ジャック・ドノヴァン
American alt-right writer and activist

ジャック・ドノヴァン
2021年のドノバン
生まれる1974年（50～51歳）
ペンシルベニア州、米国
職業作家、ブロガー、講演者
動き

ジャック・ドノヴァン（1974年生まれ）は、アメリカの極右作家であり活動家である。自称マスキュリニストのドノヴァンは、 2017年に運動への参加を否定するまで、オルタナ右翼の有力者であった。彼はこれまで、男性至上主義[1] [2] 、白人至上主義[3] [4] 、ファシズム[1] [5] 、そして女性の政治的参政権剥奪[4]を主張してきた。彼は2014年から2018年まで、北欧のネオペイガニズム組織であり、SPLC指定のヘイトグループである「ヴィンランドの狼」の支部を率いていた。[1]

私生活

ドノバンは1974年に生まれ、ペンシルベニア州の田舎でブルーカラーの家庭に育った。[6] : 243  1990年代に美術を学ぶためにニューヨークに移住した。この間、ゲイクラブに通いダンサーとして働き、ゲイプライドパレードに参加し、ドラァグクイーンと交流していたという。[5] [7]その後、大学を中退し、肉体労働者になった。[5]ドノバンはカリフォルニア州とオレゴン州ポートランドにも住んでいた。クラブダンサー、トラック運転手、タトゥーアーティストとして働いていた。[6] : 243 

ドノヴァンは元悪魔主義者であり、[8] : 173  2007年に悪魔教会の司祭に任命されました。[7]彼は2009年に教会を去りました。[6] : 243 

ドノバンはゲイであると評されてきたが[4] 、自身にはその呼称を用いず、ゲイ文化を女性的だと批判している。[8] : 173 彼は自身を「アンドロフィリア」と称しており、これは男性同士の恋愛やセックスを表現する言葉として彼が用いている。[8] : 113  2006年の著書『アンドロフィリア：マニフェスト』の中で彼は「私はゲイではない。なぜなら、ゲイという言葉には同性愛の欲望以上の意味合いがあるからだ...ゲイという言葉は、男性蔑視のフェミニズム、被害者意識、左翼政治を促進する文化的・政治的運動全体を表現している」と書いている。[5]彼は2017年にこの本を廃刊にし、「そのアイデンティティとセクシュアリティの両方を超越した」と述べている。[9]

キャリア

本

ドノバンは男らしさと男らしさに関する本を数冊執筆している。

ドノヴァンは2006年にジャック・マルブランシュというペンネームで『アンドロフィリア：マニフェスト：ゲイのアイデンティティを拒絶し、男性性を取り戻す』を出版した。 [6] : 243  [5]この本の中で、ドノヴァンは同性愛の欲望と「ゲイ」という言葉の違いについて述べている。彼にとって「ゲイ」という言葉は「男性蔑視のフェミニズム、被害者意識、左翼政治を推進する文化的・政治的運動全体を表す」ものだ。ドノヴァンは自身を「アンドロフィリア」という言葉で定義し、男性的な男性に恋愛感情や性的な魅力を感じる男性を指してこの言葉を使った。[5]彼は2017年にこの本を廃刊にし、「そのアイデンティティとセクシュアリティの両方を超越した」と述べている。[9]

2009年、ドノヴァンとネイサン・F・ミラーは『血の兄弟愛とその他の男性同盟の儀式』を共著した。[6] : 243 この本は、男性の同性愛関係は結婚とは本質的に異なるというドノヴァンの信念に基づいて、様々な文化における血縁儀式に基づいた男性同性愛関係の形式化について論じている。[6] : 244 

2012年、ドノヴァンは『男たちの道』を出版し、これはその後フランス語、ポルトガル語、ドイツ語に翻訳された。[6] : 243  [10]この本の中で、彼は「ギャング」または「同胞団」と呼ぶ社会構造、つまり外界に対抗して生き残るために団結した男性の小集団を主張している。[6] : 244 

