大佐[1] ジェームズ・D・スティーブンソン（1840年12月24日 - 1888年7月25日）は、米国地質調査所の執行官であり、独学で 民族学者、人類学者、地質学者、博物学者でした。[2] 彼の地質調査には、コロラド州、アイダホ州、ワイオミング州、ユタ州が含まれています。[3]彼はズニ族とホピ族の間で広範囲に収集を行い、ユト族とアラパホ族についても記録しました。
幼少期と教育
ジェームズ・スティーブンソンはケンタッキー州メイズビルに生まれました。若い頃、 フェルディナンド・ヴァンデビア・ヘイデン博士と共にミズーリ川への最初の探検に出かけ、「インディアンの習慣」を記録し、現地の言語を学び始めました。南北戦争中、スティーブンソンは兵卒として入隊し、北軍第13ニューヨーク義勇軍の少尉となりました。
1866年、彼はヘイデン教授のもとで再び研究を始め、地質調査所の助手を務めた。彼はジョン・A・ローガン将軍の親友であり、ローガン将軍は米国地質調査所の設立と、ヘイデン教授の指導の下で行われた一連の調査（1871年のヘイデン地質調査所を含む）への政府支援を提唱した。[ 2 ]
初期のキャリア
スティーブンソンは1868年から1872年にかけて、米国地質調査所の運営を指揮した。1867年と1868年には、ネブラスカ州をはじめとする夏の探検隊に自ら参加した。1869年には、コロラド州とニューメキシコ州にまたがるロッキー山脈東部への探検に参加した。1870年には、プラット川とグリーン川流域の探検に参加した。1871年には、イエローストーン国立公園への初の地質調査隊の執行役員兼総支配人を務め、同地で自ら地質学的収集も行った。[2]
1872年4月18日、スティーブンソンはマチルダ・コックス・スティーブンソン（旧姓エヴァンス）と結婚し、フェルディナンド・V・ヘイデンの指揮の下、コロラド州、アイダホ州、ワイオミング州、ユタ州を巡る地質調査遠征に出発した。この遠征でスティーブンソンはスネーク川遠征隊を組織し、ティトン山脈を経由してイエローストーン国立公園に入った。スティーブンソンは「雪上で数百フィート滑って転落し、危うく命を落としそうになったが、奇跡的に難を逃れ、頂上を目指して粘り強く努力し、見事に達成した」[2] 。山頂で彼は「古代の石の祭壇」を発見したと伝えられている。
1873年から1876年にかけて、スティーブンソンはコロラド州でヘイデンの測量隊の幹部を務め、資料収集に携わった。1877年にはアイダホ州、ワイオミング州、ユタ州を視察し、1878年にはイエローストーン国立公園に戻り、間欠泉に関する標本と科学的証拠を最も包括的に収集した。これらはスミソニアン博物館に寄贈された。ジェームズのイエローストーン国立公園での研究の結果、ヘンリー・W・エリオットが出版したイエローストーン湖の最初の水路測量報告書では、最大の島がスティーブンソン島と名付けられ、その頂上にスティーブンソン山が位置している。
1878年、ジェームズとマチルダ・スティーブンソンは共同で、ユト族とアラパホ族に焦点を当てた民族誌研究を始めました。[4] 1879年、ヘイデン調査局は解散し、アメリカ合衆国政府はアメリカ民族学局（BAE）を設立しました。新組織の創設者兼局長であるジョン・ウェスリー・パウエルは、スティーブンソンを民族学研究の専門家に任命し、彼は妻のマチルダ・コックス・スティーブンソンと共に、リオグランデ川沿いのプエブロ族とズニ族を対象に調査を開始しました。マチルダ・スティーブンソンは「民族学のボランティア補佐官」に任命されました。[4]
1879年、1880年、そして1881年にかけて、スティーブンソンはズニ族の陶器、衣装、儀式用品の「徹底的な」コレクションを制作しました。その中には、神聖な「動物の呪物」の完全なコレクションも含まれていました。[2]彼はまた、フランク・ハミルトン・クッシングと共に収集活動を行いました。クッシングはズニ語を話し、品々に名前をつけることができたからです。ビクター・ミンデレフも助手として働きました。1881年にはホピ族を訪れ、そこで広範囲にわたる収集を行いました。1881年のアメリカ民族学局の報告書には、スティーブンソン夫妻がニューメキシコ州北西部とアリゾナ州北東部から4,900点以上のプエブロの品々を収集したことが詳しく記されています。[5]
その後の職業人生
