フマーユーン・カビール（1948年12月25日 - 1972年6月6日）は、20世紀のベンガル語詩人として活躍した。左派政治に関わり、ダッカ大学ベンガル語学科の講師を務めた。1972年、プルバ・バングラル・サルバハラ党内の内紛により暗殺された。
人生と教育
カビールは1963年にブロジョモハン大学の入学試験に合格し、1965年には同大学の中等教育（IA）試験に合格した。1968年にはダッカ大学でベンガル語の優等学位を取得し、1969年には同大学でベンガル語の修士号を取得した。1970年にはバングラ・アカデミーの研究員となった。バングラ・アカデミーでは、現代の生活意識とジバナンダ・ダスの詩に焦点を当てた研究を行った。[1]
キャリア
1972年、カビールはダッカ大学ベンガル語学科の講師に就任した。彼が執筆した多数のエッセイが、様々な新聞や雑誌に掲載された。1972年初頭、彼は秘密裏に革命的な政治活動に関与し、左翼進歩主義組織とのつながりを築いた。同年、彼は秘密裏に政治活動を行っていたため政府の監視下に置かれ、その後逮捕された。[要出典]
彼はプルバ・バングラル・サルバハラ党の結成に積極的な役割を果たした。1971年には、後に1972年にバングラデシュ・レホク・シビルと改名される「レホク・サングラム・シビル」（作家闘争キャンプ）の設立に尽力した。しかし、党の綱領の実施と遂行をめぐって、彼と党首シラジ・シクダールとの間にイデオロギー的・戦略的な相違が生じた。 [要出典]
暗殺
1972年6月6日、フマーユーン・カビールはダッカで武装した襲撃者によって暗殺された。当時のプルバ・バングラル・サルバハラ党中央委員会は、彼をセリム・シャーネワズ・ファズル・スルタン派の活動的な側近であり、裏切り者であると特定した。6月6日午後9時頃、彼はダッカのインディラ通りにある自宅から呼び出され、射殺された。処刑に関わったゲリラたちは、後に中央委員会から祝福を受けた。[要出典]
セリム・シャーネワズ・ファズルはフマーユーン・カビールの妹と結婚していた。この家族関係にもかかわらず、フマーユーン・カビールは党内から非難を浴び、特に兄のフィーロズ・カビールの除名を拒否したことで非難を浴びた。フィーロズ・カビールは以前、同僚の「同志」を殺害した容疑で党から除名されていた。[要出典]
党は「文学的評価を求める中でブルジョア的視点に完全に影響されていたフマーユーン・カビールは、当然ながら個人的な利益を優先した」として、彼の暗殺を正当化した。しかし、後になって党は彼の処刑は誤りであったことを認めた。[2]
本と遺産
バングラデシュ解放戦争勃発直前、一般大衆に混じって進歩的な作家たちも街頭に繰り出し、筆を置き去りにした。この革命精神に駆り立てられた若い作家たちが「バングラデシュ・レホク・シビル（作家闘争キャンプ）」を結成した。バングラデシュが地理的独立を達成した後、これらの若い作家たちは正式に「バングラデシュ・レホク・シビル（バングラデシュ作家キャンプ）」を設立し、当初は運動として発展していった。[要出典]
この段階では、フマーユーン・カビールと詩人のムハンマド・ヌルル・フダが組織の召集者を務めました。当時、バングラデシュ・レホク・シビールの著名な若手活動家としては、アフメド・ソファ、ファルハド・マザール、ラフィク・カイザー、ムンタシル・マムン、ヘラル・ハフィズ、ラフィク・ナウシャドなどがいました。フマーユーン・カビールは組織の召集者の一人として活動していた1972年6月6日、ダッカのインディラ通りにある借家で正体不明の襲撃者によって暗殺されました。[要出典]
文学的貢献
フマーユーン・カビールは生前、詩集を出版しませんでした。しかし、死の直前の数ヶ月間、彼は詩集の出版を積極的に検討していました。親友のアハメド・ソファの助けを借りて、彼は最初の詩集の出版社を見つけることができました。出版社探しは容易ではなかったため、彼は最初の原稿にできるだけ多くの詩を収録しようと決意しました。その結果、74編の詩集『クスミタ・イスパット』が誕生しました。印刷所で本が組版され始めたまさにその時、フマーユーン・カビールは最初の印刷版を見ることなく亡くなりました。[要出典]
バングラ・アカデミーは後に彼の作品を『フマーユーン・カビール・ロチョナボリ』に編纂しました。この詩集には別の詩集『ロクテル・リン』が収録されています。この原稿はフマーユーン本人が執筆したものではなく、ダッカの著名な出版社の依頼により、アリ・モノワール、スルタナ・レブ、ムハンマド・ヌルル・フダによって死後に編纂されました。この詩集は主に集団覚醒に関する詩を収録しています。『ロクテル・リン』に収録されなかった他の詩は、同編纂書の『アグロンティト・コビタ』（未発表詩）に収録されています。[3]
詩人ムハンマド・ヌルル・フダは、詩の構成、特に隠喩、直喩、言葉遊びにおいて、フマーユーン・カビールはジバナナンダ・ダスの文体に深く影響を受けていると指摘している。詩のほかに、彼はエッセイや短編小説も執筆した。特にジバナナンダ・ダス、文学、社会、そして言語運動に関するエッセイは、鋭く洞察力に富んでいた。散文のスタイルは、1960年代のカントーショール誌運動がもたらした実験的な潮流を踏襲していた。[要出典]
フマーユーン・カビールは、文学的な野心というよりも、むしろ気まぐれに短編小説を執筆した。彼の小説の主なインスピレーションは、1970年代初頭にラフィク・ナウシャドが編集した短編小説誌『スチパトラ』から得た。彼の作品はしばしば詩的で簡潔、そして象徴的であった。[要出典]
死後の認知
詩人ムハンマド・ヌルル・フダは、フマーユーン・カビールは献身的な友人たちに恵まれていたと述べており、それは彼の死後に明らかになった。多くの若い詩人が彼を偲んで詩を書いた。ファルハド・マザールは有名な詩「アミ・デケ・ボルト・パルトゥム・フマーユーン（フマーユーンよ、私はあなたに呼びかけることができたはずだった）」を書いた。ムハンマド・ヌルル・フダは、カビールの死に対する即時の反応として、ラフィク・ナウシャドが編集した詩誌『カルプルシュ』1972年8月号に次のように記している。「彼はもう一人のロルカ、ベンガルのロルカだった。生と死、そして詩において血に染まった。」[要出典]
私生活と家族
フマーユーンの妻は同級生のスルタナ・レブでした。フマーユーンは死去時に、息子アディティヤ・カビールと娘アディティ・カビールの父親でした。死後しばらくして、次男アニンディヤ・カビールが生まれました。[要出典]
参考文献
- ^ セリーナ・ホセインとヌルル・イスラム編集。 বাংলা একাডেমী চরিতাভিধান ;ダッカ; 2003 年 4 月。ページ- 440- 441।
- ^ アシュラフ・カイザー、বাংলাদেশে রাজনৈতিক হত্যাকাণ্ড (バングラデシュの政治的殺害)、モーラ兄弟、 ঢাকা、দ্বিতীয়、ページ 154-155।
- ^ 溶岩、ファヒマ・カニズ。 「কবি হুমায়ুন কবিরের মৃত্যু」。www.dainikamadershomoy.com。 2025年2月27日のオリジナルからアーカイブ。
