インイ、エヌグ
インイ
町
地図
印義のインタラクティブマップ
座標 (Nkwo Inyi):北緯 6.1275 度 東経 7.2934 度北緯6度7分39秒 東経7度17分36秒 / / 6.1275; 7.2934
国ナイジェリア
州エヌグ
地方自治体王子川
町インイ
設立者インイ
人口
 • 見積もり 
41,221
タイムゾーンUTC+1（西アフリカ時間（WAT））
郵便番号
401149
ISO 3166コードNG.EN.OR.IN.
1960年のナイジェリア独立時に建立された、壺を成形する女性のブロンズ金属像
仁義町内の様々な村と主要道路を示す航空地図

インイは、ナイジェリアのエヌグ州オジ川地方行政区にある町で、エヌグ市から約60キロメートル、ンネウィから約35キロメートルの距離にあります。「インイ」という名前は、ことわざの重要な要素である比喩表現です。イボ語で赤い水の木を意味します。この木と町の創設者を結びつける歴史的な出来事から、彼にこの名前が与えられ、それが後に町の名前となりました。[ 1 ]インイには、ヌワチギ川、アジャラ・インイ神社、オクプ・オゴの泉、オジ・アラム・ラピッズ、聖心教会など、多くの観光名所があります。町は陶器や伝統工芸でも知られています。伝統音楽や舞踊を愛することで知られるインイ族の人々の温かいおもてなしも、訪れる人々を魅了します。彼らはまた、陶器や伝統工芸の豊かな伝統も持っています。インイの人々は主に農民、ワイン醸造者、そして小売商人です。女性は陶芸やアバチャ（焼物）の製作に長けています。インイ族の人々は神、他の神々（特に大地の神）、祖先、そして輪廻転生を信じています。インイ族で人気の祭りは、毎年10月に開催されるアジャラ・インイ祭です。クリスマスとイースターもインイ族で祝われます。

地理

インイは、ナイジェリア南東部のエヌグ州オジ川地方行政区に位置する町です。エヌグ州の州都エヌグ市まで約60キロメートル、アナムブラ州の州都アウカまで約45キロメートル、ウフマを経由してンネウィまで約35キロメートルの距離にあります。インイはマム川の東側の渓谷に位置し、主にワアワ族としても知られるイボ族が住んでいます。インイは地理的に、赤道から北緯6度4分53秒から6度12分52秒、グリニッジから東経7度11分56秒から7度20分8秒の間に位置しています。

インイー（印旛）という名前は、インイー（印旛）と呼ばれる木に由来しています。インイーの子孫の父親はこの木の下で発見され、養子縁組されました。この木の英名は「Ordeal tree（試練の木）」または「red water tree（赤い水の木）」です。学名はErythrophleum suaveolensです。[ 1 ]

インイーは、ウムオメ、エヌグウ・イニ、オブネ、アマンクォ、アグバリジ、ミョウバン、ウムアグ、ンクウェレ、アクウの9つの村で構成されています。最近、エヌグ政府はインイーに 5 つの自治コミュニティを設立しました。これらの自治コミュニティは、アグバダ・イニ（ウムオメ、オブネ、アマンクウォ、ヌクウェレ）、ウグウ・イニ（アグバリジ、アクウ）、エヌグ・イニ、ミョウバン、ウムアグです。

