ジェームズ・ギボンズ | |
|---|---|
| ボルチモア大司教枢機卿 | |
| 見る | ボルチモア大司教区 |
| 任命 | 1877年5月29日(補佐官) |
| インストール済み | 1877年10月3日 |
| 任期終了 | 1921年3月24日 |
| 前任者 | ジェームズ・ルーズベルト・ベイリー |
| 後継 | マイケル・ジョセフ・カーリー |
| その他の投稿 | サンタ・マリア・イン・トラステヴェレ枢機卿司祭 |
| 前の投稿 | リッチモンド司教(1872–77) |
| 注文 | |
| 叙階 | 1861年6月30日 フランシス ・ケンリック |
| 奉献 | 1868年8月15日 マーティン ・ジョン・スポルディング |
| 枢機卿に任命 | 1886年6月7日、レオ13 世 |
| ランク | 枢機卿司祭 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | (1834年7月23日)1834年7月23日 |
| 死亡 | 1921年3月24日(1921年3月24日)(86歳) 米国メリーランド州ボルチモア |
| 教育 | セントチャールズカレッジ セントメアリーズ神学校 |
| モットー | Emitte Spiritum tuum (魂を送り出せ) |
| サイン | |
| ジェームズ・ギボンズのスタイル | |
|---|---|
| 参照スタイル | |
| 話し方 | 猊下 |
| 宗教的なスタイル | 枢機卿 |
| インフォーマルスタイル | 枢機卿 |
ジェームズ・ギボンズ(1834年7月23日 - 1921年3月24日)は、1877年から1921年に亡くなるまで40年以上ボルチモア大司教を務めたアメリカのカトリック高位聖職者であった。1886年に枢機卿に任命され、ジョン・マクロスキーに次ぐ2人目のアメリカ人枢機卿であった。
34歳で司教に叙階されたギボンズは、ノースカロライナ教区代理(1868~1872年)、リッチモンド司教(1872~1877年)を務めました。1876年には、弁証論書『我ら父祖の信仰』を出版し、ベストセラーとなりました。ボルチモア大司教在任中、ギボンズは全米で最も著名なカトリックの指導者の一人となりました。彼は組織化された労働者の権利を擁護し、同化の手段として アメリカ主義を提唱しました。
幼少期と教育
[編集]
ジェームズ・ギボンズは1834年7月23日、メリーランド州ボルチモアで、トーマス・ギボンズとブリジット(旧姓ウォルシュ)・ギボンズの6人兄弟の4番目として生まれました。 [ 1 ]両親はアイルランドのメイヨー州トゥールマッキーディ出身です。一家はアイルランドを離れ、カナダに定住し、その後アメリカ合衆国に移住しました。[ 2 ]
1839年に結核に罹患した後、トーマスはアイルランドの気候が回復の助けになることを期待し、家族と共にアイルランドに戻った。彼はバリンローブに食料品店を開き、ジェームズ・ギボンズはそこで子供時代に働いた。体格は華奢で身長は平均より少し低かったため、ジェームズ・ギボンズは胃の不調に悩まされ、それが原因で不安と鬱病に悩まされた。トーマス・ギボンズは1847年にアイルランドで亡くなり、1853年にブリジット・ギボンズは家族をアメリカ合衆国に移住させ、ルイジアナ州ニューオーリンズに定住した。[ 2 ]幼い頃、彼はアンドリュー・ジャクソン大統領が馬車に乗っているのを見たことを記憶していた。[ 3 ]
ニューオーリンズでカトリックの修養会に参加していたギボンズは、ポーリスト会創立者の一人であるクラレンス・A・ウォルワース牧師の説教を耳にした。司祭になることを決意したギボンズは、1855年にメリーランド州エリコットシティのセントチャールズ大学に入学した。1857年に同大学を卒業した後、ボルチモアのセントメアリーズ神学校に進学した。しかし、セントメアリーズ神学校在学中にマラリアにかかり、衰弱が著しく、教職員は彼が司祭職を全うできるかどうか疑問視するほどだった。[ 2 ]
聖職
[編集]マラリアから回復したギボンズは、1861年6月30日、ボルチモア大司教区の聖マリア神学校でフランシス・ケンリック大司教によって司祭に叙階された。 [ 4 ]叙階後、大司教区は彼をボルチモアのフェルズ・ポイント地区にある聖パトリック教区の助任司祭に6週間任命した。その後、ボルチモアの聖ブリジッド教区の初代司祭[ 5 ]と聖ローレンス教区の司祭に任命された。南北戦争中、ギボンズはボルチモアのマクヘンリー砦で南軍捕虜のチャプレンを務めた。[ 4 ]
