メトロポリタン ジョン(ボドナルチュク) | |
|---|---|
| 教会 | ウクライナ正教会 – キエフ総主教区 |
| 教区 | ドロホビッチ=サンビル / ヴォリン=ルツク |
| インストール済み | 1993~1994年 |
| その他の投稿 | リヴィウとハーリッチ (1990–1992)ジトーミルとオブルーチ (1977–1989) |
| 注文 | |
| 叙階 | 1977年10月23日(司教)フィラ レット・デニセンコ |
| 奉献 | 1961 年 5 月 21 日 (司祭)ピメン ・イズベコフ |
| ランク | 大主教 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ヴァシル・ミコラヨヴィッチ・ボドナルチュク1929年4月12日(1929年4月12日) |
| 死亡 | 1994年11月9日(1994年11月9日)(65歳) ヤブルニフカ、ヴォリン州、ウクライナ |
| 国籍 | ウクライナ語 |
| 宗派 | 東方正教会 |
| 教育 | レニングラード神学アカデミー |
メトロポリタン・ジョン(ウクライナ語: Митрополит Іоанまたは Іоанн、俗名ヴァシル・ミコラヨヴィチ・ボドナルチュク、ウクライナ語: Василь Миколайович Боднарчук、ロシア語: Василий) Николаевич Боднарчук ; 1927年4月12日 – 1994年11月9日)は、当時ポーランドの領土であった西ウクライナのテルノーピリ地域で生まれた正教会の教皇でした。ロシア正教会から脱却したメトロポリタン・ヨアンは、ウクライナ独立正教会の復活において注目すべき役割を果たした。
彼は生涯を通じて、ロシア正教会(1977年 - 1989年)、ウクライナ正教会独立教会(1989年 - 1992年)、キエフ総主教区ウクライナ正教会(1992年 - 1994年) で主教を務めた。
彼はウクライナのカトリック教徒の家庭に生まれたが、幼少期に正教に改宗した。出生時の名はヴァシル・ボドナルチュク[ 1 ](ワシル・ボドナルチュク)であった。
第二次世界大戦後の1945年以降、ヴァシル・ボドナルチュクは故郷のイヴァネ・プステ村で教会の聖歌隊を指揮するカントル(ダヤック)として活動しました。[ 1 ]
1946年、ソ連当局は西ウクライナに広まっていたウクライナ・ギリシャ・カトリック教会を解散させ、教会の多くの信者が様々な形で迫害された。1949年、ヨアン(ボドナルチュク)はウクライナ民族主義者組織[ 1 ]との関係を理由に逮捕され、チュメニ労働収容所、その後カラガンダ(ステプラグ)近郊のケンギル銅山で20年の重労働を宣告された[ 2 ]。[ 1 ] [ 3 ]彼の家族もカザフスタンに移送され、1954年までそこで暮らし、1953年[ 2 ]または1955年[ 1 ]に恩赦により釈放された。
1957年、彼はレニングラード神学校に入学し、1958年1月25日に助祭になるための聖職叙任を受けた。[ 1 ]神学校卒業後、彼はレニングラード神学アカデミーに入学し、1961年5月21日にレニングラードとラドガのピメン大主教の司式により聖職叙任を受けて司祭となった。[ 1 ]なお、神学校とアカデミーは同じ場所、アレクサンドル・ネフスキー大修道院にある。
1964年に神学博士号を取得してアカデミーを卒業し、モスクワ総主教区のリヴィウ・テルノピリ主教区に派遣された。テルノピリ州ズバラジ地区ストリイフカ村で司祭を務め、1968年にはリヴィウ州(トルスカヴェツ)の小教区で司祭を務めた。[ 1 ]
1977年10月11日、彼はポチャイフ大修道院で修道誓願を立て[ 2 ] 、1977年10月14日、大修道院長の称号を授与された[ 1 ]。1977年10月23日、彼はジトーミルおよびオヴルチ(ロシア正教会)の主教に叙階され、ケイロトニアの儀式はキエフおよびガリツィアのフィラレート(デニセンコ)府主教、リヴィウおよびテルノピリのミコラ(ユーリック)府主教、シンフェロポリおよびクリミアのレオンチー(フディモフ)大主教、ムカチェヴォおよびウージュホロドのサヴァ(バビネツ)主教、キロヴォフラドおよびミコライウのセバスティアン(ピリプチュク)主教によって行われた[ 1 ] 。
