ジェームズ・キャメロン（宣教師）
ジェームズ・キャメロン（1799年 - 1875年）は、大工の経歴を持つ19世紀のイギリスの職人宣教師であり、ロンドン宣教協会（1826年 - 1835年、1861年 - 1875年）に所属してマダガスカルで23年間奉仕し、当時メリナ王国の支配下にあったこの島国のキリスト教化と産業化に大きな役割を果たした。
若いころ
キャメロンは1800年1月6日にスコットランドのパースシャー州リトル・ダンケルドで洗礼を受け、グレンコーのマキアン酋長の直系の子孫であった。幼少期をマースリー城とその周辺で過ごし、そこで大工仕事を学んだ。父トーマスはマースリー城の領主に仕えて生涯を過ごした。1820年に設立されたマダガスカルのLMS宣教団は、5年後、25歳になったキャメロンの請願を受け入れて奉仕した。[ 1 ]進歩的な国王ラダマ1世の治世下の1826年9月にマダガスカルに到着する前に、彼は1年間マンチェスターで機械の開発を支援した。この機械は最終的にマダガスカルのアンパリベに設置され、綿糸生産の近代化に役立った。
マダガスカルへの最初のミッション
アンバトナカンガの邸宅で、キャメロンはマダガスカル初のキリスト教寺院と初の西洋式学校を建設し、600人のマダガスカルの若者を雇用して機械建設やその他の公共事業に従事させた。1826年にはレンガ造りを導入し、この技術は後にマダガスカル高地で広く採用された新しいマダガスカル建築様式に利用された。 [ 2 ]アンバトナカンガのキャメロンのレンガ造りの家は、この新しい建築様式のモデルとなった。[ 3 ]彼は島初の印刷機の設置を監督する上で尽力し、この印刷機はマダガスカル語への翻訳聖書の印刷に使用された。キャメロンはまた、イメリナでの火薬製造と、現在のアンタナナリボ中心部にある人造湖であるアノシ湖の水力発電導入にも大きく貢献した。アノシ湖はこの目的で造られた。[ 3 ]
1828年にラダマ1世が崩御し、妻のラナヴァロナ1世が即位し、島から外国の影響を排除しようとしたことで、キリスト教の布教は禁止され、新しい信仰を実践する人々は積極的に迫害されました。[ 4 ]キャメロンの葬儀で行われた演説によると、LMSが1835年まで、制限はあったものの島に存在し続けることができたのは、彼の介入のおかげだったとのことです。
宣教師たちは召集され、国内で手に入る材料を使った石鹸作りなど、より有用な技術を人々に教えられないかと尋ねられました。政府は明らかに、好意的な回答が得られなければ、宣教師たちを追放しようと考えていました。そこで宣教師たちはキャメロン氏に助けを求めました。キャメロン氏は1週間かけて検討・調査した結果、まずまずの品質の白い石鹸2個を政府の使者に渡し、製造を継続することを約束しました。…1829年から1835年まで宣教活動が継続されたのは、政府がキャメロン氏と他の数人の職人の協力を強く望んでいたためであることは疑いようがありません…」[ 1 ]
1835 年、宣教師たちに対する圧力が高まり、LMS チーム全員が島を去るに至りました。
南アフリカでの年月
1835年から1863年まで、キャメロンは南アフリカの喜望峰で宣教活動を続け、妻、子、孫たちと共に暮らし、商売に携わり、ケープタウン市の測量士として働きました。息子のジェームズ・キャメロン牧師は、喜望峰大学の初代登記官を務めました。1853年、モーリシャス政府はキャメロンを雇用し、マダガスカルとモーリシャス間の貿易を回復するための協定条件について、ラナヴァロナ1世との交渉を成功させました。この貿易は、1845年にマダガスカル東部の貿易港トアマシナがフランスとイギリスの攻撃を受けたことで中断されていました。
マダガスカルへの第2回ミッション
1861年にラナヴァロナが亡くなり、息子のラダマ2世が王位を継承すると、マダガスカルは再び外国の影響下に入り、キリスト教宣教師の活動も再開された。キャメロンはすぐに帰国し、宣教師としての活動に加え、再び幅広い世俗的な活動に携わった。彼はアンタナナリボのロヴァ敷地内にマナンピソア（1866年）、王家の墓（1868年）、1869年の女王の宮殿（マンジャカミアダナ）の石造外殻など、いくつかの建物を建設した。マンジャカミアダナの塔は、スコットランドのマースリー・ハウスの塔に似ている。彼はファラヴォヒトラとアナラケリの記念教会、病院、いくつかの宣教師の家と村の教会、アノシマハヴェロナの軍需工場に供給する水車の建設を監督 した。
注記
アーカイブ
ロンドン宣教協会のアーカイブとジェームズ・キャメロンの個人文書は、SOAS 特別コレクションに保管されています。
