フワラ族
フワラ
الهُوَلَة
人口の多い地域
バーレーン、アラブ首長国連邦、クウェート、カタール
言語
湾岸アラビア語
宗教
スンニ派イスラム教[ 1 ]

フワラ（アラビア語：الهولة、単数形：Huwali هولي）は、総称してバニ・フワラとも呼ばれ、13世紀と14世紀に最初にイランに移住し、より古いアラビア語を話す背景を持つ土着の住民と混血した部族の血を引くイランのアラブ人である。 [ 2 ]このような移住は19世紀頃まで続き、現在のイランのホルモズガーン州とファールス州、主にバンダレ・アッバース、キシュム、バンダレ・レンゲ付近の本土に広がった。[ 3 ] [ 4 ]フワラは、イマーム派シーア派であるペルシャ人の大多数とは対照的に、イマーム派のほとんどのアラブ人と同様にスンニ派イスラム教を信仰している。フワラのほとんどは、19世紀後半から20世紀初頭にかけてアラビア半島に再移住した。 1930年代にレザー・シャーが経済制限政策を施行したことにより、フワラの残りの大部分がアラビア半島へ移住した。[ 5 ]

「フワラ」という用語は、アワディ、カンダリ、ジャナヒ、カロリ、ザルーニ、バスタキなどのスンニ派ラレスタニ族のアチョミ族を指すものではありません。 [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]具体的には、カワセム族、ハマディ族、アル・ナスル/ナソール族、オバイドゥリ族、バニ・タミム族を含む実際のアラブのフワラ族（アラブ・エル・サヘル）を指します。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

元々のフワラ族は一般的に「東海岸のアラブ人」（アラビア語：عرب الساحل الشرقي）[ 9 ] [ 8 ]あるいは単に「ペルシャのアラブ人」（アラビア語：عرب فارس）[ 15 ]と呼ばれてきたが、湾岸地域のアホミ族を指す言葉としてフワラ族と呼ばれることを好まない者もいる。一方で、アホミ族は社会からの同化圧力から、自らをフワラ族と自認することもある。[ 6 ]

フワラ族とアホミ族は南イランで近接して居住​​していたものの、遺伝的には異なる。[ 16 ]フワラ族は、過去5世紀の間にアラビアから南イランに移住してきた比較的新しい住民である。しかし、バニ・タミム族のように、 ササン朝時代からそこに住んでいる者もいる。

非アラブ系の家族の中には、アラビアのフワラ族の姓を採用している家族もいる。[ 17 ]例えば、彼らは名ばかりのハマディ族やマルズーキ族であることが多い。

語源

フワラ（アラビア語：الهولة）は、フワリ（アラビア語：هولي）の複数形のアラビア語です。この言葉の意味は未だに不明瞭であり、多くの湾岸地域の歴史家がその起源と意義について議論を続けています。一般に信じられているのとは異なり、「乗り換える」という意味であるという主張を裏付ける証拠はほとんどありません。

フワラはオマーン沿岸部で形成された部族連合で、かつては宿敵であったアル・ウトゥブ連合に類似していたようです。しかし、この用語はその後まもなく放棄されたようで、フワラ族自身の口承伝承からも姿を消した理由が説明できます。

ホルムズでのポルトガル人との交流を描いたデジャニラ・コウト氏とルイ・ロウレイロ氏の著書では、フワラを「移民アラブ人」と定義している。[ 18 ]

1500年代後半、ブシェフルとレンゲの間のイラン沿岸に定住したアラブ人移民については、ほとんど知られていない。彼らは船乗り、交易業者、漁師、真珠採り、養殖業といった、ばらばらの小さな部族集団だった。彼らは皆バニ・フーラと呼ばれていたものの、統一された集団ではなかった。実際、彼らは真珠の産地へのアクセスを巡り、互いに激しい競争を繰り広げていた。

— ペルシャ湾：イランのシブクー海岸のフラ・アラブ人、ウィレム・フロア著

著者ローレンス・G・ポッターはフワラを次のように定義しています。

18世紀初頭、オマーンおよびアラビア半島東海岸からブシェールとバンダル・アッバースの間のペルシャ湾岸のイラン側へ移住したスンニ派アラブ人の集団。彼らは最終的にアラブ側に戻り、特に1930年代に石油が発見され、レザー・シャーによる経済制限政策が実施された後は、その傾向が顕著になった。