1865年、マーティン・スポールディング大司教はギボンズを個人秘書に任命した。[ 1 ]ギボンズはスポールディングが1866年10月に開催されたボルチモア第二総会の準備をするのを助けた。スポールディングの勧めで、総会の司祭たちはバチカンにノースカロライナに使徒座代理区を設け、ギボンズをその長に任命するよう勧告した。[ 6 ]
司教としてのキャリア
[編集]ノースカロライナ州教区司祭
[編集]
1868年3月3日、教皇ピウス9世はギボンズをノースカロライナ州初の使徒座代理司教およびアドラミティウムの名義司教に任命した。[ 7 ]ギボンズは1868年8月15日、ボルチモアの聖母被昇天大聖堂において、パトリック・リンチ司教とマイケル・ドメネック司教の共同奉献の下、スポールディング司教区で司教叙階を受けた。34歳で、ギボンズは世界で最も若いカトリック司教の一人となり、「少年司教」として知られた。[要出典]
ギボンズの教区には、ノースカロライナ州全域に広がる700人未満のカトリック教徒がいた。彼は就任後最初の4週間で、ほぼ1600キロメートルを旅し、町や伝道所を訪問して聖餐を執行した。旅の途中で、ギボンズは多くのプロテスタントと親しくなり、プロテスタント教会で説教するよう招かれた。ギボンズによって、多くの信者がカトリックに改宗した。[ 6 ] [ 1 ]ギボンズはアメリカの人気宗教家となり、キリスト教全体に当てはまる多様なテーマの説教で聴衆を集めた。生涯を通じて、ギボンズはアンドリュー・ジョンソンからウォーレン・G・ハーディングまで、すべてのアメリカ大統領と面会し、そのうちの何人かの大統領の顧問を務めた。
1866年の第2回全教会会議において、ギボンズはアメリカ合衆国に司祭と信徒を教育するためのカトリック大学の設立を提唱した。しかし、この提案はその後19年間、宙に浮いたままであった。[ 1 ] [ 8 ]
ギボンズは1869年と1870年にローマで開催された第一バチカン公会議に出席し、教皇不可謬性の教理に賛成票を投じた。1872年1月には、バージニア州リッチモンド教区の使徒座管理者の職務も兼任した。
リッチモンド司教
[編集]ギボンズは1872年7月30日にピウス9世によってリッチモンドの第4代司教に任命され、1872年10月20日に司教に 就任した。
補佐司教およびボルチモア大司教
[編集]1877年5月29日、ピウス9世はギボンズをボルチモアの補佐 大司教に任命した。彼は1877年10月3日、ジェームズ・ベイリー大司教の死後、自動的に大司教の地位を継承した。[ 6 ]ギボンズが司教に就任してから最初の20年間、彼を補佐する補佐司教はいなかった。そのため、彼は大司教区内を広く巡回し、司祭や教区民と深く親しくなった。
枢機卿司祭
[編集]
1886年6月7日、レオ13世はギボンズを枢機卿に任命し、1887年3月17日にはローマのサンタ・マリア・イン・トラステヴェレ教会の司祭に任命した。 [ 9 ]彼はジョン・マクロスキー枢機卿に次ぐ2人目のアメリカ人枢機卿であった。
1885年、ボルチモアで開催された第三回全体会議において、司教たちはコロンビア特別区にアメリカ・カトリック大学を建設することを決定した。同大学は1889年3月7日に開校し、ギボンズが初代総長に就任した。[ 1 ] [ 8 ] 1903年、ギボンズは教皇コンクラーベに参加した初のアメリカ人枢機卿となった。彼は1914年のコンクラーベにも参加する予定だったが、到着が遅れた。[ 10 ]
第一次世界大戦中、ギボンズは全国カトリック戦争評議会の設立に尽力しました。彼はウィリアム・A・ヘミック牧師が戦時中、フランスに駐留するアメリカ軍に従軍することを許可しました。ヘミック牧師はピカルディの愛国者司祭として知られるようになりました。終戦後、ギボンズは新たに発足した国際連盟へのアメリカの参加を支持しました。
ジェームズ・ギボンズは1921年3月24日にボルチモアで86歳で亡くなった。[ 10 ]
視点
[編集]アメリカ主義
