ジョセフ・チェトリット（言語学者）
2013年のチェトリット

ジョセフ（ヨッシ）・チェトリット（ヘブライ語：יוסף שיטרית 、1941年生まれ）は、ハイファ大学のフランス語文学部とヘブライ語学部の名誉教授であり、スペインとイスラム諸国のユダヤ文化研究センターの元所長[ 1 ]、ツフォン・マーラヴ劇団の創設者である。[ 2 ]

バイオグラフィー

ジョセフ・シェトリットは1941年モロッコに生まれ、タルーダントで初等教育を修了し、カサブランカで中等教育と高等教育を修了した。1963年にイスラエルに移住し、エルサレムのヘブライ大学で大学教育を受け、その後ソルボンヌ大学に進学し、フランス語文法で博士号を取得した。1972年10月から2009年10月に退職するまで、ハイファ大学でフランス語学（フランス語言語文学科）とユダヤ・アラビア語および現代ヘブライ語の社会語用論（ヘブライ語学科）を教えた。また、パリのINALCO大学のパリ・コミュニティ・センターおよび北アフリカのユダヤ文明とエルサレムのヘブライ大学でもヘブライ語を教えた。ハイファ大学では、言語・フランス文学部長、人文科学部長、副学長、管理委員を務めた。[ 3 ]

研究活動

彼の研究は、北アフリカのユダヤ言語とユダヤ文化を、言語的、社会言説的、社会歴史的、社会文化的、文学的など様々な側面から研究することに焦点を当てている。 [ 4 ]彼はこれらの様々な分野で数冊の著書と数十の記事や研究論文を出版しており、[ 5 ]特に北アフリカのヘブライ語とユダヤ・アラビア語の詩、伝統的および現代的なユダヤの言説、[ 6 ]コミュニティにおける近代化とハスカラー、モロッコのユダヤ人女性の言語とそのことわざ、ユダヤ・アラビア語とユダヤ・ベルベル語の言語的および社会言語学的特殊性、モロッコのユダヤ人コミュニティの音楽的伝統について出版している。[ 7 ]

ハイファ大学では、スペインとイスラム諸国におけるユダヤ文化研究センター所長を務め、学際プロジェクト「地中海文明とその現代における意義」の所長も務めた。また、イスラム諸国とセファルディム世界におけるユダヤ人コミュニティの歴史と文化遺産に関するエッセイ集「MIQQEDEM UMIYYAM」シリーズの編集者でもある。[ 8 ]

フィールドワーク

チェトリットは、そのキャリアを通じて、北アフリカ系ユダヤ人の口承伝承と言語の保存を訴えてきました。1978年から1981年にかけて、チェトリットはシュロミの町で開催された研究・教育ワークショップを発起・調整しました。このプロジェクトは、教育文化省のスペインおよび東方ユダヤ人遺産センターの資金提供を受けて実施されました。ワークショップでは、シュロミの住民の出身地であるコミュニティにおけるユダヤ人の生活に関する口承詩、ことわざ、物語の音声記録が収録されました。[ 9 ]

研究と出版

チェトリットの初期の研究はフランス語の語彙学と統語論に関する研究です。しかし、彼の主要な研究は、以下の出版物に反映されているように、北アフリカのユダヤ人に関する様々な分野に関連しています。

北アフリカのユダヤ語

チェトリットの研究には、北アフリカのユダヤ・アラビア語方言を、音声構造と音韻構造に基づいて4つのグループ（リビア、チュニジア、アルジェリアのEqa:l 、モロッコ大西洋岸地域のWqal 、モロッコ北部のNkal 、モロッコ南東部のSEk j al）に分類・特徴づけることが含まれています。さらに、モロッコの農村地域のユダヤ人の間で使用されていたベルベル語、ユダヤ・アラビア語方言へのフランス語の影響、モロッコにおけるユダヤ・アラビア語とユダヤ・スペイン語の言語的関係についても記述しました。さらに、ユダヤ・アラビア語の語彙と構造的基盤におけるヘブライ語の要素、特にヘブライ語の語彙要素と定型句に基づくユダヤ人の秘密言語について記述しました。

