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| 著者 | カミール・アフマディ |
|---|---|
| ジャンル | 研究調査 |
| 出版社 | 英語とペルシア語：Mehri Publication クルド語とペルシア語：Avaye Buf |
発行日 | 2019 |
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『House with Open Door』は、イランで「白い結婚」と呼ばれる、カップルが法的に結婚せずに一緒に暮らす 同棲という社会現象を検証したカミール・アフマディの著書です
この調査は、イランの主要都市であるテヘラン、マシュハド、エスファハーンで実施されました。英国出身のイラン人人類学者・研究者であるアフマディ氏の監修のもと、本書は白人結婚の普及状況と実態を調査しています。 2017年から2018年にかけて行われた現地調査を基に、本書は2020年にMehri Publishing Houseから英語とペルシャ語で初版が出版されました。
『開かれた扉のある家』は、急速に近代化が進むイラン社会における家族と人間関係の、これまであまり研究されてこなかった側面に光を当てています。 [1] [2] [3]調査と分析を通じて、都市部における白人同士の結婚の増加につながったいくつかの重要な要因が特定されました。[4]これらには、経済状況、社会構造、法的・正式な枠組みなどの環境要因、家族の状況、監視の弱さ、移住生活などの介入要因が含まれます。
本書はまた、人々のライフスタイルや戦略的行動における価値観や規範の変化が、白人結婚の拡大を牽引する中心的な現象として強調している。白人結婚の結果、ジェンダー・ステレオタイプの喪失、選択の自由の増大、正式な結婚への抵抗、社会的拒絶、支援の欠如、訴追への恐怖が生じることが明らかになった。[5] [6] [7] [8]
問題の背景
本書は、西洋史における性関係の歴史的パラダイムと概念の検証から始まる。3世紀、4世紀から20世紀半ばにかけて、性関係の性質と形態がどのように変化してきたかを辿り、啓蒙時代までは性関係は家族や社会によって制御される自然で本能的な営みであったことを明らかにする。その後、性関係はより個人的なものとなり、流動的で多様な形態をとるようになった。1970年代から80年代にかけての性革命以降、固定的で特定の形態の結婚と性関係は、多様な結婚と性関係へと移行していった。[9]
本章の研究では、イラン人がなぜ晩婚化しているのかを探ります。若者の教育水準の向上、自由と個人主義を重視する現代的なライフスタイルの受容、失業、インフレ、結婚と生活にかかる費用の高騰といった社会的、経済的、文化的な理由を挙げながら、これらの要因が伝統的な性行動を阻害していると示唆しています。その結果、性的・感情的ニーズを満たすための代替的な道が生まれており、その中には、法的婚姻を伴わずに同棲する「ホワイトマリッジ」も含まれています。[5]
研究の理論的基礎
第2章では、世界とイランにおける結婚の形態を検証しています。イランの伝統的な結婚形態は、社会経済の変化に伴い進化し、同棲や白人婚といった新しい形態へと移行してきたと主張しています。
アフマディ氏らは、白人結婚を理論的に多角的に分析し、イランにおける白人結婚に関する研究成果を発表している。本章では、イランおよび世界で白人結婚がどのように発展してきたかを考察し、その性質を規範、伝統、宗教、法律、そして特にイラン・イスラム文化と比較している。[5]
方法論と現地調査結果
第 3 章では、現地調査の結果を説明し、若者が白人同士の結婚に至る要因を紹介しながら、イランにおける白人同士の結婚または同棲の率の増加の結果、影響、および影響を示します。
本研究は、解釈的視点と質的方法論的アプローチの枠組みに基づき、テヘラン、マシュハド、エスファハーンでグラウンデッド・セオリー（GT）法を用いて実施されました。研究に必要な情報とデータは、半構造化インタビューと詳細なインタビューによって収集されました。研究テーマの文化的・宗教的配慮とサンプル入手の困難さを考慮し、目的的サンプリング法を採用しました。
研究では、イランで結婚が遅れる理由として、経済的要因（不況、失業、雇用の不安定さ）、社会的要因（理想主義、女性の大学や就職市場への参入）、文化的要因（高額なメフリエや持参金、ミルク代、別居など、正式な結婚に関する一般的な信念）を指摘している[5] [10] [11]。
この研究は、白人との結婚や同棲を選択する若者は宗教的感受性が低く、学生の間ではこうした結婚形態がはるかに一般的であると指摘している。大学進学のために大都市に移住し、卒業後は同都市で臨時、事務、民間の職に就いている若者は、こうした結婚を好む。さらに、大都市は地方に比べて雇用機会が多いため、経済的自立と大学進学を望む教育を受け、就労している若い移民にとって魅力的な場所であると述べている。大都市での就労と勉学は、子どもに対する親の監督を緩和させる。若者は大都市でルームメイトとアパート暮らしをしており、こうした都市では匿名性が保たれ、アパート暮らしが一般的であるため、ルームメイトと暮らすことは容易である。[5] [12] [7] [13]
イランでは、婚前・婚外の情事や性交は伝統的、宗教的、文化的規範に反し、法的にも禁じられていますが、近年の調査結果から、若者の間でそのような関係が増加している傾向が見られます。こうした関係は一般的に家族に隠されており、仮に明らかになったとしても、家族は気づかないふりをすることがほとんどです。新世代の価値観は、西洋の表象や近代性への曝露によって形成され、西洋の近代主義は、場合によっては前世代の伝統や規範を密かに拒絶しています。[14]
概して、本研究は、近代化と近代性の兆候が、場合によっては社会の文化的伝統と矛盾し、矛盾した状況を生み出し、同棲といった近代的な文化様式が都市の影や皮膚の下で拡大するに至ったことを示している。本研究の知見は、白人同士の結婚への傾向の最も重要な理由として、正式な結婚への不信、自己決定、経済問題、そして知人や友人への不信感を挙げている。[15] [16] [17]
第4章では、様々な経済的・社会的理由から正式な結婚ができない若者にとって、白人結婚という現象が、こうした関係を通して感情的・性的欲求を満たす新たな可能性を提供しているという事実について言及している。しかしながら、本書は、白人結婚の問題とそれに伴う課題や問題が、家族制度の強度を弱める可能性があることを強調している。
この章では、このタイプの結婚が国内で広まることによって生じる課題や問題を軽減するための推奨事項と提案を概説しています。[5] [18] [19] [3] [7] [ 20] [15]には以下が含まれます。
- イラン政府は白人同士の結婚が広く行われていることを認め、その存在と増加傾向を否定しない。
- 科学的研究に基づき、イランにおける白人同士の結婚の様相、原因、結果を包括的に特定します。
- 国内のこの種の結婚の割合を減らすために、文化的インフラ、一般および専門家の意識啓発および教育を提供します。
- 若者の収入と仕事の問題を解決し、正式な結婚に導くために、政府、民間部門、慈善団体が起業、雇用、経済状況の促進に取り組みます。
- 白人同士の結婚に関連する法律を見直し、女性と子供に対する司法支援に重点を置き、この種の結婚によって生じる女性と子供への有害かつ不快な影響を軽減します。
- 健康および教育カウンセリング、および個人および社会への危害や損害の防止の枠組み内での政府機関および人権団体への支援。
参考文献
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