[編集]1899年、ギボンズはパウリスト会の創始者であるアイザック・ヘッカー師の伝記をめぐってバチカンと論争を巻き起こした。伝記『アイザック・ヘッカーの生涯』がフランス語で出版されたばかりだった。バチカンはフランス語版の序文に個人主義と自由主義に関する物議を醸す意見が含まれていると判断した。翻訳者のフェリックス・クライン神父は、これらの見解をヘッカーの著作としていた。この本は、バチカンが異端とみなしていたアメリカニズム(教皇の権威への服従に関するアメリカ合衆国における自由主義的態度)をめぐる論争を激化させた。[ 11 ] [ 12 ]
1899年1月22日、レオ13世はギボンズに回勅『Testem benevolentiae nostrae(アメリカ主義に関する新しい見解、美徳、自然、そして恩寵について)』を送った。この回勅は、ヘッカーの伝記をアメリカ主義のせいで非難した。[ 11 ] [ 12 ]これに対し、ギボンズと他のアメリカの教会指導者たちは、本書の序文にある意見はヘッカーではなくクラインのものであると教皇に保証した。さらに彼らは、ヘッカーがカトリックの教義からの逸脱や軽視を推奨したことは一度もないと主張した。[ 12 ] [ 11 ]
ユダヤ人との関係
[編集]
ノースカロライナ州、バージニア州、メリーランド州での在任期間中、ギボンズは地元のラビたちと親密な関係を築きました。[ 13 ] 1890年の手紙の中で、ギボンズは次のように述べています。
私自身としては、キリスト教徒がヘブライ民族に対して、どれほどの恩恵を受けているかを考えると、どうして最も親切な感情以外の感情を抱くことができるのか、到底理解できません。私たちは彼らから、あらゆる時代において敬虔な魂にとって慰めとなってきた、霊感に満ちた旧約聖書という書物を授かりました。私たちの宗教の創始者である主キリスト、その聖母マリア、そして使徒たちは皆、肉においてユダヤ人でした。これらの事実が、私をユダヤ民族に強く結びつけているのです。[ 13 ]
1890年、ギボンズはロシア帝国におけるユダヤ人に対するポグロムを非難した。1903年には、現在のモルドバ共和国キシナウで発生したキシニョフのポグロムを非難した。この事件では、暴徒が49人のユダヤ人を殺害し、数百人以上が負傷した。彼はロシアのユダヤ人を支援するよう国民に訴えた。[ 14 ] 1915年、オハイオ州のユダヤ人指導者たちが公立学校での聖書朗読を推奨する州法に反対した際、ギボンズは彼らに支援の手紙を送った。第一次世界大戦中は、ボルチモアでアメリカ・ユダヤ人救済基金の募金活動を支援した。[ 13 ]
女性参政権
[編集]
ギボンズは当初、アメリカ合衆国における女性参政権運動に反対していた。しかし、1920年にアメリカ合衆国憲法修正第19条が可決され、女性に投票権が認められると、ギボンズは女性たちにその権利を行使するよう促し、「…権利としてだけでなく、厳格な社会的義務として」と表現した。[ 10 ]
組織化された労働
[編集]ギボンズは労働者の保護と労働組合結成の権利を主張した。彼は、アメリカ東部の都市の産業がカトリック教徒の移民労働者を搾取していると信じていた。彼はかつて、「労働者階級が自らを守る権利があり、貪欲、抑圧、腐敗に対抗する解決策を見つけるのは全人民の義務である」と述べたと伝えられている。[ 15 ]ギボンズは、カトリック教徒が労働組合に加入することを教皇が許可する上で重要な役割を果たした。[ 16 ]
ギボンズは肉体労働について、「人類の救世主が人類に与えた最大の恩恵は、肉体労働を崇高で神聖なものとし、それに押し付けられた堕落の烙印から救い出すことであった」と述べ、さらに「キリストは皇帝の威厳の華やかさの中でではなく、謙虚な労働の子という環境の中でこの世に迎えられた。彼は名高い職人の息子であり、青年時代を機械工場で過ごした」と付け加えた。そして「キリストの模範と教えのおかげで、すべての誠実な労働は称賛に値する」と結論付けた。[ 17 ]
1887年ローマでギボンズはバチカンに労働騎士団を非難しないよう懇願し、労働者の組織化の権利を擁護した。[ 18 ]
植民地主義
[編集].jpg/440px-Leopold_ii_garter_knight_(cropped_1).jpg)
.jpg/440px-Congo_Balolo_Mission_missionary_and_village_boys,_Congo,_ca._1900-1910_(IMP-CSCNWW33-OS11-63).jpg)