アチ、アロウ、アクプゴエゼ、ウグウォバ（すべてオジ川地方自治体区域内）、ウフマと隣接しています。

歴史

口承と実際の文化によると、先祖のイニはアナムブラ州のアグオワ・エヌグ・アボル・ウフマの両親のもとに生まれました（アグオワ・ウフマのGoogleマップおよびC.AgodiOnwumechili 2010 p503を参照）。口承によると、イニは当時ウフマ・ジアラ、オゲリ、ンクウェレのコミュニティが共同で耕作していた広大なアグエジ農場の茂みの奥深くに捨てられました。彼の最初の歯が下顎ではなく上顎に生えてきたため、当時のイボの土地では忌まわしいことと考えられていたからです。あるンクウェレの男性が捨てられた子供（イニ）を拾い、自分の子供と一緒に育てました。思春期に達した後、養子は亡くなった夫の1年間の服喪期間（イルエクペ）を終えていない未亡人と寝たと責められ、ンクウェレのコミュニティから追放されました。農場の閉鎖により、若いインイはジアラ村に移り住みました。ジアラ村では、彼は農作物のある農場近くのインイの木の下の茂みに隠れていました。農作物の所有者は、作物が組織的に失われていることに気づき、待ち伏せして犯人を捕まえました。謝罪しながら、若者は自分の身の上を語り、農場主は彼に同情しました。若者には帰る場所も故郷もないことは明らかだったため、農夫は彼を家に連れて帰り、家族に引き取りました。 

農夫は、若い男が農作物を採るために隠れていたのがインイの木だったため、彼をインイと名付けました。インイはまた、農夫をジアラと呼び始めました。なぜなら、彼は彼を養う土地と農場の所有者であり、またタブーと忌まわしいものを見る霊的な力の賜物(イグブジュ アラ、イジ アラ、イプフ アル)を持っていたからです。関係をさらに強固にし、タブーと忌まわしいものを見る霊的な賜物の力(イグブジュ アラ、イジ アラ、イプフ アル)を維持するために、ジアラは娘をインイに与えました。なぜなら、ジアラは男児の死亡率の問題を抱えていたからです。それがそもそも彼がインイを子供として養子にすることにしたのです。インイとジアラの娘の間にはエヌウウウウワ(エヌウ)が生まれました。

インイとジアラの娘の子孫は、祖父ジアラと父エヌグウ・インイを偲んでウムジアラ（ジアラの子供たち）を産みます。ウムジアラにおけるジアラ族長とインイ族長の血統は、エヌグウ・インイとも呼ばれ、イボ族の宗教、文化、名誉、礼儀作法、慣習、作法、そしてイボの慣習に基づくあらゆる事柄のオドゥ・ナ・アラとオメ・ナ・アラ（慣習または法）の守護者でした（フランシス・アリンゼ博士 1978:30による）。その後、男はさらに多くの妻を娶り、インイにはエヌグウの他に4人の息子がいました。4人の息子とはオメ、オブネ、イジ、ンクォであり、5人の息子はしばしばインイ・アグ・ネセ・オメイレ、つまり「5頭の活発な虎」と呼ばれました。彼の息子の一人、イジには息子アグバラと娘チエゼがおり、それぞれアグバリジ村とアラム・チエゼ村を設立した。他の 4 人の息子は、名前を付けてそれぞれの村を設立しました。ウムオメ、エヌグウ・イニ、オブネ、アマンクォ。時が経ち、人々の移住と移動が進むにつれて、ウムアグ村が採用され、ヌクウェレの子孫もヌクウェレ・イニとして併合されました。最後に、Akwu Inyi 村が Enugwu Akwu Achi から移住し、Agbariji 村のホストとなり、Inyi 村の数は 9 になりました。

エヌグ・インイ（別名ウムジアラ）は、インイ族の精神的な本拠地（ISI ALA）であり続け、インイ族を結びつけ団結させるものの守護者を維持し、タブーや忌まわしいもの（イグブジュ・アラ、イジ・アラ、イプフ・アル）を他の村々に見せるという精神的な賜物を授けてきました。ナイジェリアの植民地化が行われ、エヌグ・インイ（別名ウムジアラ）に吸収されるまで、エヌグ・インイは「インイ族の名誉ある父」であり、祖先のアヒアジオク神社、ンジ・イチエ・ジアラ/インイ/エヌグウ神社、アグウ・イクパ（インイ族の祖先の癒しの神社）、オオジ・インイ（オオジと発音し、ジアラからインイに至る族長の祖先の杖を意味する）を擁しています。この歴史を構築するための情報源は、デジタルリンクとしては入手できません。これには、C. アゴディ オンウメチリ教授が 2006 年に執筆した『Inyi Home Affairs』の 4 ページから 11 ページ、および同じ著者が 2010 年に執筆した『Coming A Long Way』の 502 ページから 507 ページの情報が含まれます。また、オンウメチリ教授が 2000 年の Ahiajoku 講義として行った『Igbo Traditional Government without Kings』からも情報が引用されています。さらに、アレクサンダー アニマル名誉教授、フランシスカ ネカ オケケ教授 (夫人)、ジェフウナエグブが 2011 年に執筆した『著名な先駆的地球物理学者 - シリル アゴディ オンウメチリ - 物理学教授の伝記』の101 ページから 110 ページも特筆に値します。