彼は2014年に『鷲のいない空』と題したエッセイとスピーチ集を出版した。[11]また、 2016年には『野蛮人になる』 、 2018年には『より完全な獣』という本を出版した。 [12]

その他の仕事

ドノヴァンは、悪魔教会の信者によって創刊された性雑誌『ラスト・マガジン』に、悪魔主義に関する記事を寄稿した。2007年、ドノヴァン（ペンネームはマルブランシュ）は同誌から選りすぐりの作品を収録した『ラスト・マガジン：アーカイブ 2003–2006』を編集・出版した。 [13]

ドノヴァンは2009年から2014年まで発行されていたオンライン反フェミニスト雑誌「スピアヘッド」に寄稿していた。 [6] : 250 

ドノヴァンは、リチャード・B・スペンサーが設立し2010年から2012年まで発行されていたオンラインマガジン、AlternativeRight.comの初期の執筆者だった。 [8] : 100, 112 ドノヴァンはまた、スペンサーの別の出版物であるRadix Journal、ジャレッド・テイラーのAmerican Renaissance、グレッグ・ジョンソンのCounter-Currentsにも寄稿した。[14] [6] : 250 

ドノバンは2014年にアメリカン・ルネッサンス会議で講演した。[6] : 250  [15]彼はまた、2013年と2015年にスペンサーの白人至上主義シンクタンクである国家政策研究所（NPI）で講演した。 [4] [16]デイリー・ストーマーのアンドリュー・アングリンは、ドノバンが講演することを知った後、2015年の国家政策研究所会議のボイコットを主導し、同性愛者の講演者を招待するという会議の選択に反対した。[6] : 251 リーグ・オブ・ザ・サウスのマイケル・ヒルは、ドノバンの性的指向を理由に、NPI会議でドノバンとステージを共有することを拒否した。[17]

マイロ・ヤノプルスは2016年3月にブライトバートに寄稿した記事「保守体制派によるオルタナ右翼へのガイド」の中で、リチャード・B・スペンサーやスティーブ・セイラーの著作と並んでドノヴァンの著作を引用した。[14] 2016年5月、ドノヴァンはヤノプルスのポッドキャストに出演した。[18]

ドノヴァンは、2019年にアンソニー・「ドリーム」・ジョンソンが主催したマノスフィア会議である第21回大会を含め、何度か講演を行っている。[19] [20]

ドノヴァンとタナー・グジーは、アメリカ合衆国ユタ州を拠点とするCHEST誌を共同設立した。 [21]

ビュー

男らしさ

ドノヴァンは男性至上主義者であり、「男性部族主義者」と評されてきた。[8] : 113  [2]彼は男性優位社会の一員であると見なされることもあるが、男性優位社会のコミュニティにおける同性愛嫌悪の蔓延が彼の受容に影響を与えている。[6] : 249–250 

彼は自称「マスキュリニスト」であり、「女々しさ」、フェミニズム、そして弱さへの嫌悪を軸にした男性至上主義を推進している。 [4] [8] : 112 ドノヴァンのイデオロギーの多くは「同胞団」、つまり彼が理想とする社会・政治構造を軸としており、彼はこの構造が男性戦士間の「部族的」な関係性に基づいていると述べている。彼は同胞団を、男性が戦士にならなければならない実力主義の集団であり、男性だけが政治的発言権を持つ集団であると表現している。[8] : 113 研究者のマシュー・N・ライオンズは、男性の友情を中心とするドノヴァンの同胞団の理想と、家族という単位を重視するキリスト教右派の理想を対比させている。[8] : 113 

ドノヴァンは、公民権全般に対する信念の欠如から、同性愛者の権利を支持していない。ストレートの「生殖的セクシュアリティ」はゲイ男性のそれよりも優れていると述べ、ストレートの人々はより多くの権力と特権を持つべきだと主張している。彼は、レズビアン、トランスジェンダー、ジェンダークィアを含むLGBTコミュニティの他の部分に反対している。また、合意に基づくBDSMにも反対している。[4]