1904年初頭、コンゴの活動家たちは、アフリカのコンゴ自由国の人々に対する残虐行為と不正義に抗議するため、イギリスでコンゴ改革協会を設立しました。コンゴ自由国は、ベルギーのカトリック国王レオポルド2世の直轄領でした。1904年10月、主催者たちはマサチューセッツ州ボストンで第13回世界平和会議を開催し、コンゴ問題が議題に含まれていました。ベルギー政府は、主催者がレオポルド2世に代表を派遣するよう要請しなかったため、この問題に抗議しました。ベルギーの要請を受け、ギボンズは主催者に手紙を書き、コンゴ問題に関する議論を取り下げるよう求めました。ギボンズの努力は主催者を説得できなかっただけでなく、多くの批判の的となりました。ギボンズは批判者たちに対し、「レオポルド2世の政権に対するこの煽動は、宗教的な嫉妬と商業的な競争によって煽られているのではないかと懸念しています」と述べました。[ 10 ]彼はイギリス政府がイギリスの商人やプロテスタントの宣教師らと共謀してコンゴからカトリックの宣教師を追放しようとしているのではないかと恐れていた。[ 19 ]
歴史家ジョン・トレイシー・エリスによると、ライバル関係にある企業や宗教団体は確かにコンゴ改革協会を支援していた。しかし、レオポルドはコンゴの人々を搾取し、抑圧していた。さらに、ギボンズはベルギー政府の見解とカトリック宣教師からの断続的な報告に基づいて支援を行っていた。[ 10 ]エリーは次のように述べている。
ギボンズの長い生涯において、普段は鋭い判断力を発揮できなかった数少ない出来事の一つが、党派心と問題の事実に対する無知という非難にさらされた。枢機卿はこの事件に関与すべきではなかった。[ 10 ]
作家アダム・ホックシルドの著書『レオポルド王の幽霊』では、ギボンズのコンゴ問題への関与についてあまり好意的な記述はない。
「[レオポルド国王の]ローマ代表団は、このカトリック国王が悪徳プロテスタント宣教師に襲われているとバチカンを説得することに成功した。ラテン語のメッセージがローマ教皇庁から大西洋を渡り、米国におけるレオポルド国王のカトリック代表であるボルチモアのジェームズ・ギボンズ枢機卿に届いた。ギボンズ枢機卿は、コンゴ改革運動は「少数の不満分子が…現地住民の信用できない伝聞に頼って行った」と信じていた。[ 20 ]
レオポルドは後にギボンズの援助に対して王冠勲章大十字章を授与した。 [ 21 ]ギボンズのレオポルドへの支援は教皇ピウス10世の承認を得た。[ 22 ]
作品
[編集]父祖の信仰
[編集]司祭として数多くの講演活動を行ったギボンズの聴衆には、カトリックについて学びたいと願う多くのプロテスタントが含まれていました。彼はカトリックに関する書籍をプロテスタントに勧めたいと考えていましたが、既存の弁証論書はアメリカ人には不十分だと感じていました。このニーズを満たすため、ギボンズは1876年に『我らの父祖の信仰:我らの主イエス・キリストによって設立された教会の平易な解説と擁護』を出版しました。[ 6 ] [ 1 ] [ 23 ]
多くのアメリカ人が自らの信仰を聖書から直接得たものだと考えていることを理解していたギボンズは、カトリックの教義と儀式の聖書的ルーツを丹念に説明しました。また、カトリックはヨーロッパ人によって押し付けられた異端の信仰であるという反カトリックの土着主義者の主張を反駁し、カトリックがアメリカの信仰であることを読者に示そうとしました。[ 23 ]
初版1万部は当時としては多量であったが、すぐに完売した。[ 23 ] 1879年までに5万部が販売され、1917年には140万部に達し、 1939年に小説『風と共に去りぬ』が出版されるまで、アメリカで最も人気のある本であり続けた。[ 23 ]
その他の出版物
[編集]- 私たちのキリスト教の遺産(1889)
- キリストの大使(1896年)
- 講話と説教(1908年)
- 50年の回顧(1916年)
ギボンズは『ノース・アメリカン・レビュー』と『パトナムズ・マンスリー』にエッセイを寄稿した。また、『カトリック百科事典』にも寄稿した。[ 7 ]
参照
[編集]参考文献
[編集]- ^ a b c d e f ヒュー・チザム編 (1911). ブリタニカ百科事典第11巻 (第11版). ケンブリッジ大学出版局. pp. 936– 937.