モロッコにおけるヘブライ語の詩と音楽

チェトリットの研究と出版は、モロッコのバカショットとピユーティム（典礼詩）にも焦点を当てている。彼はモロッコのヘブライ人詩人を発見しただけでなく、他にほとんど、あるいは全く記録がない出来事や過程に光を当てるユニークな詩も発見した。詩人には、シュロモ・ハリワ師、ダヴィド・エルカイム師、ダヴィド・ブザグロ師、[ 10 ]ニシム・ナッカブ師、そしてヘブライ人の女性詩人フリハ・バットのラビ・アヴラハム・ベン・アディバ師などがいる。彼は、モロッコにおける典礼詩とアンダルシア音楽、そしてアラビア語のカシダ詩との類似性への関心を通して、ユダヤ人が何世代にもわたってイスラム教徒の音楽家と協働してきた文化的・実践的な要素についても記述した。

ユダヤ・アラビアの詩、言語、文化

彼は、ユダヤ・アラビア詩の傾向とパターンに関する文学研究論文を出版しているほか、モロッコのユダヤ人の生活の研究にとって歴史的、文化的に重要な詩の解釈に関する他の論文も出版している。

1978年から1981年にかけてシュロミで行われたフィールドワークでは、研究と教育を目的として、数千ものユダヤ・アラビア語のことわざや慣用句が記録・文書化されました。これらのことわざは主に年配の女性によって話され、一部は男性によっても話されていました。これらのことわざは、その言語的・文化的地位とともに、いくつかのコレクションにまとめられ出版されました。

彼は、モロッコにおける伝統的なユダヤ教の結婚式について、その価値観、慣習、儀式、儀礼を研究した著書を執筆しました。この研究では、ユダヤ教の結婚式の伝統を支え、導く社会的言説ネットワークについても考察しています。

彼は、ラビの教えと著作に基づいて行われていた伝統的な共同体における言説戦略と内容について記述した。また、19世紀末に言説に生じた変化、より具体的には、チュニスにおける新たな中期ユダヤ・アラビア語の形成につながったヘブライ語とユダヤ・アラビア語の新たな言語的用法についても記述した。チェトリットは別の研究において、モロッコ系ユダヤ人の二重文化を特徴づけた。この二重文化には、一方では学識のあるラビ文化、他方では混合した民衆文化が含まれていた。この民衆文化には、実践的なハラハーとユダヤの伝統、そして時には純粋なハラハーの規範から逸脱する儀式、慣習、生活様式に由来する中核的価値観、例えば魔法、悪魔、幸運、邪眼などへの信仰などが含まれていた。こうした信仰を実践していた民衆は、それらをユダヤ人としての独自のアイデンティティを規定する基本的な信仰と矛盾するものと捉えていたのではなく、今日のように医療や医師が不足していた時代に、心身の病を癒すための実存的な必要性と捉えていた。チェトリットは、学識あるラビ文化と融合した民衆文化の二重性こそが、彼らに精神的な強さと安定したユダヤ人としてのアイデンティティを与え、イスラム教による迫害にも屈することなく生き残ることを可能にした核心であると見ている。

ヘブライとユダヤ・アラビアの啓蒙

チェトリットは、北アフリカおよびこの地域以外におけるユダヤ文化の発展の新たな側面に研究の焦点を当ててきました。具体的には、19世紀後半に北アフリカで展開されたヘブライ啓蒙運動とユダヤ・アラビア啓蒙運動を研究しました。これらの運動は、ラビの伝統と聖書文化をヨーロッパの啓蒙主義的価値観と融合させようとした東ヨーロッパのヘブライ調和啓蒙運動の影響を受けていました。彼の研究は、シャローム・フラフ師、ダヴィッド・エルカイム師、イサク・ベン・ヤイシュ・ハ＝レヴィ師、バルーク・ミトラニ師といった啓蒙運動の指導者たちの人物像を明らかにし、彼らの立場、闘争、そして文学とジャーナリズムの創造を描写しました。