— ローレンス・G・ポッター著『ペルシャ湾の歴史』

歴史

18世紀、かつては大海運勢力であったアラブ系カシミ部族が、イラン南部の海岸とバンダル・レンゲ周辺の島々を支配下に置いた。1779年、イランのザンド朝は既成事実を認め、カシミ族をバンダル・レンゲの地方統治者（農民長）として承認した。ほぼ同時期に、ザンド族はイギリス東インド会社にブシェフルへの居住とプレゼンスを確立することを認めた。カシミ族は1887年までバンダル・レンゲとその周辺地域を支配下に置いたが、この年、彼らが自称した「海賊対策」作戦でイギリスに敗れた。アラブ首長国連邦を拠点とする学者（現在のシャルジャの統治者であるスルタン・ビン・ムハンマド・アル・カシミを含む）は、この作戦はインドとイラクへの交易路を支配するために使われた作り話だと主張している。カシミ族は湾岸南部に撤退し、彼らのイラン領土は名目上はテヘランの支配下に戻った。

アチョミ（ラレスターン）族のイラン人は、カシミ族と共に海岸沿いに居住していました。彼らはカシミ朝の統治下で真珠貿易商として繁栄しました。作家のジョン・W・リンバートは、レザー・シャー・パフラヴィーの中央集権化、徴兵、身分制度改革、そして最も重要な女性のベール着用強制といった政策への反発から、多くのアチョミ族がカシミ族に続いてアラビア半島へ戻り、フワラ族のアラビアとペルシャのルーツがさらに混ざり合ったと主張しています。

アイデンティティと起源

ニーバー、ロリマー、デイヴィッド・セトンなど、同時代の歴史家たちは、20世紀初頭のシャー・レザー・パフラヴィーの治世中に南イラン地域の住民が湾岸諸国に移住する以前の時期に、湾岸で起こった膨大な数の政治的、社会的出来事を私たちのために記録しました。[ 12 ] [ 14 ] [ 19 ]これらの歴史家は、地理的、社会的基準に従って、真のフワラ・アラブ人のアイデンティティを明確に説明しています。[ 12 ]：17 [ 14 ]：63 [ 19 ]

これらの歴史家は、フワラ・アラブ人が南はバンダル・カンジから北はバンダル・カンガンまで、西はアラビア湾岸から東は（シブコ）山脈地帯に至る特定の地理的地域に住んでいるという点で一致している。この地理的地域は「傾斜した山」を意味するシブコ（شيبكوه）地域と呼ばれており、この記述によれば、バンダレ・アッバース、バスタク、ブシェフル、ファラマルズ、アフヴァーズ、アブダンといったこの地域以外の地域にはフワラ・アラブ人は存在しない。[ 12 ]：17-18, 19 [ 14 ]：63-64, 67 [ 19 ]

サウジアラビアの歴史家ジャラル・アル・ハルーンによると、フワラには2つの種類がある。[ 12 ] [ 14 ] [ 20 ]

  • 最初のタイプは、16世紀から17世紀にかけてアラビア東海岸からイラン南部に移住した元々のアラブ人で、バニ・ハマド、カワーシム、オバイドゥリ、アル・ハラームなどが挙げられます。[ 12 ] [ 14 ]これらは現在、アラブ・ファーリ（عرب فارس）またはアラブ・アル・サーヒル（عرب الساحل）と呼ばれています。[ 12 ] [ 14 ] [ 21 ]
  • 2番目のタイプのフワラ族は、前述の部族の支配下に居住し、後にイラン政府の侵略後の20世紀にアラビアに移住した南イランの先住民を指します。 [ 12 ] [ 14 ]

フワラ族の家族

ズールは、地元のやり方で要塞化され、いくつかの大砲を備えた、かなり大きな町です。カワシムと呼ばれるフワラ族が住んでいます。彼らはかつてマスカットのイマームの支配下にあったのですが、もはや彼の権威を認めていません。

