ジェームズ・モリソン（1816年 - 1893年）はスコットランドの聖職者であり、モリソン主義としても知られるスコットランド福音主義連合の創設者であった。
人生
モリソンは1816年2月14日、リンリスゴーシャー州バスゲートに生まれた。彼は合同分離派教会の牧師ロバート・モリソンの息子であった。ジェームズ・モリソンはエディンバラ大学で教育を受け、そこでジョン・ウィルソン（通称クリストファー・ノース）の目に留まった。1834年、モリソンはエディンバラの合同分離派教会の神学校で、ジョン・ブラウン神父（1784-1858）の指導の下、牧師としての訓練を開始した。 [1]
1839年に牧師免許を取得後、モリソンはバンフシャーのカブラックやスコットランド北部の他の場所で見習い牧師として説教を行った。当時流行していた福音主義復興運動への関心から、モリソンは贖罪の教理を研究するようになった。彼は、イエス・キリストが選ばれた者たちのためだけでなく、全人類のために 贖罪を行ったという（カルヴァン派では珍しい）見解を信奉した。
モリソンはスコットランドのネアン、テイン、フォレス、そしてシェトランド諸島のラーウィックで説教を行った。彼は1840年に「救われるためには何をしなければならないか？という問いに対する慈善家たちの答え」と題した小冊子の中で、自らの哲学を説いた。[1]
1840年、モリソンはキルマーノックのクラークス・レーンにあるユナイテッド・セセッション教会から招聘を受けた。9月29日、キルマーノック長老会による叙任式当日、モリソンの見解に異議を唱える2人の会員が手続きを中止させた。しかし、モリソンは会員に対し「普遍救済」の考えは持っていないことを説明した上で叙任された。さらに、彼は自身の小冊子の出版を差し止めると約束した。しかし、モリソンはロンドンの会衆派牧師トーマス・ウィリアム・バクスター・エイヴリングによる問題の小冊子の転載を許可した。この転載版は、モリソンの許可なくダンファームリンとキルマーノックで発行された。
キルマーノック長老会は、この小冊子の印刷を知ると、1841年3月9日にモリソンの牧師職を停止した。モリソンは教会の最高裁判所である教会会議に上訴した。モリソンの訴えは彼の家庭教師であるブラウンによって擁護されたが、ヒュー・ヒュー神父の動議により、6月11日に停止が承認された。
モリソンは教会会議の決定を認めなかった。彼は教会員から熱烈な支持を受け、2年間で578人の会員を増やした。モリソンの見解に賛同していた父は1842年5月に停職処分を受け、1843年5月にはフォルカークのアレクサンダー・ガミング・ラザフォードとケンダルのジョン・ガスリーも停職処分を受けた。[1]
職務停止処分を受けた4人の牧師は、キルマーノックでの会合（1843年5月16～18日）で9人の一般信徒と協力して福音同盟を結成した。彼らは原則声明を発表し、カルヴァン派の選びの教理を放棄したという点で意見の発展を示した。彼らの運動は、ラルフ・ワードローDD率いるグラスゴーの会衆派神学アカデミーから9人の学生が追放されたこと（1844年5月1日）と、同様の見解を持つ9つの会衆派教会が絶縁されたこと（1845年）によって強化された。1844年には「救済教会」からローダーのジョン・ハミルトンが、1845年6月にはグラスゴーのフリー・セント・マーク教会から追放されたウィリアム・スコットが運動に加わった。モリソンの見解に賛同し、モリソン派として知られるようになった人々の全員が福音派の会員になったわけではないが、彼らは福音派と協力し、モリソンが1843年に設立した神学アカデミーの維持に協力した。モリソンは釈義神学の教授職を務め、死ぬまで校長を務めた。[1]
福音派連合は、統一的な教会統治制度を採用しなかった。この連合は司法機関ではなく諮問機関であり、長老派と会衆派の両派の教会を含んでいた。これは、1690年にロンドンで発案された「幸福な連合」の政策を再現したものであったが、信徒代表の参加によってそれを改善したものであった。[1]
1851年、モリソンはキルマーノックを離れグラスゴーへ移り、1853年にはグラスゴーにノース・ダンダス・ストリート教会が建てられました。1855年には一時的に健康を害しましたが、1858年からは次々と同僚の援助を受けました。1862年にミシガン州エイドリアン大学で神学博士号（DD）、1883年にグラスゴー大学で神学博士号（DD）を取得しました。1884年、牧師としての現役職を退きました。
1864年と1889年の牧師就任記念式典の際に、モリソンは公の場で説教を受けた。1890年4月、合同長老派教会（1847年に合同分離派教会が合併）のペイズリー長老会において、1841年の判決を撤回しようとする試みがなされたが、効果はなかった。しかし、1893年7月、モリソンは合同長老派教会の1900人以上の信徒から署名された賛辞を受け取った。[1]
彼は1893年11月13日にグラスゴーのヒルヘッドにあるフロレンティーン・バンクの自宅で亡くなり、11月16日にグラスゴー墓地に埋葬された。[1]墓は山頂の東側にある。