観光名所

インイには、ヌワチギ川、アジャラ・インイ、オクプ・オゴ、オジ・アラム・ラピッズ[ 2 ] 、イイ・オク、聖心教会、町最大の市場であるンクォ市場、遊泳用のングワラ川、オグバ・アニケなど、多くの観光スポットがあります。インイは町の中心部に位置し、肥沃な耕作地、粘土層、そしてとても親切な人々に恵まれています。しかし、初期のインイは陶器の産地であったようです。これは、壺を持った女性の像にも表れています。

教育

1976年から1977年にかけて、地域住民の努力と州教育省（旧アナムブラ州）の承認を得て、インイに2校の中等学校が建設されました。これらの学校は、インイ男子高等学校（現在はモデル総合男子中等学校）とインイ女子中等学校です。

現在、インイーには多くの中等教育機関や高等教育機関があり、その中でも有名なのは、エヌグ・インイーにある準医療研究の学校であるインイー健康技術学校です。

文化

食べ物

キャッサバやパーム油などから作られたアバチャンチャ。

インイ族の人々は、大変親切で陽気な人々として知られています。彼らは、どんな簡単な集まりや行事でも、コーラナッツ（オジ）を最初に供えた後、客人をもてなすやり方で有名です。伝統的に、インイ族の人々は主食で ある珍味であるンチャを、魚や地元のヤシ酒の採取から得られる新鮮なヤシ酒（白いヤシの樹液水）と一緒に用意して客をもてなします。このヤシ酒は酵母を含んでおり、適度に飲めば視覚に良いとされ、酔わせる効果もあります。インイ族の人々は互いの付き合いを非常に楽しむため、何の恐れもためらいもなく同じ杯で飲むと言われています。エヌグ州の他の地域と同様に、インイ族の人々はおいしいオクパでもよく知られています。

初期のことわざ表現

インイ族には古来よりの諺が数多く存在します。「ウカグバントゥ・ム・インイ」（インイ族を生んだウカグバントゥ）もその一つです。この諺はインイ族の祖先を暗示し、インイ族の妻であったウカグバントゥがインイ族を生んだことを示しています。インイ族の人々は、この歴史を諺にすることで、意図的にそれを保存しようと努めました。インイ族の歴史について言及するもう一つの諺があります。「インイ・ネセ・オミレ」は、インイ族の非常に才能のある5人の息子を指します。この諺は、インイ族の直系の息子の数を後世に正確に記録しています。その根底には息子たちの才能がありました。インイ族の5人の息子たちは、父から受け継いだ資質を、大人へと成長するにつれて発揮していったからです。彼らは「ウムイニ・ネセ・オミレ」として名声と評判を得ました。インイ族の歴史の別の側面を伝えるもう一つの諺があります。それは「アグバリジ・ナ・アルム・ウ・ヌワンネ」です。これは、アルムとアグバリジが兄弟であることを意味します。ある人類学の伝承によると、インイ族の直系の息子であるアグバリジには未婚の娘がいて、その娘がアルムを産んだそうです。インイ族は平和と調和の中で暮らしており、「インイ・ジ・オブ・イコ・アヌ・マンヤ」（インイ族の人々は皆、一杯のワインを飲んで満足している）や「インイ・ヌォオチュチョ」（インイ族の美しい雰囲気／パックス・インイ）といった格言が生まれました。インイ族には、福利主義（wellerism）も数多くあります。その一つは、イボ語で「イグバ・アビア」とも呼ばれるエムメ・インイ・アビアという称号を、適格なインイ族の男性に授与することに関するものです。ンクウォ市場の日に、この叙任式が行われます。これは、町の神であるアジャラ・インイーによって承認された、インイーで最も伝統的な称号です。 「オブアコ・ンワ・エゼチネケ・シ・ナ・イヘ・ニャ・ジリ・マラ・マ・インイ・ナ・アグバ・アビア・ウー・ナ・ニャ・トゥル・オクアフ、アシ・ナ・オビアハ・ナ・アヒア・マカ・ノウ・ンクォ・アビア」は、人々がアビアのタイトルについてどのように感じたかを示すウェレリズムである。上記のものを含むいくつかの有名な言葉や引用は、ンディケリオンウー付近の賢者である歴史上の人物、オブアコによるものであると考えられています。[ 1 ]