— クニプハウゼン男爵『血のように赤いアラブの旗：カシミ海賊行為の調査、1797-1820』チャールズ・E・デイヴィス著、173ページ

歴史的資料によると、「アル・ハウラ・アラブ人」は単一の部族ではなく、複数の特定のアラブ部族の連合から生まれたと言われています。ここで「特定の」という言葉に注目する必要があります。なぜなら、「ハウラ・アラブ人」に属する部族は以下のとおりだからです。[ 12 ]：18 [ 14 ]：64-66

  1. アル・カシミまたはアル・カワシム[ 8 ] [ 9 ] [ 12 ] [ 14 ]
  2. アル・マルズーキまたはアル・マラジーク[ 8 ] [ 9 ] [ 12 ] [ 14 ]
  3. アル・アリ[ 8 ] [ 9 ] [ 12 ] [ 14 ]
  4. バニ・ビシュル[ 8 ] [ 9 ] [ 12 ] [ 14 ]
  5. バニ・ハマドまたはアル・ハマディ[ 8 ] [ 9 ] [ 12 ] [ 14 ]
  6. バニ・オバイデルまたはアル・オバイドリー[ 8 ] [ 9 ] [ 12 ] [ 14 ]
  7. アルハラムまたはアルハラミ[ 8 ] [ 9 ] [ 12 ] [ 14 ]
  8. バニ・マリクまたはアル・マルキ[ 8 ] [ 9 ] [ 12 ] [ 14 ]
  9. バニ・タミムまたはアル・タミム[ 8 ] [ 9 ] [ 12 ] [ 14 ]
  10. アル・ナスル/ナソールまたはアル・マスクール[ 8 ] [ 9 ] [ 12 ] [ 14 ]

アチョミスとの意図的な混同

イランのバスタク、コンジュ、アウワド（ペルシア語：عوض、ローマ字： エヴァズ）の人々は、自分たちがアラブ系であると主張することに驚き、それを完全に拒否しています。「メッカの人々はメッカの道を最もよく知っている」という諺があるように、なぜ一部の人々はこれらの地域の「アラブ性」を主張し続けるのでしょうか。

— フォーラムユーザーがコメントした。[ 9 ]

多くのアチョミ・スンニ派の家族は（特にバーレーンで）、アラビア語の「アル」（ال）を名前に付けて改名しました[ 6 ]。一方、名前を完全に変更した家族もいます[ 17 ]。2013年の研究に基づき、研究者は次のように指摘しています。「バーレーンにおけるスンニ派ペルシア人の言語的・宗教的状況は複雑であり、時には「ホーリー・ハワラ・アラブ人」と「スンニ派ペルシア人」が意図的に混同されることがあります。」[10]。同じ研究は、スンニ派アチョミ族が組織的な人種差別に直面したことはないとも主張しています[ 10 ]。アチョミ／ラリスタニのブログでは、彼らは人種差別を避けるため、あるいは容易に溶け込むために改名したと主張しています[ 6 ] 。クウェートでも同様の問題が発生しています。同様に、一部の情報源では、意図的に（あるいは意図せずに）非アラブ系の家族を「フワラ・アラブ人」としてリストしています[ 22 ]。

