー・イブン・ウルワも含まれている[ 5 ]。

670年、都市の知事ズィヤド・イブン・アビヒは、モスクをレンガ造りで再建し、より記念碑的な形態に拡張するよう命じました。他の地域から職人が招聘され、モスクの柱の材料はアフワズから輸入されました。モスクの南側に隣接する知事の宮殿、ダル・アル・イマラも再建されました。 [ 7 ] [ 4 ]建築発掘調査により、モスクははるかに古い基礎の上に建てられたことが明らかになりました。[ 6 ]

749年、クーファの大モスクでアッバース朝初のカリフが正式に宣言されました。 [ 7 ] 14世紀にイブン・バットゥータがこの場所を訪れた時には、旧総督の宮殿の基礎部分だけが残っていました。[ 4 ]モスクは歴史を通じて様々な修復工事が行われました。[ 7 ]現在、墓の上に建っている金色のドームと周囲のタイル装飾は、 17世紀から18世紀のサファヴィー朝時代に付け加えられたものです。[ 5 ]

2016年のクーファモスク

1998年、ダウーディー・ボフラ派の長であるモハメッド・ブルハヌディンがモスクの再建と改修に着手しました。[ 8 ] [ 9 ] : 97, 106 工事は2010年初頭に完了しました。[ 8 ]改修工事には、金銀の装飾、ミフラーブの金装飾、そして内部全体のコーランの詩句の彫刻などが含まれています。さらに、中庭はインドのマクラナ産の白い大理石で覆われています。[ 8 ]

現在、半円形の控え壁を備えたモスクの外壁は、おそらく建物の歴史の初期の頃に遡るものである。[ 5 ] [ 7 ]建物の床面も以前のレベルより高くなっている。[ 7 ]

建築

モスク

歴史的なモスクの入り口と外壁の1つ

建物の面積はおよそ 11,000 平方メートル (120,000 平方フィート) である。[ 10 ]歴史的なモスクは四角形に配置されており、寸法は 110 x 112 x 109 x 112 メートル (361 フィート x 367 フィート x 358 フィート x 367 フィート) である。[ 11 ]外壁に沿って半円形の稜堡があり、角には 3 つの円形 (3/4 円形) の塔があり、20 世紀の遺跡調査によると、歴史的には 1 つのミナレットがあった。 [ 11 ]現在のモスクには 4 つのミナレットがある。[ 12 ]モスクの 4 つの壁には小さな違いが見られた。キブラに面した南側の壁はおよそ 110 メートル (360 フィート) の長さであった。後壁は109メートル（358フィート）、残りの二つの側壁はそれぞれ116メートル（381フィート）でした。これらの壁は高くそびえ立ち、外側には半円形の塔が築かれ、補強されていました。[ 13 ]

モスクには5つの門がある：敷居の門（バーブ・アル・スッダ）、キンダの門（バーブ・キンダ）、アル・アンマットの門（バーブ・アル・アンマート）、ハニー・イブン・ウルワの門、蛇の門（バーブ・アル・トゥバーン）または象の門（バーブ・アル・フィール）である。[ 14 ] [ 10 ]

この歴史的なモスクの構造は、イスラム以前のペルシャの宮殿のデザインと類似点がある。[ 6 ]イブン・アル＝アシール（1233年没）の記述によると、その天井はペルシャの宮殿から取られたもので、ビザンチン教会の天井に似ていたという。[ 15 ]

宮殿跡

20世紀の考古学的発掘により、かつてモスクの南側に付属していた、168.2 x 169.98メートル（551.8 x 557.7フィート）のさらに大きな四角形の構造物の存在が明らかになりました。[ 11 ]この構造物は、サアド・イブン・アビー・ワッカーシュの宮殿であると特定されており、歴史的資料によると、都市の創設後（西暦 638年頃）に元のモスクと同時に建てられました。[ 11 ]カスル・アル・イマーラ[ 11 ]またはダール・アル・イマーラ（「知事の宮殿」）としても知られるこの宮殿は、西暦670年にモスクと同時にズィヤド・イブン・アビヒによって再建されました。[ 4 ]考古学者たちは、この遺跡において3つの主要な建築層を特定しました。これらの層は、多くの場合、前の層と同じ線に沿って再建されたものでした。宮殿の遺跡は現在でも見ることができますが、一般の立ち入りは禁止されており、地下水の浸入によって危険にさらされています。[ 11 ]