職業

インイーの人々は主に農民、ワイン醸造者、そして小売商人です。女性たちは陶芸とアバチャ（キャッサバの塊茎を調理し、様々な大きさや種類に細かく刻んだ食品）作りに長けています。このアバチャこそが、ンチャと呼ばれる珍味の主原料です。インイーはナイジェリアにおけるンチャの本拠地と言えるでしょう。コーラナッツの供え物の直後に、この美味しい料理が訪問者に振る舞われます。

宗教的信念

接触以前の時代、そして今日でも一部の信者は、インイ族は神（チュクウ）、その他の神々（特に大地神アジャラ）、そして祖先を信じていました。また、彼らは輪廻転生も信じています。これは、死者の魂が別の肉体に転生するという信念です。インイ族は、高潔で徳高く、望ましい人生を送った故人の再生を促すために、埋葬や葬儀の儀式を行うとされています。インイ族は、人が輪廻転生するためには、死に、超自然的な力を与えられるという過程を経なければならないと信じています。したがって、死者がこの精神的な境地に達するのを助けるために、適切な埋葬の儀式を行うことが不可欠となります。[ 3 ]

インイー族は前述の霊的存在に祈りを捧げました。例えば、アジャ・アラ（大地の力）はインイー族を支配していました。ある老人は、アヒアジョク（ヤムの力）とンドゥ・イチエ（祖先の霊）を祀る祠を持っていました。ある老女は、母親に子を授けるチュクウ・オクケを祀る祠を守っていました。[ 4 ]

1917 年頃、キリスト教は英国国教会宣教協会とローマカトリック教会の形で仁義町に伝わりました。

フェスティバル

インイ族に人気の祭りにアジャラ・インイ祭があります。この祭りは主に毎年10月に行われます。アジャラはインイ族の文化において強力な神です。エケ、オリエ、アフォル、ンクォから始まり、4日間の市場期間にわたって行われるこの祭りは、インイ族の歴史と同じくらい古いものです。毎年、アジャラ・インイ祭では仮面舞踏会が行われ、人々を楽しませています。[ 5 ]キリスト教はインイ族にクリスマスとイースターの季節をもたらしました。クリスマスは毎年12月25日にイエス・キリストの生誕を祝う祭りです。イースターは毎年3月から4月の間に行われます。イエス・キリストの死と復活を記念して祝われます。これらの祝賀行事では仮面舞踏会が見られ、何らかの宗教間の影響を示しています。

タブー

他の文化圏で特定のものを禁じているのと同様に、インイ族にも独自の禁忌があります。彼らはカメやサルを食べません（ただし、町のアグバライジ村の人々はサルのタブーを守っているようです）。もし誤って動物を殺してしまった場合（そしてその行為に気づいていた場合）、その動物は埋葬されなければなりません。[ 5 ]

仁義の気象状況

麟義の気象条件は、乾季と雨季（雨季）の 2 つの主要な季節で構成されます。

乾季は11月から4月まで続きますが、12月から1月は日中は最も乾燥して風が強く、夜と早朝は冷え込みます。これは一般的にハルマッタンシーズンと呼ばれています。北東の風は、数日から1週間以上続くことが多いです。夜は冷え込み、気温は18℃を下回ることもありますが、日中は平均32℃まで上がり、時折36℃を超えることもあります。熱いハルマッタンの風は体内の水分を急速に蒸発させ、肌にひんやりとした感覚を与えます。このサハラ砂漠の風が大量の砂塵を州内に運び、朝には濃い霧が立ち込め、その後一日中空が霞んでしまいます。