- ^ a b c 「His Eminence James Cardinal Gibbons」ボルチモア大司教区。2023年12月10日閲覧。
- ^ マルケー、ポール・ジェームズ。「1世紀経った今でも、ギボンズ枢機卿の民主主義に関する言葉は今も響き渡っている」。
- ^ a b "「His Eminence James Cardinal Gibbons」、ボルチモア大司教区。 2015年9月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年7月31日閲覧。
- ^ “St. Brigid's Church, Baltimore” . 2015年2月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年3月25日閲覧。
- ^ a b c d ブログ、マクナマラズ(2013年7月2日)。「ジェームズ・ギボンズ枢機卿、ボルチモア(1834–1921)」マクナマラズブログ。 2020年8月23日閲覧。
- ^ a b 『カトリック百科事典とその作成者』ニューヨーク:百科事典出版社、1917年、65頁。
この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ^ a b University, Catholic. 「カトリック大学の簡潔な歴史」 .アメリカ・カトリック大学. 2023年12月11日閲覧。
- ^ アクタ サンクタエ セディス(PDF)。 Vol. XIX. 1886 ~ 1887 年。 p. 429 。2021 年1 月 28 日に取得。
- ^ a b c d e f エリス、ジョン・トレイシー著『ジェームズ・ギボンズ枢機卿の生涯』(フランシス・L・ブロデリック訳)、ブルース出版社、1963年
- ^ a b c スミス、マイケル・ポール「アイザック・トーマス・ヘッカー」カトリック百科事典第7巻、ニューヨーク:ロバート・アップルトン社、1910年。2015年10月4日
- ^ a b c パレン・コンデ著「Testem Benevolentiae」カトリック百科事典第14巻、ニューヨーク:ロバート・アップルトン社、1912年。2015年10月4日
- ^ a b c ローゼナウ、ウィリアム (1928). 「ギボンズ枢機卿とユダヤ人問題に対する彼の態度」アメリカユダヤ歴史協会刊行物(31): 219– 224. ISSN 0146-5511 . JSTOR 43059497 .
- ^ ローゼナウ、ウィリアム (1928). 「ギボンズ枢機卿とユダヤ人問題に対する彼の態度」アメリカユダヤ歴史協会刊行物(31): 219– 224. JSTOR 43059497 .
- ^ グラス、アンドリュー(2009年7月23日)「ジェームズ・ギボンズ枢機卿は1834年7月23日に生まれた」。ポリティコ。 2020年8月23日閲覧。
- ^ インタビュー、AUSカトリック(2015年9月1日)。「カトリック司祭と労働運動」。USカトリック誌「Faith in Real Life」 。 2020年8月23日閲覧。
- ^ 世界宗教会議. WBコンキー社. 1894年. 816ページ.
- ^ マチセン、ロバート・R. (2001). 『アメリカ宗教史の重要課題 読本』ベイラー大学出版局. 379ページ.