宮殿は、外郭の壁（モスクに付属）と内郭（およそ 110×110 メートル（360×360 フィート）の大きさ）で構成されていました。[ 11 ]モスク同様、これらの外郭の外壁には半円形の稜堡と円形の隅塔がありましたが、内郭の最も古い建築層には四角い塔があり、最初の基礎の上に円形に再建されました。[ 11 ]北側の正面玄関から入る内郭には、いくつかの時代に改修された部屋や建造物がたくさんありました。その主な特徴は、中央の正方形の中庭で、両側に 3 つのアーチのある玄関があり、そこから他の部屋につながっていました。[ 11 ]南側の玄関は、イーワーンのような、またはバシリカ式のレイアウトの四角形のホールに通じており、柱によって 3 つの通路に分かれていました。

宗教的な意味

墓室の上の金色のドームを含む聖堂のあるモスクのエリア（左）

クーファの大モスクは、アリー・イブン・アビー・ターリブがファジュルの祈りで平伏していた際に毒を塗った剣で致命傷を負った場所です。[ 16 ]また、このモスクにはムスリム・イブン・アキル、ハニー・イブン・ウルワ、アル・ムフタルの墓があります。モスク内には、アリーの宮廷がかつて執り行われた場所、彼が奇跡を行った場所、ザイン・アル・アビディンとジャアファル・アル・サディークがサラーを行った場所を示す標識があります。さらに、イスラムの伝承によると、ここはヌーフ（ノア）の住まいであり、彼が箱舟を建造した場所でもあります。[ 17 ]シーア派の信仰によれば、このモスクからノアの洪水が地球を沈め始め、また水が再び吸収された場所でもあるとされている[ 18 ] ―これもモスク内に刻まれている。ジャアファル・サディークは、モスクから全方向に19キロメートル（12マイル）の土地がその聖性に祝福されていると述べた。[ 17 ]ジャアファル・サディークはまた、「クーファのモスクはエルサレムのモスクよりも優れている」[ 19 ]とも、「ここで2回ひれ伏して礼拝する方が、他のどのモスクで10回ひれ伏して礼拝するよりも私にとって良い」と述べたと記録されている。[ 17 ]また、シーア派の伝承では、このモスクで義務的な礼拝を1回行うことは、他の場所で1000回の礼拝を行うことと同じであり[ 20 ] 、ここで義務的な礼拝を1回行うことは、認められたハッジを行うことに等しいとされている。[ 21 ]アル・クーファ・モスクとその聖地の事務局は、このモスクはイスラム教徒が必ず訪れるべき4つの尊厳あるモスクのうちの1つであり、カアバ神殿と預言者のモスクに次ぐ3番目のモスクであると説明しています。[ 22 ]最後に、シーア派の信仰によれば、このモスクから救世主である第12代イマーム、ムハンマド・アル・マフディーが世界を統治し、終末において彼の権力の座となるでしょう。