しかし、雨季は5月から10月まで続き、6月と7月に最も雨が多く降ります。この時期は、雨が降る前に強風が吹き荒れ、雷鳴が轟く空となることがよくあります。雨が降らない日は晴天で涼しく、日中は26℃、夜間は20℃程度ですが、湿度は高くなります。エヌグ州の年間降水量は1.5～2メートルです。

印旛出身の著名人

著名なインイー族には次のような人々がいます。

印義に関する参考文献を選択

仁義鎮については、数多くの書籍や記事が執筆されています。その中には以下のようなものがあります。

  • Chukwunakpunze. CB (2011) 農村開発; Inyi Town の発展の系譜、創設者、およびその保健センターに関する論説、論文要約、ナイジェリア大学。
  • カリフォルニア州オンウメチリ (2006)。インイ内政。ラゴス: Omot-T プロフェッショナル プリンター。[ 1 ]
  • オンウメチリ、カリフォルニア州 (2010) 『Coming a Long Way: A Biographical Memoir』マサチューセッツ州：キング・プリンティング・カンパニー
  • あにまる、AOE、おけけ、FN。 & Unaegbu, J. (2011)。著名な先駆的な地球物理学者、物理学教授、シリル・アゴディ・オンウメチリの伝記。アブジャ: Ucheakonam Foundation (Nig.) Ltd.
  • Unaegbu、J. (2020)。 「イボ接触後のイニ族コミュニティのことわざ」、ことわざ、 Vol. 37、311〜340ページ。[ 1 ]
  • Madu, POB (2010).インイに関する事実. ラゴス: Omot-T Professional Printers. [ 1 ]
  • ムベレデオグ、MOA (2009)。ブロークン：インイーの物語：語られるものと語られないもの。 NP:

サッグ＆スコーピオ・コミュニケーションズ[ 1 ]

  • ムベレデオグ、M. (2003):インイータウンを救え。サーガとスコーピオコミュニケーションズ。
  • マドゥエケ、レヴィ・ウチェ (2013) 「発展の課題に取り組むための INYIの戦略的位置づけ」ナイジェリア、エヌグ州インイ、アグバリジ、チーフ・ンケム・オラマルゴ邸で開催された、優秀学生のためのンケンケ・エンイ財団奨学金の正式な発足式典において、2013年12月29日に行われた記念講演。[ 9 ]
  • ミズーリ州ウデ (2001):インイーの歴史 1900 ～ 2000 年。中華リンクスパブ。えぬぐ。
  • ミズーリ州ウデ (2004)。Inyi の歴史: 1900 ～ 2000 (第 2 版)。エヌグ：フィジナ・グローバル・ブックス。
  • Ude, MO (2013):インイ族とアウロー族地域における教会宣教活動の 100 年、1912-2012 ; 206+xi Pp.
  • ミズーリ州ウデ (2004):准尉ウデグバラ・ウゾマ (1899-1994) の生涯と時代、エヌグ: Fidgina Global Books。
  • チュクウ、ケビン・エジケ（2017）「インイ自治州の持続可能な発展のための戦略的能力構築におけるサンライズクラブの役割」国際経済経営科学学術研究誌、第6巻、第4号、ISSN: 2226-3624 189。www.hrmars.com。[ 10 ]
  • エジケメ、ジョイ・ネカ・U.（2021年）「ナイジェリア、エヌグ州オジ川地方自治体インイにおける伝統的な埋葬と葬儀の慣習」IKENGA国際アフリカ研究所ジャーナルUNN、第21巻、第3号、83-101頁。[ 3 ]
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  • Ezeh, CC, Oti, UA, Usman, AO, & Okonkwo, AC (2021). ナイジェリア、アナムブラ盆地、インイ炭田の三次元抵抗イメージング. Journal LA MultiApp , 02 (06), 40–54. https://doi.org/10.37899/journallamultiapp.v2i6.5542 [ 13 ]
  • Ugwuoke, JC & Amalu, NI (2017). 「インイ粘土鉱床のセラミックスポテンシャルに関する特性評価」アメリカ工学研究誌、第6巻、第12号、pp-78-82; ISSN : 2320–0936. [ 14 ]
  • Iyi, EC, Ezike, EC & Eneh, ND (2022). 「ナイジェリア南東部エヌグ州オジ川におけるイニ砂堆積層とその周辺の堆積特性」,アイルランド環境地球科学ジャーナル, 第6巻; 第4号, 7月-8月. [ 15 ]
  • Ugbor, CC, Madu, OC, Eze, MO (2023). 「ナイジェリア、エヌグ州オジ川流域インイとその周辺地域における石炭資源推定のための統合地質・地球物理学的調査」『Journal of Mining and Geology』第59巻 (2) 2023年、217-232頁。[ 16 ]