1989年の初めに、ラトビアSSRのイェルガヴァにある聖母被昇天教会の司祭であるボフダン・ミハイレチコ司祭が率いるウクライナ独立正教会(UAOC)復興イニシアチブ委員会が設立されました。[ 4 ]委員会は、ソ連とウクライナSSRの最高評議会の幹部会に、ウクライナ独立正教会の合法化と登録を請願しました。[ 4 ]委員会のメンバーはまた、コンスタンティノープルのコンスタンティノープル総主教デメトリオス1世、ディアスポラのウクライナ独立正教会、およびその他の独立教会に、ウクライナ人が独自の教会を持つことへの支援を示すよう求めていました。[ 4 ] 1989年6月、キエフ正教会共同体はキエフ市当局にキエフ港のニコライ出港教会の移管を請願したが、断固として拒否された。[ 4 ] 1989年8月19日、リヴィウのペトロパヴロフスク教会の首席司祭であったディミトリイ・ヤレマ前司祭に率いられた聖職者と信徒のグループが、ロシア正教会からの離脱を宣言した。[ 4 ]それから1ヶ月も経たない1989年9月8日、米国およびディアスポラにおけるウクライナ正教会のムスティスラフ大主教でキエフ大主教区の代理司祭が、ボフダン・ミハイレチコ前司祭を副司祭兼精神的管理者とし、ウクライナにおける聖ウクライナ独立正教会の復興活動を組織、調整、実行する義務を負わせ、ディミトリイ・ヤレマを補佐官に任命したことを発表した。[ 4 ]
1989年9月13日、ヨアン(ボドナルチュク)は健康上の問題を理由に教区の管理から解任され[ 1 ]、1989年6月初旬に本人の要請により休暇が認められた。[ 5 ]解任から5日後、ヨアン司教は回復次第教会に復帰するよう聖シノドに要請した。[ 5 ] 1989年10月3日、聖シノドはヨアンに健康状態を証明する書類の提出を求め、ヨアンは1989年10月9日に要請された書類を提出した。[ 5 ]
1989年10月1日早朝、イオアン(ボドナルチュク)は聖シノドに電報を送り、モスクワ総主教庁を離れ、米国およびディアスポラにおけるウクライナ正教会(UAOC)のムスティスラフ大主教の教会法上の規定を受け入れる旨を伝えた。[ 6 ] [ 7 ] 1989年10月2日、リヴィウでウクライナ正教会独立教会の総主教会議が開催され、イオアン(ボドナルチュク)にウクライナ正教会の指導にあたるよう要請した。[ 2 ] 1989年10月16日、イオアン(ボドナルチュク)はその要請を受け入れた。[ 2 ] 1989年10月20日、イオアン・ボドナルチュクはリヴィウの聖ペトロ・聖パウロ教会の「総会」により、復活したUAOCの第一聖人に選出された。[ 8 ] 1989年10月22日、イオアン(ボドナルチュク)はウクライナ正教会の助祭に叙階された。[ 5 ]
1989年11月1日、イオアン・ボドナルチュクはモスクワ総主教庁に電報を送り、正式にロシア正教会を離れ、1989年10月30日に教会の首座主教に宣言されたフィラデルフィアのムスティスラフ大主教が率いるウクライナ独立正教会の一員になる旨を伝えた。[ 8 ]その後まもなく、イオアン・ボドナルチュクはリヴィウの大主教であり、当時その教区の管轄主教であり聖シノドのメンバーであったドロホブィチ・イレネウス・セレドニーと会談し、分裂を引き起こさないよう警告された。[ 8 ]大主教の努力は実を結ばなかった。[ 8 ]
1989年11月13日、ヨアン(ボドナルチュク)は聖シノドに招かれ、自身の件を審議したが、ロシア正教会の信者ではないため出席できないとシノドに伝えた。[ 8 ] 1989年11月14日、彼はロシア正教会の聖シノドによって聖職を剥奪され[ 1 ] 、 861年コンスタンティノープル公会議の規則15に基づき、司教職と修道士の資格を剥奪された。[ 8 ]フィラレート(デニセンコ)大主教の提案により、1990年1月30日と31日にロシア正教会の司教会議(アルキエレウス)はその決定を承認した。[ 5 ]
この地域の分裂傾向を止めるために、ウクライナ総主教フィラレート・デニセンコは1990年5月にテルノピリ州を視察し、地元の聖職者と会談した。[ 5 ]