神学
ジェームズ・モリソンは、統治的贖罪理論[2]と、まずアミラルディズムの一形態である仮説的贖罪理論を採用した。[3] 1843年以降、モリソンはアルミニウス主義の立場に転向した。[4]彼はスコットランドでアルミニウス主義を普及させた最初の人物である。[5]
家族
彼は1841年にエディンバラ出身のトーマス・ディックの娘マーガレット・ディック（1815-1875）と結婚し、3人の子供をもうけた。長女のマージョリーはジョージ・グラッドストン（1876年から彼の助手、後に後継者）と結婚した。長男のロバートは1873年、オーストラリアへの航海中に肺うっ血で亡くなった。1877年にはプレストン出身のマーガレット・オートンと再婚し、彼女は彼より長生きした。ロバート・ギブ RSAによって描かれた彼の肖像画は、1889年に贈られた。[1]
評価
モリソンは真の知性と温厚な性格を兼ね備えた人物だった。おそらくスコットランドの宗派指導者の中で、彼は最も宗派主義的ではなかっただろう。彼の個人的な影響力と著作の影響は、彼が率いていた共同体をはるかに超えて広がり、着実かつ静謐であるがゆえに効果的であったとはいえ、スコットランド神学の視野を大きく広げることに大きく貢献した。常に熱心な学習者であった彼は、特に新約聖書の解説文を熟知していた。そして、彼の著述家としての永遠の名声は、彼自身の注釈書によって築かれるであろう。それらの注釈書は、「豊富な学識」の成果を簡潔に提示している点と、彼自身の解釈における鋭い判断力の両方において、称賛に値する。「異端の成功した実験」と称される「福音主義連合」は、現在90から100の教会を擁し、創設者によって定められた福音主義的見解の明確な路線を堅持している。モリソンの最初の教会は1860年にクラークス・レーンからキルマーノックのウィントン・プレイスに移転した。古い建物は1885年に「福音派連合」を脱退した反対派の少数派に売却された。[1]
作品
- 『私は何をしなければならないのか？という問い』など、1840年。その後の版では『救いの道』と題され、1843年に出版され、『永遠に安全』[1868]となった。
- 『キリスト教徒ではない』など、1840年、何度も再版されている。
- 『贖罪の性質』など、1841年、何度も再版された。
- 『贖罪の範囲』など、1841年、度々再版されている。
- 『Saving Faith』など、1844年、再版。
- 『福音のアルファベット』など、1845年。
- 『宣言「私は世界のために祈らない」など』、1845 年、再版。
- 『福音要理問答』など、1846年、再版。
- 『...ティモシーの信奉者たち』など、1847年（？）。
- 『ローマ人への手紙第 9 章の解説』など、1849 年。新版、書き直し、第 10 章を追加、1888 年。
- 『福音主義統一主義者が間違っていない点』など、1849年。
- 『贖罪の普遍性の立証』など、1861 年 (ロバート・スミス・キャンドリッシュの『贖罪』に対する返答)。
- 『聖性に至る聖書的援助』など、1861年。
- 『福音主義の教義についての弁明』など、1862年。
- 『小要理問答に関する質問』など、1862年。
- 『パウロのローマ人への手紙第3章の批評的解説』など、1866年。
- 『聖マタイによる福音書に関する実践的解説』など、1870年。
- 『聖マルコに関する実践的解説』など、1873年。
- 『ルツ記の解説と説教法』など、1880年（『説教壇解説』所収）
- 『聖化に関する聖パウロの教え』など、1886年。
- 『牧会の束；説教と解説』など、1890年[1]
1854年から1867年にかけて、彼は季刊誌『The Evangelical Repository』の編集に携わり、多くの記事を寄稿した。[1]
注釈と参考文献
引用
- ^ abcdefghijk ゴードン 1894.
- ^ キルシュ1939年、103ページ。
- ^ キルシュ1939、66ページ。
- ^ Kirsch 1939、64ページ。1843年以降、モリソンはレモンストラント派またはアルミニウス派の立場を保った。
- ^ Kirsch 1939、1 ページ。[...] しかし、アルミニウス主義が最初にスコットランドに侵入したのはジェームズ・モリソンであったことは事実であると言える。なぜなら、彼は間違いなくこの国でアルミニウス主義を最初に普及させた人物だからである。
出典
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ アレクサンダー・ゴードン（1894年）「モリソン、ジェームズ（1816-1893）」）のテキストが含まれています。リー、シドニー（編）『英国人名辞典』第39巻、ロンドン：スミス・エルダー社。- キルシュ、チャールズ・E. (1939). ジェームズ・モリソンの神学、特に彼の贖罪論について(PDF) (哲学博士論文). エディンバラ：エディンバラ大学.