参考文献

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  2. ^ Okeke-Korieocha, Ifeoma (2024年9月28日). 「Oji Alum: A Hidden gem in Enugu state」 . Businessday NG . 2024年9月29日閲覧。
  3. ^ a bエジケメ、ジョイ (2021). 「ナイジェリア、エヌグ州オジ川地方自治体インイにおける伝統的な埋葬と葬儀の慣習」(PDF) .イケンガ国際アフリカ研究所ジャーナル, UNN . 21 (3): 83– 101.
  4. ^ 「Igbo Net: Ahiajoku Lecture Series:: the 2000 Ahiajoku Lecture, CA Onwumechili」ahiajoku.igbonet.com . 2004年4月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年10月29日閲覧。
  5. ^ a b Choconaija (2020年8月24日). 「なぜ人々はインイについて話すのをやめられないのか」 . ChocoNaija . 2023年10月29日閲覧。
  6. ^ "NICK citation.pdf" . 2024年9月29日閲覧。
  7. ^ Book Authority (2023年10月29日). 「史上最も売れたナイジェリアの伝記本7選」 . Book Authority .
  8. ^ punchng (2016年9月30日). 「10月1日生まれのナイジェリアの芸能人」 . Punch Newspapers . 2023年10月29日閲覧。
  9. ^マドゥエケ、レヴィ・ウチェ博士。「開発の課題に取り組むためのINYIの戦略的位置付け」アカデミア。
  10. ^ 「Role_of_Sunrise_Club_in_Strategic_Capacity_Building_for_Sustainable_Development_of_Inyi_Autonomous_Communities.pdf」 . 2024年9月30日閲覧。
  11. ^ a bエジケメ、ジョイ（2024年）「ナイジェリアにおける文化観光の促進と発展のためのツールとしての『イニ』伝統祭りの活用」『観光・ホスピタリティ・スポーツジャーナル』67頁。
  12. ^エジケメ、ジョイ. 「ナイジェリアの地域社会における観光のための聖なる森と自然遺産の保全」(PDF) .アフリカン・ジャーナル・オブ・ホスピタリティ、ツーリズム、レジャー. 11 (6): 1878– 1898.
  13. ^エゼ、チュクウディ・クリス;オティ、ウジュンワエンジェル。ウスマン、アヤトゥ・オジョヌグワ。オコンクウォ、オースティン・チュクウェメカ（2021）。「ナイジェリア、アナンブラ盆地、インイー炭田の 2 次元比抵抗イメージング」。ジャーナルラマルチアプリ。2 (6): 40–54 . doi : 10.37899/journallamultiapp.v2i6.554。ISSN 2721-1290。 
  14. ^ Ugwuoke, JC; Amalu, NI (2017). 「インイ粘土鉱床のセラミックスポテンシャルに関する特性評価」(PDF) . American Journal of Engineering Research . 6 (12): 78– 82. ISSN 2320-0936 . 
  15. ^ 「ナイジェリア南東部エヌグ州オジ川のイニ砂堆積層とその周辺の堆積特性 | アイルランド環境地球科学ジャーナル」 2022年9月16日。{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です
  16. ^ Ugbor, CC; Madu, OC; Eze, MO (2023). 「ナイジェリア、エヌグ州オジ川流域のインイとその周辺地域における石炭資源推定のための統合地質・地球物理学的調査」 . Journal of Mining and Geology . 59 (2): 217– 232.
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