モロッコ系ユダヤ人の歴史

もう一つの研究分野は、歴史的出来事を経験し、それをコミュニティのメンバーの視点から描写した詩人たちによって書かれた特別な詩を通して、モロッコ系ユダヤ人の歴史における様々な問題を明らかにすることです。これらの詩は、この問題に関する主要な資料として保存されていることがよくあります。

チェトリットは、南モロッコのダルカという古いユダヤ人コミュニティの成長、勢力拡大、そして破壊を記した中世の文書を検証した。このコミュニティは強力な軍隊を有していたとされる。彼は、この文書が13世紀末にイスラム教徒の学者によって書かれたものであり、ユダヤ人によって書かれたものではないことを示した。博識な著者たちは、1145年または1146年にアル・ムワド・カリフによってダルカのユダヤ人コミュニティが根絶されたことを遡及的に正当化するために、このユダヤ人の歴史を捏造した。別の研究は、第二次世界大戦中のモロッコのユダヤ人コミュニティに焦点を当てている。

第二次世界大戦中のモロッコのユダヤ人コミュニティに関する追加研究も行われています。

北アフリカのユダヤ文化の普及

チェトリットは、ハイファ大学人文科学部にセファルディ系および東方系ユダヤ人の遺産に特化した学術ユニットを設立しました。このユニットの一環として、セファルディ系および東方系ユダヤ人遺産センターからの一部資金提供を受け、大学の様々な学部に新たなコースを設置しました。この学術ユニットは20年以上活動しています。さらに、彼は数十ものセミナー、国内会議、国際会議を企画・運営しました。

さらに、1998年にハイファ大学の研究機関内にスペインとイスラム諸国のユダヤ文化研究センターを設立し、2018年12月までその所長を務めた。

チェトリットは、モノグラフ「ミッケデム・ウ・ミヤム（ヘブライ語）」を創刊・編集しました。この全9巻は、中東と北アフリカのユダヤ人コミュニティの歴史と文化遺産のさまざまな側面を研究するためのものでした。[ 11 ]

ツフォン・マアラヴ・アンサンブル

チェトリットは1979年にツフォン・マアラヴ・アンサンブルを設立し、現在に至るまでその運営と指導に携わっています。このアンサンブルは、イスラエルの聴衆に、北アフリカ系ユダヤ人全般、特にモロッコ系ユダヤ人の様々な音楽的伝統と詩的創作について、それぞれのコミュニティの母語であるヘブライ語とユダヤ・アラビア語を用いて理解を深めてもらうことを目的としています。アンサンブルの作品は、北アフリカ系ユダヤ人の文学的創作と言語的・音楽的伝統に関するチェトリットの研究に基づいています。コンサートでは、モロッコにおけるユダヤ人の生活を、ことわざ、音、演技、踊り、歌、音楽を通して紹介するほか、典礼詩やアンダルシアの音楽と詩も演奏されます。

このバンドは、イスラエル国内外で、モロッコ系ユダヤ人の典礼詩の演奏に女性を参加させている唯一のバンドである。

アンサンブルはこれまでに4セットのテープ、CD、DVDを録音している。[ 12 ]

賞と栄誉

  • 2011年には、ヨセフ・トビとデニス・クルゾンが編集した、彼を称える2巻本が出版された。 [ 13 ]
  • アラブ諸国におけるユダヤ人コミュニティの研究の奨励とエンパワーメントに対する2019年首相賞[ 14 ]
  • 北アフリカのユダヤ人の遺産の研究に対するニシム・ガオン賞、ユダヤ人コミュニティの遺産の普及に対するアシュドッド市黄金賞、[ 15 ]
  • パリのユダヤ研究所がモロッコのユダヤ人の研究に対して授与したハイム・ザフラニ賞。[ 16 ]
  • パリ市章およびフランス政府より士官階級とともに授与されるパルム・アカデミー勲章。

