| グヌンガン | |
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 中央に入口、中央上部にカーラ頭が描かれた典型的なジャワのグヌンガン | |
| 種類 | 伝統的な人形劇 |
| 起源文化 | ジャワ語 |
| 起源時代 | ヒンドゥー教 - 仏教文明 |
| ワヤン人形劇場 | |
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| 国 | インドネシア |
| 参照 | 00063 |
| 地域 | アジア太平洋 |
| 碑文の歴史 | |
| 碑文 | 2008年（第3回） |
| リスト | 代表 |
| ワヤン・クリット（革製の影絵人形）、ワヤン・クリティック（平面的な木製の人形）、ワヤン・ゴレック（立体的な木製の人形） | |
グヌンガン(ジャワ語: ꦒꦸꦤꦸꦁꦔꦤ꧀、文字通り「山」(ンゴコ登録) )、[1]カヨン(ジャワ語: ꦏꦪꦺꦴꦤ꧀ )としても知られる、ワヤンのジャワ演劇パフォーマンス、たとえばワヤン・クリット、ワヤンに登場する人物です。クリティック、ワヤン・ゴレク・サンガット・バグース、ワヤン・ベベル。
グヌンガンは、山 (火山)の形をモチーフにした円錐形または三角形の構造 (先細りの頂上) です。
ワヤンにおいて、グヌンガンは山とその内容を描いた特別な図像です。ワヤンの演目においてグヌンガンは様々な役割を担うため、様々な表現方法があります。
標準的な機能では、公演ステージのオープニングとクロージングとして、2つの異なる面に2つのものが描かれています。片面の下部には、剣と盾を持った2体のラークシャサが守る門の絵があります。これは宮殿の門を象徴し、演奏されるグヌンガンは宮殿として使用されます。山の頂上には、ドラゴンが絡みついている生命の木（カルパタル）があります。木の枝には、トラ、ウシ、サル、鳥など、いくつかの森の動物が描かれています。絵全体は荒野の状況を描いています。こちら側は、世界の状態とその内容を象徴しています。反対側には、燃え盛る火が描かれています。これは混沌と地獄を象徴しています。
人形が演じられる前、グヌンガンはスクリーンの中央にわずかに右に傾いて置かれます。これは、ワヤン劇がまだ始まっていないこと、まるでまだ語られていない世界のようであることを意味します。演じ終わると、グヌンガンは取り外され、右側に並べられます。
グヌンガンは、劇や物語の舞台が切り替わることを示す記号として用いられます。そのため、山々は中央に描かれ、左に傾いています。また、グヌンガンは火や風の象徴としても用いられます。この場合、山の面は逆さまになり、反対側には赤一色の塗料が塗られ、この色は火を象徴します。
グヌンガンは、ダランのセリフに合わせて、土地、森、道路などの役割を担います。劇が終わると、グヌンガンは再び画面の中央に差し込まれ、物語の完結を象徴します。
グヌンガンには、グヌンガン・ガプランとグヌンガン・ブルンバンガンの2種類があります。グヌンガン・ブルンバンガンは、デマク王国時代にスナン・カリジャガによって作曲されました。その後、カルタスラ朝時代にグヌンガン・ガプランと共に再作曲されました。グヌンガンには、高度な哲学的教え、すなわち知恵の教えが含まれています。これらすべては、ワヤンの演劇に非常に価値のある教訓が含まれていることを示唆しています。つまり、ワヤンの公演にも高度な哲学的教えが含まれているということです。
インドネシア国外
マレーシア
マレー半島のケランタン州では、ポホン・ベリンギン（バンヤン）と呼ばれる地元のパフォーマンスで、同様の像が立てられています。 [2] [3]ベリンギンはパフォーマンスの最初と最後に登場し、「水の中、陸の上、そして空に生命が満ち溢れる世界」を象徴しています。[4]
ギャラリー
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ジャワのグヌンガン。閉じられたポーチと、両側に2体の大きな夜叉像がある。木の根は水面まで伸びている。樹冠には動物がいくつかいるが、悪魔の頭（カラ）は見当たらない。
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バリ島の火の悪魔であるアピ（火）の像は、カヨナンと似た形をしている。
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セラト メナク ササックの物語が語られる、ロンボク島のワヤン クリットのバリエーションのグヌンガン
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スラカルタのマンクヌガラン宮殿のワヤン・ベーベル。典型的な戦闘シーン、中央やや右にグヌンガン
参照
参考文献
- ^ ロブソン＆ウィビソノ、2002、272 ページ。
- ^ クストポ (2020年9月)。 Mengenal Kesenian Nasional 1: ワヤン (インドネシア語)。アルプリン。 p. 43.ISBN 978-623-263-487-9。
- ^ Wong, Fiona E Chiong; Ghulam-Sarwar, Yousof (2018年12月). 「ケランタン影絵劇におけるポホン・ベリンギン像の視覚的要素」. Malaysian Journal of Performing and Visual Arts . 4 . マラヤ大学文化センター: 63–78 . doi : 10.22452/MJPVA.vol4no1.4 .
- ^ “ポホン・ベリンギン”. Perbadanan Muzium Negeri Kelantan (クランタン州立博物館委員会) (マレー語)。 2020 年 2 月 27 日。2021 年2 月 27 日に取得。
出典
- ハーニッシュ、デイヴィッド (2003). 「ワヤン・ササックの世界：音楽、演奏、そして宗教と近代性の交渉」アジア音楽34 ( 2). ケルン.
- カント・アキレス、マリー。ゼルトマン、フリードリヒ。シューマッハ、リュディガー (1990)。ワヤン・ベベル。 Das wiederentdeckte Bildrollen-Drama Zentral-Javas [ Wayang Beber.中部ジャワの再発見されたスクロールドラマ] (ドイツ語)。シュトゥットガルト：フランツ・シュタイナー。
- ロブソン、スチュアート。ウィビソノ、シンギ (2002)。ジャワ英語辞書。ペリプラス エディション。ISBN 0-7946-0000-X。
- スピツィング、ギュンター (1981)。インドネシアのシャッテンシュピール。バリ – ジャワ – ロンボク[インドネシアの影絵劇。バリ島 - ジャワ島 - ロンボク島] (ドイツ語)。ケルン：デュモント。