ヴィンランドの狼

ドノヴァンは2014年、バージニア州の田舎のコミュニティを訪れた後、ウルブズ・オブ・ヴィンランドに加わり、彼の活動はウルブズの哲学を洗練させるのに役立った。ライオンズは、ウルブズ・オブ・ヴィンランドはドノヴァンの「同胞団」の理想を体現した団体だと述べている。彼らは動物の生贄を含む集団儀式を行い、メンバー同士を「男らしさの試練」として戦わせていた。[8] : 113 ウルブズ・オブ・ヴィンランドは、部族の結束には人種的結束が不可欠であると考え、白人のみをメンバーとして認める北欧のネオペイガニズム集団である。[22]政治研究協会のシェーン・バーリーによると、「ウルブズは公の場では政治的に中立的なイメージを維持していたが、成長を続けるオルタナ右翼の社交の中心となり、活動的な人種主義指導者を公然と歓迎していた」という。[22]

ドノバンは2015年に同団体のカスケーディア支部を結成した。[5] [22] 2018年、南部貧困法律センターはウルブズ・オブ・ヴィンランドをヘイトグループのリストに追加し、新民族主義ヘイトグループに分類した。[1]ドノバンは2018年にウルブズ・オブ・ヴィンランドを脱退し、後に同グループとの関わりは人生における「暗い章」であったと述べた。[22]

女性

ドノバンは、男性は「女性に家畜化されている」と述べており、「ギャングの男らしさ」こそがこれを覆す唯一の道だと主張している。[23]彼は「伝統的な」性別役割の復活を訴え、女性の役割を出産と育児に限定し、社会や政治におけるリーダーシップから女性を遠ざけている。[8] : 113 ドノバンは、女性は男性を産むためだけに存在し、家族は彼の理想である「同胞団」を実現するためにのみ役立つと示唆している。[8] : 173 ドノバンは、女性は悪ではないと考えているが、利己的であり、その欲求が男性の利益と衝突しないように制御する必要があると述べている。[8] : 174 

ドノヴァンは、「文化的マルクス主義」によって、通常の男性の性行為が性的被害とみなされ、女性が貞操を利用して男性を支配するようになったと主張している。[17]

政治

ドノバンの思想は、通常、マノスフィアやオルタナ右翼運動の一部として特徴付けられ、男性至上主義、白人至上主義、加速主義として描写されている。

彼は2010年から2017年までオルタナ右翼の有力なメンバーだった。[8] : 172  [24]ドノバンは、人種分離主義の推進や「反白人偏見」との闘いなど、この運動の白人至上主義的な目標に共感していた。[8] : 172 ライオンズによると、ドノバンの著作における主な焦点は男性性であり、人種は二次的な話題だったという。ライオンズはまた、オルタナ右翼運動の女性蔑視的な傾向はドノバンのせいでもあるとし、女性は政治に不向きであり、運動にとって重要ではないという、オルタナ右翼内でますます広まっている考えに貢献したと述べた。[6] : 251 シェーン・バーリーは、ドノヴァンが「極端な反フェミニズムと男性暴力の擁護」のためにオルタナ右翼の間で好意的に受け入れられ、「彼の存在はオルタナ右翼のジェンダーに関する考えを補完し、男性の権利コミュニティに彼らの活動を紹介し、北欧の人種的精神性と民族的に定義された緊密な部族構造の回復を推進してきた」と書いている。[17]

ドナ・ミンコウィッツは、ドノヴァンがファンとの対話において自身の「人種差別的信念」を軽視しようとしたと書いている。しかし、彼が自身のウェブサイトで「黒人の白人に対する犯罪率」や「反白人的偏見」について記事を掲載し、白人至上主義者を支持すると書いていたと指摘している。[4]オルタナ右翼のメンバーであったにもかかわらず、ドノヴァン自身は白人至上主義者であることを否定し、白人民族国家構想を「愚かな目標」と評した。[5]例えば、2011年のエッセイ「Mighty White」の中で、ドノヴァンは白人至上主義よりも「暴力的なマッチョイズム」の魅力について書くことを好むと述べている。2017年5月、ドノヴァンは「なぜ私は白人至上主義者ではないのか」というタイトルのエッセイを執筆し、誰とも組織化しようとはせず、「私が誓いを立てた人々、私の部族であるヴィンランドの狼たちと森の中で過ごすこと」を好むと述べている。それにもかかわらず、彼は白人至上主義者の主張を頻繁に繰り返し、彼らの信念への支持を表明している。[4] [3]ライオンズはドノバンについて、「彼は白人至上主義者との共通点を探ってきたが、実際には彼らの一人ではない」と述べている。[6] : 242 

