ジェレン（ブミ）
15世紀のジョロフ帝国のブーミ

ブウミ・ジェリーン
「ジョロフ王子の死」、1892年の著書『アフリカとその探検家の物語』より
ブウミ
君主ビライマ・クラン・カン
個人情報
生まれるジェリーン・ヤッタ・ンタニエ・ンディアエ
死亡1489 （1490年）

ジェリーン・ヤッタ・ンタニエ（Jeleen Yatta Ntanye）、通称ジェレン、ジェリーン、ベモイム[ 1]は、15世紀後半にポルトガル人の支援を受けて国家の支配権を握ろうとしたジョロフ帝国のブーミであった。

背景

ジェリーンはジョロフ帝国の統治者一族であるンディアエ王朝の一員でした。口承資料によって一致しているわけではありませんが、彼はブールバ・タセ・ダアギュレンの息子である可能性が高いと考えられています。[2] [3]当時は継承争いが頻発していました。[4]ブーミの称号は、権力を共有し、こうした争いを軽減する目的で創設されました。[2]

ブウミとして統治する

ジェリーンはセネガル川の河口近くのワアロを統治した。[5] [6]彼はブールバ族が個人的な楽しみに浸る中、帝国の統治において重要な役割を果たした。口承では、税関職員として働く「アルカルド」制度を初めて確立した人物として知られている。[7] [6]彼は、数十年前に始まったポルトガルとの貿易から生じる機会をより有効に活用するために、自身の、あるいはおそらく帝国全体の拠点を海岸近くに移した。[8]

ポルトガルとの同盟

イェレンに関するポルトガルの記録は、商人が彼が購入した品物の代金を支払わなかったと訴えたことから始まります。ウォロフ語で彼の称号「ブミ」に由来する「ベモイム」 [9] [10]は、この紛争に対処するためにポルトガルから派遣された使節を受け取りました。金銭のやり取りはありませんでしたが、イェレンはポルトガル国王に100人の奴隷を贈りました[1] 。

1487年、イェレンはポルトガルに敵対勢力に対する軍事作戦への支援を要請したが、拒否された。[11]イェレンは最終的にポルトガル植民地駐屯地であるアルギンに撤退せざるを得なくなった。そこからポルトガルへ渡り、おそらく1488年9月か10月にポルトガル国王ジョアン2世に謁見した。[12] 彼はヨーロッパから訪れた君主と同様の待遇を受けた。[13]

イェレンは1488年11月3日の訪問中に洗礼を受け[15] 、洗礼名ジョアンを与えられた[3] 。ピーター・ラッセルは、ジョアン2世は実際にはしばらくの間イェレンを改宗させようとしていたと主張している[16]。おそらくジョアンはポルトガル人がギニアとして知っていた地域にキリスト教を広めることに興味を持っていたからだろう。[13]ポルトガル人がジョロフに軍を派遣し、セネガル川の河口に砦と交易所を築き、イェレンを復権させることで合意した[8] 。

ジェレンは西アフリカへ戻る途中、ポルトガルの司令官ペロ・ヴァス・ダ・クーニャによって殺害された。ヴァス・ダ・クーニャはジェレンが彼らを裏切ったと主張した。[3] [17]

参照

注記

  1. ^ ab Elbl 1992、p. 175n49。
  2. ^ 2013年秋、27ページ。
  3. ^ abc Lowe 2007、113ページ。
  4. ^ ラッセル 2017、508ページ。
  5. ^ ベセンコート 2011、62ページ。
  6. ^ ab Boulegue、ジャン (2013). Les royaumes wolof dans l'espace sénégambien (XIIIe-XVIIIe siècle) (フランス語)。パリ: Karthala Editions。 p. 150。
  7. ^ 2013年秋、26ページ。
  8. ^ ab Levtzion, Nehemiah (1977). 「5 西マグリブとスーダン」. オリバー, ロナルド (編). 『ケンブリッジ・アフリカ史 第3巻：1050年頃から1600年頃まで』. ケンブリッジ大学出版局. 457ページ. ISBN 9781139054577. 2024年3月12日閲覧。
  9. ^ ラルフ 2015、p.150n5。
  10. ^ ラッセル 2017、505ページ。
  11. ^ ラルフ 2015、11ページ。
  12. ^ エルブル1992年、198ページ。
  13. ^ ラッセル 2017、507ページより。
  14. ^ エルブル 1992、199–200頁。
  15. ^ ラッセル 2017、510頁。
  16. ^ ラッセル 2017、508–509頁。
  17. ^ ラルフ 2015、12ページ。

出典

  • ベセンコート、フランシスコ (2011). 「大西洋世界のクレオール語化：ポルトガル人とコンゴ人」 .ポルトガル研究. 27 (1): 56– 69. doi :10.5699/portstudies.27.1.0056. ISSN  0267-5315. S2CID  162538290.
  • エルブル、イヴァナ（1992）「異文化貿易と外交：ポルトガルと西アフリカの関係、1441-1521年」世界史ジャーナル3 ( 2): 165-204 . ISSN  1045-6007. JSTOR  20078528.
  • 秋、ロカヤ州（2013年）。 「アフリカの「伝統的オーラル」の現実化の必要性」。フォーヴェル＝エマールでは、フランソワ＝ザビエル。バートランド・ハーシュ（編）。歴史の歴史。ジャン・ブレーグへのオマージュ「アフリカとダイユールのエッセイ」。 Hommes et sociétés (フランス語)。パリ：カルタラ。 pp.  15–29 . doi :10.3917/kart.fauve.2013.01.0015。ISBN 978-2-8111-0939-4. 2024年1月8日閲覧。
  • ロウ、ケイト（2007年）「『アフリカの代表』：キリスト教アフリカからルネサンス期のイタリアとポルトガルまでの大使と君主たち、1402～1608年」王立歴史協会紀要、17巻、 101 ～ 128頁 。doi ：10.1017 /S0080440107000552。ISSN 0080-4401。S2CID 162682567  。
  • ラルフ、マイケル（2015年）『資本の法廷科学』シカゴ大学出版局、ISBN 978-0-226-19843-9. OCLC  898334267。
  • ピーター・ラッセル（2017年9月8日）「白人の王が黒人の王を語る：ルイ・デ・ピナと黒人アフリカ人の主権問題」アンソニー・パグデン編『向かい合う：世界のヨーロッパ認識とヨーロッパの世界認識』第2巻、ラウトレッジ出版、doi :10.4324/9781315255569、ISBN 978-1-315-25556-9。

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