1990年までに、ウクライナ正教会は西ウクライナを中心に約200の教区を擁していました。ウクライナ正教会は、第二主教が不在であったため、司教階層の再建という問題に直面していました。また、ソ連政府はディアスポラ出身の司教のソ連入国を許可していませんでした。 [ 9 ]ヨアン(ボドナルチュク)の請願書は、グルジア正教会総主教、ペレヤスラフのヨナタン(エレツキフ)司教代理、キシナウおよびモルドバ全土のウラジーミル(カンタレアン)大主教、その他に提出されました。[ 2 ]
ムスティスラフ総主教の即位後まもなく、ムスティスラフ総主教の決定により、ヨアン・ボドナルチュクは第一主教の称号を失い、UAOCの規則にもそれに応じた修正が加えられた。[ 8 ]ムスティスラフ総主教は、教会には総主教がいる以上、第一主教や代理主教の職は必要ない、と指摘した。[ 8 ]その代わりに、ムスティスラフ総主教はUAOC事務管理者の職を創設し、これは新しく叙階されたアントニー(マセンディチ)司教に割り当てられた。[ 8 ]
1991年にヤスナ・ポリアナのヴィケンティ司教の資格が疑問視されたとき、ワシントンのアンソニー(シャルバ)司教の助けを借りてすべての奉献が繰り返された。 [ 10 ] 1991年5月、イオアン・ボドナルチュクは医療援助を求めるために米国へ渡った。[ 8 ]彼の不在中に、UAOCのデメトリウス・ヤレマはリヴィウ市の新聞に記事を書き、イオアン・ボドナルチュクを「偽善、権力と金への渇望、陰険さと復讐心」で非難した。[ 8 ]米国から帰国したイオアン・ボドナルチュクは治療に加えて、UAOCの承認を得るためにコンスタンティノープル総主教の代表者と会うことができたと報告した。[ 8 ]その発表はボドナルチュクの権限の逸脱として非難された。[ 8 ]ボドナルチュクがUAOCを支援するために海外で3万ドルを受け取っていたことも明らかになった。[ 8 ]彼はリヴィウに金銭を持参しておらず、ドイツの空港で強盗に遭ったと弁明した。[ 8 ] 1991年10月4日、ムスティスラフ総主教はUAOC司教評議会に次のような書簡を送った。「ヨハネス府主教が教会に対して明らかに破壊的で有害な行為をし、また他の司教たちに対して誤った態度をとったため、私は彼に教会を外部に代表する権利を剥奪する。また、教会内部における彼のすべての命令は無効である」[ 8 ]彼はまた、司教評議会に対し、イオアン・ボドナルチュクの状況を再検討することを検討すべきであると助言した。[ 8 ]
1991年12月11日、ボドナルチュクはヤレマを自身の軍隊に所属させることを禁止する命令を出した。[ 8 ]
1992年1月3日、ムスティスラフ総主教はウクライナに戻り、1992年1月23日に司教会議を招集した。[ 8 ]会議はヤレマ大主教の礼拝禁止を解除し、イオアン大主教を別の教区(ジトーミル)に異動させた。[ 8 ] 1992年2月2日、イオアン・ボドナルチュクはムスティスラフ総主教を「ウクライナ国民の敵」と呼んだとされている。[ 8 ]
その後1992年4月9日、彼はウクライナ正教会の独立聖職を剥奪され、[ 11 ]そこで悔い改めてモスクワ総主教区に復帰を申請した。同時期に、フィラレート・デニセンコ府主教率いるウクライナ正教会(モスクワ総主教区)はモスクワ総主教区に完全な独立を求めて訴えており、危機に瀕していた。1992年5月、ウクライナ正教会(モスクワ総主教区)の司教評議会は指導者フィラレート府主教抜きでハリコフで会議を開き、フィラレート府主教を解任した。1992年6月11日、フィラレート・デニセンコの状況を検討していた司教評議会は、ヨアン・ボドナルチュクの申請も検討した。[ 8 ]イオアン・ボドナルチュク大主教は次のように書いています。「私は、他人からも、また私自身からも、多くの苦しみを受けました。そして今日、私はあなた方、教皇陛下、そして敬虔なる大主教、父なる神父の皆様の前に深く頭を下げ、私の無許可の破門をお許しいただき、私たちの聖なるキリスト教正教会の懐に私を受け入れてくださるようお願いします。」[ 8 ]しかし、決定が下される前に、イオアン大主教は考えを変え、請願を取り消しました。
その代わりに、彼はウクライナ正教会キエフ総主教区に入信し、ドロホブィチとサンビルの大主教に任命された。後にルーツクとヴォルィニの大主教にも任命された。
彼は1994年に自動車事故で亡くなった。