参照

参考文献

  1. ^ケンブリッジ大学イラン史第7巻 ウィリアム・ベイン・フィッシャー、P・エイブリー、GRG・ハンブリー、C・メルヴィル著、512ページ
  2. ^ Al-Atiqi, Imad, 2019, 『イラン後期アラブ人：3世紀以前の史料の読み方』Al-Darah, vol 45 no. 3, 2019年7月
  3. ^ Studia Iranica - 第 1 ～ 2 巻、P. ガイトナー、1972 年、80 ページ
  4. ^ Waqai-I Manazil-I ラム;ティプー・スルタンのコンスタンティノープルへの使節 – 2005 年 1 月 1 日、モヒッブル・ハサン著、p20
  5. ^リンバート、ジョン・W.（2016年8月16日）「湾岸諸国におけるイラン人とアラブ人：絶滅の危機に瀕した言語、風の塔、そして魚醤」ダラム大学中東イスラム研究所。
  6. ^ a b c d ADMIN (2016年7月19日). 「ペルシア（ラレスタニ／ホドムーニ）スンニ派 ― バーレーンの形成勢力」オリジナルより2024年6月25日アーカイブ。 2024年9月7日閲覧。
  7. ^マッコイ、エリック（2008年）『バーレーンとアラブ首長国連邦のイラン人：ペルシャ湾岸アラブ諸国における移住、少数民族、アイデンティティ』（PDF）アリゾナ大学。pp. 101, 102, 103. OCLC 659750775 . 
  8. ^ a b c d e f g h i j k l "مُتخيّلات الهوية لدى "الهوله " في الخليج" [湾岸の「アル・フワラ」の正体想像]。البيت الخليجي للدراسات والنشر (アラビア語)。 2019年9月1日。2024-09-07 のオリジナルからアーカイブされました。2024-09-07に取得。
  9. ^ a b c d e f g h i j k l m "كيف يكونون هولة وهم لم يتحدثوا العربية اطلاقا ولم يتعلموها الا في دول الخليج"彼らがアラビア語を話したことがなく、湾岸諸国でのみアラビア語を学んだときのフワラ?] arabalsahel.com。2024-09-03 のオリジナルからアーカイブされました。2024-09-07に取得。
  10. ^ a b c "العجم السنة في الخليج لم يواجهوا تمييزاً عرقيا" [湾岸のスンニ派アジャムスは人種差別に直面しなかった]。مركز المسبار للدراسات والبحوث (アラビア語)。 2013年9月15日。2023-06-10 のオリジナルからアーカイブされました。2024-09-07に取得。
  11. ^ ٩وخردی, مهران. تاريخ جنوب فارس لارستان و بستك [南ペルシャのラリスタンとバスタクの歴史]。 p. 207.
  12. ^ a b c d e f g h i j k l m no p q r s الهارون , جلال خالد; 、 、 、 、 、 、 、 、 (2008)。تاريخ القبائل العربية في السواحل الفارسية (النسحة الالكترونية) [ペルシア海岸のアラブ部族の歴史] (アラビア語) (第 1 版)。 13、16、18、20、22ページ。
  13. ^ MBC1 (2024-03-29). 6 | 6 | 6 | 6 | 6 كيف وصلت القبائل العربية إلى إيران وما هي قصة الهولة。2024 年 9 月 7 日に取得– YouTube 経由。{{cite AV media}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)
  14. ^ a b c d e f g h i j k l m no p q r s تاريخ عرب الهولة والعتوب [フワラ・アラブ人とウタブの歴史] (アラビア語)。ジャラル・ハリド・アルハロン・アルアンサリ、アハメド・ユシフ・アルオバイドリー（第1版）。ありがとうございます。 2011. pp.  63–66 . ISBN 978-9953-563-10-7。{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
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  16. ^ 「ファールス州とアラブ湾岸のアラブ人 - Y-DNA結果概要」。Family Tree DNA。2025年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。
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  18. ^ホルムズの再訪: ペルシャ湾岸地域におけるポルトガル人の交流 ... デジャニラ・コウト、ルイ・ロウレイロ編 p.93
  19. ^ a b cニーバー、カーステン（1792年）『アラビアおよび東方諸国の旅』ミシガン大学図書館、pp.  144– 145。
  20. ^ http://arabalsahel.com/vb/showthread.php?4647-%C7%CE%CA%DD%C7%C1-%C7%E1%E5%E6%E1%E5-%C7%E1%DE%CF%E3%C7%C1-%E6%D9%E5%E6%D1-%C7%E1%E5%E6%E1%E5-%C7%E1%CC%CF%CF
  21. ^ " مـنتدى عرب الجزر و الساحل الشرقي للخليج العربي الـرسمي" . arabalsahel.com 。2024 年 9 月 25 日に取得。
  22. ^ “عوائل الهولة التي إستقرت في المنطقة الشرقية بعد عودتهم من بر فارس” [ペルシャ海岸から帰還後、東部州に定住したハワラ族]。2024年9月28日のオリジナルからアーカイブ。
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