- ^ モハン、アルウェン・P.(2023年11月16日)。『アメリカ帝国主義者:アフリカ分割における残酷さと結末』シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-82820-6。
- ^ ホックシルド、アダム (2019). 『レオポルド王の幽霊』 パン・マクミランUK. ISBN 9781760785208。
- ^ 224ページ
- ^ ワイズボード、ロバート・G. (2003). 「国王、枢機卿、そして教皇:レオポルド2世によるコンゴとバチカンにおけるジェノサイド」.ジェノサイド研究ジャーナル. 5 (1): 40. doi : 10.1080/14623520305651 . ISSN 1462-3528 . S2CID 73371517 .
- ^ a b c d マーク・A・ノル(2013年)「ジェームズ・ギボンズ司教、聖書、そしてプロテスタントアメリカ」 USカトリック歴史家。31(3):77-104。ISSN 0735-8318。JSTOR 24584769。
さらに読む
[編集]- エリス、ジョン・T.『ボルチモア大司教ジェームズ・ギボンズ枢機卿の生涯(1834-1921)』(1952年)
- シェイ、ジョン・ギルマリー著『アメリカ合衆国におけるカトリック教会の位階』(ニューヨーク:カトリック出版局、1886年)、82-84ページ。
- ウィル、アレン S.、「ギボンズ枢機卿の生涯」(1922年)。
外部リンク
[編集]作品
[編集]- プロジェクト・グーテンベルクのジェームズ・ギボンズの作品
- インターネットアーカイブにあるジェームズ・ギボンズに関する著作
- LibriVoxのJames Gibbons の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)

- ギボンズ、ジェームズ・カード。「バチカン公会議の回想録」『ノース・アメリカン・レビュー』158、449号(1894年)、385~400ページ。http ://www.jstor.org/stable/25103307。
- ギボンズ、J.カード。「生徒に対する教師の義務」『ノース・アメリカン・レビュー』163、476号(1896年)、56-63ページ。http ://www.jstor.org/stable/25118675。
- ギボンズ、J.カード。「カトリックキリスト教」。『ノース・アメリカン・レビュー』173、536号(1901年):78-90。http ://www.jstor.org/stable/25105190。
- ギボンズ、J.カード「リンチ法:その原因と救済策」『ノース・アメリカン・レビュー』181、587号(1905年):502-9。http ://www.jstor.org/stable/25105465。
- ギボンズ、ジェームズ・カード。「国際平和」。『ノース・アメリカン・レビュー』185、616号(1907年):252-59。http ://www.jstor.org/stable/25105893。
- ギボンズ、J.カード「教会と共和国」『ノース・アメリカン・レビュー』189、640号(1909年)、321-336頁。http ://www.jstor.org/stable/25106311。
- ジェームズ・ギボンズ枢機卿(1876年)『我らの父祖の信仰:我らの主イエス・キリストによって設立された教会の分かりやすい解説と擁護』ジョン・マーフィー社Googleブックス経由
- ジェームズ・ギボンズ枢機卿(1889年)『キリスト教の遺産』J・マーフィーとその仲間たちGoogleブックス経由
- ジェームズ・ギボンズ枢機卿(1896年)『キリストの大使』ジョン・マーフィー社
- ジェームズ・ギボンズ枢機卿(1908年)『説教集』ジョン・マーフィー社
- ジェームズ・ギボンズ枢機卿(1916年)『50年の回顧』ジョン・マーフィー社Googleブックス経由
- 1919年の牧会書簡
- ギボンズ(1920年8月):戦争におけるアメリカのカトリック教徒への序文;全国カトリック戦争評議会、1917-1921
- フェイヤー、マイケル(2008年)『ピウス12世:ホロコーストと冷戦』インディアナ大学出版局、 2~3頁 、ISBN 9780253349309。
伝記
[編集]- エリス、ジョン・トレイシー(1963年)『ジェームズ・カーディナル・ギボンズの生涯』ブルース出版社(フランシス・L・ブロデリックによる一巻の要約版より)
- 「議会図書館伝記」。
- ウィル、アレン・シンクレア(1911年)『ジェームズ・ギボンズ枢機卿の生涯』J.マーフィー社、ISBN 9780795017902。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性(ヘルプ) - 「カトリック家庭学習サービスの伝記」。