ドノヴァンは女性の政治的参政権剥奪を訴え、白人男性による社会の一方的な支配を主張している。彼は、崩壊寸前だと考えるアメリカ合衆国を「汎分離主義」と呼ばれるプロセスによって解体することを提唱している。このプロセスでは、社会は人種別に隔離された自治区へと分権化される。彼は、同盟者たちに「崩壊を乗り越え、堕落後もアイデンティティを守る」ための、強靭な地域ネットワークの構築を提案している。ドノヴァンはこれを前向きに捉え、アメリカを「再び男性のための場所」にする好機と捉えている[8] 。119 著書『鷲のいない空』の中で、彼は「汎分離主義」を提唱している。これは、人種別に隔離された、小規模で分散化された「ホームランド」が形成されるという構想である。ドノヴァンによれば、白人だけの「自治区」では、男性が政治生活を支配し、女性は「政治生活を統治したり、参加したりすることを許されない」[4] 。

ドノヴァンはまた、「アナルコ・ファシズム」の一種を提唱しており[5] [8] : 114 、これは「血の赤いリボンで結ばれた…統一された男性集団」を指すと彼は述べている。[8] : 114 後に彼は「正真正銘のアナキストでもファシストでもない」と述べ、むしろ「部族的男らしさを復活させるには、近代性からの混沌とし​​た脱却が必要だ」と強調していた。[8] : 114 ライオンズは「ドノヴァンの男性部族主義は、古典的なファシズムに見られるテーマと強く共鳴している…『ブルジョア』的な家族生活と相容れない暴力的な男性の友情、男性的な肉体の賛美、女性の排除、そして時には同性愛といったテーマと」と述べている[6] : 247 

ドノヴァンは2012年に、アメリカ合衆国が破綻国家へと向かっていると述べ、オルタナ右翼の人々に「崩壊を乗り越え、崩壊後もアイデンティティを保つ」ための準備を促した。ドノヴァンは、予測された破綻を前向きに捉え、アメリカを「人類が世界を再起動できる場所」にするための機会と捉えていた。[8] : 120  [25]

2016年のアメリカ合衆国大統領選挙に先立ち、ドノバンは暫定的にヒラリー・クリントンを「白人男性がもはや主導権を握っていないという現実を痛感させ、アメリカ合衆国はもはや彼らの国ではなく、二度とそうなることはないだろう」と訴える候補者として支持した。[8] : 121 彼は、トランプが大統領になれば、システムの欠陥を隠すだけだと主張した。[6] : 251 

ドノバンは2017年8月、反ファシスト抗議者が殺害されたユナイト・ザ・ライト集会の後、オルタナ右翼を否定した。 [8] : 114 彼は白人至上主義者による自身の著作の使用や出版を今後認めないと書き、リチャード・B・スペンサーがオルタナ右翼を白人至上主義運動と表現したことを批判し、オルタナ右翼のメンバーをネオナチやクー・クラックス・クランのメンバーと結びつけたユナイト・ザ・ライト集会を非難した。彼はこれらのメンバーを「私と私の友人を積極的に軽蔑している」と書いた。[6] : 252 ドノバンは2020年に、「白人至上主義者が私の本を燃やし、私に従うのをやめればいいのに」と述べた。彼はまた、人生の困難な時期にオルタナ右翼のメンバーになることを選んだとし、この団体との関係を過去のものにしようとしていると述べた。[22]