参照

参考文献

  1. ^ 「数十万人が金曜日にマスジド・エ・ウズマ・クーファに集結」Jafariyanews.com。2016年8月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年11月20日閲覧。
  2. ^ニース、ローレンス（2015年）『エルサレムの初期イスラム美術の展望』ブリル社、19頁。ISBN 978-90-04-30207-5。
  3. ^クバン、ドアン（1974年）『モスクとその初期の発展』ブリル社、12頁。ISBN 978-90-04-03813-4。
  4. ^ a b c d e f g M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila編 (2009). 「クーファ」. The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture . 第2巻. Oxford University Press. p. 400. ISBN 9780195309911。
  5. ^ a b c dピーターセン、アンドリュー (1996). 「クーファ」.イスラム建築辞典. ラウトレッジ. pp.  156– 157. ISBN 9781134613663。
  6. ^ a b c『イスラム世界の図解辞典』マーシャル・キャベンディッシュ、2011年、  152頁、ISBN 9780761479291。
  7. ^ a b c d e Djaït, Hichem (2007). Bosworth, Clifford Edmund (ed.). Historic Cities of the Islamic World . Brill. pp.  290– 295. ISBN 978-90-04-15388-2。
  8. ^ a b c Kartikeya (2010年3月21日). 「ボフラ教徒、戦争で荒廃したクーファの栄光を取り戻す」タイムズ・オブ・インディア. 2017年10月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年9月15日閲覧。
  9. ^マーヴィン、サブリナ、タバア、ヤセル、ボニエ、エリック (2014).ナジャフ、叡智の門。シーア派の聖地の歴史、遺産、そして意義。世界遺産。ユネスコ出版センター。ISBN 9789231000287. 2019年6月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年6月1日閲覧– halshs.com経由。
  10. ^ a b「一般事実と数値」。アル・クーファ・モスクとその聖地事務局の公式ウェブサイト。2010年7月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年3月1日閲覧。
  11. ^ a b c d e f g h i j Di Cesare, Michelina (2019). 「クーファの大モスク・宮殿複合施設の概観」 . Fondation Max Van Berchem . 2023年10月16日閲覧。
  12. ^ 「一般事実と数値」。アル・クーファ・モスクとその聖地事務局の公式ウェブサイト。2010年7月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年3月1日閲覧。
  13. ^アル・ジボリー、ハサン・マハディ;ファクラルディン、モハメド・カドゥム（2022年1月1日）。「アル・クーファ・モスクの土壌と基礎の有限要素解析」。材料の機械的挙動に関するジャーナル。31 (1): 398–406 .土井: 10.1515/jmbm-2022-0037。ISSN 2191-0243。 
  14. ^シンダウィ、ハリド (2008)。「ミーサム・b・ヤハヤ・アル・タンマール：初期シーア派の重要人物」。アル・カナラ。29 (2): 276 (脚注 37 を参照)。土井：10.3989/alqantara.2008.v29.i2.58。ISSN 0211-3589。2012 年 7 月 1 日のオリジナルからアーカイブ。2017 年9 月 20 日に取得。 
  15. ^タバリー(2015). 『アル・タバリーの歴史』第13巻 イラク、南西ペルシア、エジプトの征服：ウマルのカリフ制中期 西暦636-642年/ヒジュラ暦15-21年(電子書籍) (宗教 / 一般、歴史 / 中東 / 一般、電子書籍、イスラム帝国 -- 歴史 -- 622-661年). ゴーティエ・HA・ジュインボル訳. SUNY Press. p. 69. ISBN 9781438408125. 2022年3月27日閲覧。
  16. ^タバタベイ、サイイド・モハマド・ホサイン (1979)。イスラム教シーア派。サニープレス。 p. 192.ISBN​ 978-0-87395-272-9。
  17. ^ a b c「モスクの設立」。アル・クーファ・モスクとその聖地事務局の公式ウェブサイト。2010年7月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年3月1日閲覧。
  18. ^アル・クミ、ジャファル・イブン・クーラウェイ (2008)。カーミル・アル・ジヤラート。トランス。サイイド・モーセン・アル・フサイニ・アル・ミラニ。 Shiabooks.ca プレス。66～ 67ページ 。
  19. ^ゴールド、ドーレ（2007年）『エルサレムのための戦い』レグネリー、 91ページ 、ISBN 978-1-59698-029-7エルサレムのための戦い。
  20. ^アル・クミ、ジャファル・イブン・クーラウェイ (2008)。 「8」。カーミル・アル・ジヤラート。トランス。サイイド・モーセン・アル・フサイニ・アル・ミラニ。 Shiabooks.ca プレス。 p. 47.
  21. ^アル・クミ、ジャファル・イブン・クーラウェイ (2008)。 「8」。カーミル・アル・ジヤラート。トランス。サイイド・モーセン・アル・フサイニ・アル・ミラニ。 Shiabooks.ca プレス。 p. 44.
  22. ^ 「モスクの設立」。アル・クーファ・モスクとその聖地事務局の公式ウェブサイト。2010年7月31日時点のオリジナルからアーカイブ。 2009年3月1日閲覧。これは、イスラム教徒が必ず訪れるべき4つの尊厳あるモスクの一つであり、預言者のモスクであるカアバ・モスクに次ぐ3番目のモスクである。

さらに読む

  • Creswell, KAC (1989). Allan, James W. (編). A Short Account of Early Muslim Architecture (Revised ed.). Aldershot: Scolar Press. pp.  9– 10.
  • エッティングハウゼン、リチャード；グラバー、オレグ（1987）『イスラームの美術と建築 650-1250』ニューヘイブンおよびロンドン：イェール大学出版局、pp.  35– 36。
  • ヒレンブランド、ロバート（1994）『イスラム建築』エディンバラ：エディンバラ大学出版局、38頁。
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