ジェームズ・スティーブンソンは生前、多くの出版物を著しませんでした。ジェームズは文章を書くことを嫌っていたと言われています。[3]しかし、マチルダ・コックス・スティーブンソンは、民族学局の年次報告書に掲載される報告書、カタログ、分析の作成に尽力しました。スティーブンソン夫妻は人類学における最初の夫婦チームを形成しました。[3]
ジェームズ・スティーブンソンはロッキー山脈熱で亡くなりました。彼が亡くなった当時、夫妻はニューメキシコ州のジア族の民族誌を執筆中でした。[3]マチルダはジェームズの指導を受けた後、輝かしいキャリアを築きました。
いくつかの記録によると、スティーブンソンはジア族の聖なる壺の購入を申し出たが、そこには部族のジアのシンボルが飾られていた。部族はこれを断った。その後、儀式用の壺は姿を消し、博物館のコレクションに再び現れた。[6]スティーブンソン自身の著書（現在は絶版）には、この盗難について言及されていたようだ。レスリー・A・ホワイトは『ジア：太陽のシンボル・プエブロ』という著書を著し、陶器の盗難についても記録している。[7]
遺産
スティーブンソン氏は原稿をほとんど残していませんが、その中には非常に興味深いものがあります。彼は多忙を極め、多くのことを書き残すことができませんでした。彼は言葉ではなく行動の人でした。これはある意味では残念なことのように思えるかもしれません。しかし一方では、もし彼がもっと時間をかけて記録していたら、記録すべきことは少なかったでしょう。
— ジョン・ウェズリー・パウエル、「ジェームズ・スティーブンソン」
マチルダとジェームズ・スティーブンソンが収集した遺物は、スミソニアン協会国立自然史博物館人類学部門のコレクションに収められています。スティーブンソンの文書は、同協会の国立人類学アーカイブに所蔵されています。
参考文献
- ^ 「スティーブンソン島」。地名情報システム。米国地質調査所、米国内務省。 2013年3月29日にアクセス。
- ^ abcde ""James Stevenson"". Science . 12 (288): 63– 64. 1888. Bibcode :1888Sci....12...63.. doi :10.1126/science.ns-12.288.63. JSTOR 1763144. PMID 17736985. S2CID 42291861.
- ^ abcd "マチルダ・コックス・エヴァンス・スティーブンソン". faculty.webster.edu .
- ^ ab パレゾ、ナンシー・J (1993). 『隠れた学者：女性人類学者とネイティブアメリカン南西部』ニューメキシコ大学出版局. pp. 40– 41. ISBN 978-0-8263-1428-4。
- ^ スティーブンソン、ジェームズ (1881). 「1881年コレクション図解カタログ」.アメリカ民族学局年次報告書. 1 : 517–593 .
- ^ News-Tribune、Alisa Boswell / The Portales（2015年4月21日）。「ジア・プエブロ、シンボルの敬意ある使用を希望」アルバカーキ・ジャーナル。
- ^ White, Leslie A. (1974). Zia: The Sun Symbol Pueblo . Albuquerque, NM: University of Albuquerque, in collaboration with Calvin Horn Publisher.
- ^ パウエル、ジョン・ウェスレー. 「米国地質調査所から内務長官への第9回年次報告書 1887-88年」. GovInfo . 政府印刷局. pp. 38– 44. 2023年6月13日閲覧。
外部リンク
- プロジェクト・グーテンベルクのジェームズ・スティーブンソンの作品
- インターネットアーカイブにあるジェームズ・スティーブンソンの著作またはジェームズ・スティーブンソンに関する作品
- MS 507-a ニューメキシコ州のサンタアナ族とシラ族インディアンの間で収集された語彙...アルバート・S・ガッシェットによって民族学局の言語アルファベットに翻字された
- MS 1017 オールドペコス語、ニューメキシコ州テワ語族またはタニョ語族の方言
- MS 1101 ジェームズ・スティーブンソンのズニ族コレクションのカタログ