同性愛者の権利

ドノヴァンは、公民権全般に対する信念の欠如から、同性愛者の権利を支持していない。彼は、同性愛者の「生殖的セクシュアリティ」が異性愛者よりも劣っていると認識されているため、異性愛者はより多くの権力と特権を得るに値すると主張している。彼は、レズビアン、トランスジェンダー、ジェンダークィアを含むLGBTコミュニティの一部に対する憎悪を表明している。[4]彼は同性婚に反対しており、伝統的な核家族は社会にとって有益だと考えていると述べている。[6] : 244 

調査報道ジャーナリストで右翼過激主義の専門家であるチップ・バーレットは、ドノヴァンやジェームズ・オメーラのような同性愛者の人物がアメリカのオルタナ右翼に現れたことは、ヨーロッパの白人至上主義グループと比べて異例だと指摘した。[4]ライオンズは、ドノヴァン自身は性的指向ゆえにオルタナ右翼の多くの人々から嫌われていたものの、彼の作品は運動の中で高く評価されていたと指摘した。[8] : 114 フェミニスト学者のサリー・ロウェナ・ムントは、2018年2月にカルチュラル・スタディーズ誌に寄稿し、ドノヴァンが「ゲイ」という言葉を拒否したのは、内面化された同性愛嫌悪の羞恥心によるものだとし、「これは確かにネオファシスト文化における問題である」と記した。[24]

その他の活動

ドノヴァンは、リチャード・B・スペンサーの白人至上主義シンクタンクである国家政策研究所で2013年[16]と2015年に講演した。[4]

2016年、ドノヴァンは当時ブライトバート・ニュース編集者だったミロ・ヤノプルスのポッドキャストに出演した。[26] [18]ドノヴァンは、リチャード・B・スペンサーやスティーブ・セイラーと並んで、ヤノプルスが記事「保守体制によるオルタナ右翼へのガイド」の中で引用した数名のオルタナ右翼の人物の一人だった。[14]

ドノヴァンは、バージニア州に拠点を置く北欧のネオペイガニズム団体「ヴィンランドの狼」のメンバーであり、 2014年から2018年まで、南部貧困法律センターによって「ネオ・フォルキッシュ憎悪グループ」と評されていた[1] 。 [8] : 112  [1]

受付

ドノヴァンは、そのマッチョなルックスと個性を軸にブランドを築き上げてきた。筋肉質でタトゥーも盛んな彼は、2017年6月にミンコウィッツによって「ネオファシスト運動のマッチョ」と評された。ミンコウィッツは、ドノヴァンの主なファン層は、マノスフィアやピックアップアーティスト文化圏のストレート男性と、彼の超男性的なスタイルに興味を持つゲイ男性だと記している。[4]

2018年5月、ハリウッド・レポーター誌のインタビューで、『ファイト・クラブ』の著者チャック・パラニュークは、自身の執筆に影響を与えた人物としてドノヴァンを挙げた。「どんなものを読んだり、見たり、聞いたりするのが好きですか？何があなたの原動力となり、作品に影響を与えますか？」と問われると、パラニュークは次のように答えた。「ジャック・ドノヴァンを読むのは、彼がロクサーヌ・ゲイやマーガレット・アトウッドのような技巧と情熱をもって男性問題を描いている数少ない男性の一人だからです。」[27]

ドノヴァンは、ドイツ語圏の複数の文芸誌やメディアで取り上げられてきた。極右からは好意的に取り上げられたものの、政治運動におけるジェンダー概念に関する様々な出版物からは批判的に取り上げられた。歴史家フォルカー・ヴァイスは、彼を「ネアンデルタール人のような終末論的な女性蔑視主義者」と呼んだ。[28]作家でジャーナリストのサイモン・フォルパースは、ドノヴァンの伝記と彼の政治的・ジェンダー理論的な主張に関するモノグラフを出版した。彼はそれらを「極右的な男性性概念のバリエーション」と見なし、ドノヴァンの著作に本質的な新奇性はないと主張した。[29]

