イザルヌス(フランス語でIsarn )は、950年から976年に死去するまでグルノーブル司教を務めた。コンラート平和王の治世下、サラセン人に侵略されたブルゴーニュ王国南部におけるキリスト教の政治的権威の回復と、この地域の崩壊した教会の復興に尽力した。サラセン人を司教区から追放した彼の手法は、同時代のプロヴァンス解放者ウィリアムが用いたものと類似していた。
イザーンは、ドーフィネ伯爵の前身であるグラヴィダン伯爵家に属していました。グラヴィダン伯爵は修道院や私有教会を後援し、当時の地元教会をかなり支配していました。しかし、イザーンは教区に忠実であり、サラセン人によるグルノーブル征服から逃げなかった数少ない貴族の一人でした。[ 2 ] 965年、イザーンはサラセン人(ムーア人)への反撃を率い、彼らを教区から排除しました。
972年、フラクシネトゥムからのサラセン人の襲撃隊が、 ローマ訪問から戻る途中のクリュニー修道院長メイユイユを捕らえた。アーチボルド・ルイスによれば、「この行動が、おそらく最終的に彼らに対する行動を起こさせた」という。[ 3 ]イザーン司教は、ドーフィネをキリスト教の支配下に戻すため、城塞化計画を開始した。後の史料によると、司教は実際には950年以降まもなく城郭建設計画を開始していた。その年から974年までの間に、イザーン司教区全体に多くの城を建設し、それらすべてに対して支配権と奉仕権(dominatio et servitia)を維持した。彼はまた、放棄された土地の再耕作や、放棄された教会や修道院の修復にも取り組んだ。
976年頃、イサルヌス司教は、ヴァレンスのアンノ司教が不法に財産を保有していたアイカルドゥスを破門する手続きに参加した。[ 4 ]
1100年頃の文書には、イサーヌスの指揮下でアルプス地方の一部が再植民化されたことが記されている。 [ 5 ]この時期の勅許状は珍しい。976年の勅許状1通のみが、司教が中程度の土地を中程度の土地として与えている。 1040年頃の別の勅許状では、アイナルドゥス・デ・ドメナの土地(foeff)が詳述されており、イサーヌス司教がその祖父に与えた2つのマンシ(mansi)が含まれている。 [ 6 ] 勅許状の別の箇所では、具体的なことは書かれていないが、イサーヌスが城や土地を貴族、中流階級、貧民に与えたことが記されている。耕作されていない土地を再利用するために用いられたある方法は、おそらく荒れ地の再定住にも用いられたと思われる。ある人物は、広大な土地の再植林や一連の家屋の再建を義務付けられ、その代わりに生涯にわたってその土地の半分にプレカリウム(土地使用権)または使用権を与えることができた。 [ 7 ]この再定住と再防衛の方法により、城の半分は司教が所有し、残りの半分はそこに住む人々が所有することになった。
11世紀、グラヴェダンの教区領をめぐってユーグ・ド・シャトーヌフとギーグ3世・ド・アルボンの間で争いが起きた際、ユーグは自らの権利を主張するため、イザーンがグルノーブル司教区をサラセン人の手から武力で奪還したという物語を捏造した。これが、これらの土地に対する司教区の権利を確立することを目的とした一連の文書、いわゆる「聖ユーグのカルトゥラリア」の前文の目的であった。[ 8 ]
イゾアード司教の死亡日を示す確かな証拠はない。