参考文献

  • マルブランシュ、ジャック（2006年）『アンドロフィリア：マニフェスト：ゲイのアイデンティティを拒絶し、男らしさを取り戻す』メリーランド州ボルチモア：スケープゴート出版。ISBN 978-0-9764035-8-6。
  • マルブランシュ、ジャック（ジャック・ドノヴァン）編（2007年）『ラスト・マガジン：アーカイブ 2003-2006』
  • ミラー、ネイサン・F、ドノヴァン、ジャック（2009年）『血の兄弟愛とその他の男性同盟の儀式』不協和音、ISBN 978-0-578-03070-8。
  • ドノヴァン、ジャック（2012年）『男たちの道』ミルウォーキー、オレゴン州：ディスソナント・ハム社、ISBN 978-0-9854523-0-8。
  • — (2014). 『鷲のいない空：選集 2010–2014』 オレゴン州ミルウォーキー：Dissonant Hum. ISBN 978-0-9854523-3-9。
  • — (2016). 『野蛮人になる』ミルウォーキー、オレゴン州: Dissonant Hum. ISBN 978-0-9854523-5-3。
  • — (2018). 『より完全な獣』 オレゴン州フッドリバー: 不協和音のハム. ISBN 978-0-9854523-7-7。
  • — (2021). 『Fire in the Dark』 ソルトレイクシティ、ユタ州: Dissonant Hum. ISBN 978-0-9854523-8-4。

参照

参考文献

  1. ^ abcdef "Neo-Völkisch". Southern Poverty Law Center . 2021年2月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年2月25日閲覧。
  2. ^ ab DiBranco, Alex (2017年3月8日). 「Mobilizing Misogyny」（PDF） . The Public Eye . 2017年冬. Political Research Associates : 13. 2020年10月3日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF） . 2021年2月28日閲覧。
  3. ^ ab Perry, Douglas (2017年8月15日). 「オレゴン州の白人至上主義者とその他のヘイトグループを追跡」オレゴニアン紙. 2020年11月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年7月6日閲覧。
  4. ^ abcdefghijklm Minkowitz, Donna (2017年6月5日). 「ファシストで白人至上主義のオルタナ右翼にゲイ男性が惹かれる理由とは？」Slate . 2020年11月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月17日閲覧。
  5. ^ abcdefghi O'Connor, Maureen (2017年4月30日). 「ゲイ・オルタナ右翼の哲学的ファシストたち」. The Cut . 2020年11月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月18日閲覧。
  6. ^ abcdefghijklmnopqrs マシュー・N・ライオンズ（2019年）「ジャック・ドノヴァンと男性の部族主義」。マーク・セジウィック編『急進右翼の重要思想家：自由民主主義への新たな脅威の背後にあるもの』。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-087758-3。
  7. ^ ab Beck, Byron (2007年5月22日). 「ジャック・マルブランシュは完全にゲイではない」. Willamette Week . 2020年8月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月18日閲覧。
  8. ^ abcdefghijklmnopqrstu vw ライオンズ、マシュー・N. (2018). 『反乱の覇権主義者：アメリカ極右による国家と帝国への挑戦』 カリフォルニア州オークランド：PMプレス. ISBN 978-1-62963-511-8. OCLC  1004530444.
  9. ^ ab Donovan, Jack (2019年9月25日). “Positions & FAQ”. Jack-Donovan.com . 2021年7月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年2月26日閲覧。
  10. ^ ドノヴァン、ジャック (2012). 『男たちの道』 ミルウォーキー、オレゴン州: Dissonant Hum. ISBN 978-0-9854523-0-8. OCLC  821049002。
  11. ^ ドノヴァン、ジャック (2014). 『鷲のいない空：選集 エッセイとスピーチ集 2010–2014』 オレゴン州ミルウォーキー：Dissonant Hum. ISBN 978-0-9854523-4-6. OCLC  910851876。
  12. ^ ドノヴァン、ジャック (2016). 『野蛮人になる』 不協和音のハミング. ISBN 978-0-9854523-5-3. OCLC  1023345792.
  13. ^ ファクスネルド、パー、ピーターソン、ジェスパー・アガード (2014)。ボグダン、ヘンリック、ルイス、ジェームズ・R. (編)。「肉欲のカルト：現代サタニズムにおけるセクシュアリティ、エロティシズム、ジェンダー」『セクシュアリティと新宗教運動』パルグレイブ・マクミラン、165-181ページ。doi :10.1057/9781137386434_8。ISBN 978-1-137-38643-4– SpringerLink経由。
  14. ^ abc Hankes, Keegan (2016年8月25日). 「Whose Alt-Right Is It Anyway?」. Southern Poverty Law Center . 2018年6月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月19日閲覧。
  15. ^ アーンツ、ジョシュ（2014年5月3日）「大義なき反逆者」テネシアン紙。
  16. ^ ab Fox, Lauren M. (2013年10月29日). 「「私たちは世界を変えたい」：ミレニアル世代を対象とした白人至上主義者の会議の内幕」Salon . 2020年11月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月23日閲覧。
  17. ^ abc Burley, Shane (2017). 『今日のファシズム：その本質と終焉の道』 カリフォルニア州チコ：AK Press . ISBN 978-1-84935-294-9. OCLC  974677495.
  18. ^ ab Donovan, Jack (2016年5月6日). 「エピソード7：ジャック・ドノヴァン」. The Milo Yiannopoulos Show (インタビュー). インタビュー：ミロ・ヤノプルス. 2021年1月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月19日閲覧。
  19. ^ マードック、サイモン（2019年10月25日）「『マノスフィアのウッドストック』：フロリダの反フェミニスト会議で過激な講演者が集結」『Hope Not Hate』。2021年1月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年2月25日閲覧。
  20. ^ Clark-Flory, Tracy (2020年10月13日). 「マノスフィアの実存的危機が極右の未来を築く」イゼベル. 2021年1月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年2月25日閲覧。
  21. ^ “About, CHEST”. CHEST . 2021年7月19日閲覧。
  22. ^ abcde Burley, Shane (2020年11月9日). 「Total Life Reform」. Political Research Associates . 2021年3月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年2月24日閲覧。
  23. ^ Rutherford, Stephanie (2020年1月7日). 「狼のような白人ナショナリズム？オルタナ右翼へのライカンスロープ的憧れ」. Journal of Intercultural Studies . 41 (1): 64. doi :10.1080/07256868.2020.1704227. S2CID  214324800 – Taylor & Francis経由.
  24. ^ ab Munt, Sally R. (2018年2月7日). 「地政学的文脈におけるゲイの恥」(PDF) . Cultural Studies . 33 (2): 223– 248. doi :10.1080/09502386.2018.1430840. S2CID 148630963. 2020年3月10日時点のオリジナルより アーカイブ(PDF) . 2021年5月20日閲覧。
  25. ^ セグレスト、マブ(2017). 「旗を掲げ、ロックし、装填する：南部連合の呼びかけ、トランプの災厄、そして白人の終末的危機」.サウス：学術ジャーナル. 50 (1): 34. ISSN  2470-9506. JSTOR  26484080.
  26. ^ Burley, Shane (2017年10月19日). 「ブライトバートのメール漏洩が『オルタナ右翼』に対する世間の認識に及ぼす影響」Truthout . 2020年11月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年7月6日閲覧。
  27. ^ チャック・パラニューク（2018年5月1日）「チャック・パラニューク、政治的色彩を帯びた小説『アジャストメント・デイ』を発表」（インタビュー）。グレアム・マクミランによるインタビュー。2021年7月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年7月9日閲覧。
  28. ^ ヴァイス、フォルカー (2018). Die autoritäre Revolte。 Die neue Rechte und der Untergang des Abendlandes (ドイツ語)。シュトゥットガルト：クレット・コッタ。 p. 231.ISBN​ 978-3-608-94907-0. OCLC  1090658000.
  29. ^ ヴォルパーズ、サイモン (2020).ノイエ レヒテ メンリッヒカイト。反フェミニズム、同性愛者とジャック・ドノヴァンの政治（ドイツ語）。ハンブルク：マルタ・プレス。 p. 177.ISBN​ 978-3-944442-98-3. OCLC  1195971465.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jack_Donovan&oldid=1319188573"