出版物

本

  1. 複雑なフレーズの構文とサブボルドネテンポレル。パリ: クリンクシック版、1976 年、226 ページ。
  2. モロッコ系ユダヤ人のピユティムとバッカショット。テルアビブ: Moreshet Dorot Press、1991 (ヘブライ語)
  3. 北アフリカにおけるユダヤ・アラビア語詩の詩学的・言語学的・文化学的研究エルサレム：ミスガブ・エルサレム出版社、1994年（ヘブライ語）
  4. モロッコにおけるヘブライ詩：詩と詩人に関する研究エルサレム：ビアリク研究所、1999年（ヘブライ語）
  5. モロッコにおける伝統的なユダヤ教の結婚式：解釈と民族誌的研究（主著者）。ミッケデム・ウミヤムVIII、ハイファ、2003年（ヘブライ語）
  6. Diglossie、Hybridation et Diversité intra-linguistique。フランス言語の社会プラグマティック研究、ユダヤアラブとユダヤベルベーレの練習。パリ～ルーヴァン: ピーターズ 2007
  7. 言語の宝物とテクスチャー 北アフリカにおけるユダヤ・アラビア語とそのヘブライ語構成要素に関する社会語用論的研究：記事、詩、物語、ことわざエルサレム：ビアリク研究所、2009年（ヘブライ語）
  8. 仮釈放は贅沢だ。ユダヤ教のマロカインの生活と家族の諺、音韻論的転写、アラブとユダヤアラブとフランセーズとヘブライクの転写。コレクション マタネル。ウォータールー：Avant-Propos、2014
  9. 愛想の良い仮釈放。病院と家族のためのユダヤマロカインの格言。コレクション マタネル。ワーテルロー: Avant-Propos、2015

編集された本

  1. (Y. Barnai et alii と共著)、イスラム教徒の土地におけるユダヤ教の研究。Miqqedem Umiyyam I (1981)、ハイファ: ハイファ大学出版局 (ヘブライ語)。
  1. （Z. イェフダとの共著）『イスラム諸国におけるユダヤ人社会研究』ミッケデム・ウミヤムII（1986年）、ハイファ：人文科学部（ヘブライ語）。
  1. 北アフリカと東洋のユダヤ人の伝統と近代性。ミッケデム・ウミヤムIII（1990年）、ハイファ：人文科学部（ヘブライ語）。
  1. モロッコと東洋系ユダヤ人の文化における伝統と変遷。ミッケデム・ウミヤムIV（1991年）、ハイファ：人文科学部（ヘブライ語）。
  1. 東洋ユダヤ人の文化と社会、ミクケデム・ウミヤムVI（1995年）、ハイファ：人文科学部（ヘブライ語）。
  1. （H. Saadonとの共著）『20世紀の北アフリカと東洋のユダヤ人』 Miqqedem Umiyyam VII（2000年）、ハイファ：人文科学部（ヘブライ語）。
  1. (編)『モロッコにおける伝統的なユダヤ人の結婚式：解釈と民族誌的研究』ミッケデム・ウミヤムVIII（2003年）、ハイファ：人文科学部（ヘブライ語）。
  1. ユダヤの大都市: フェズとメクネスのコミュニティ、ミケデム・ウミヤムIX (2006)、ハイファ: 人文科学部 (ヘブライ語)。
  1. ジョセフ・チェトリット、ジェーン・S・ガーバー編『モロッコのユダヤ人とイスラム教徒 交差する世界』ランハム・ニューヨーク：レキシントン・ブックス、2021年（近刊）。

参考文献

  1. ^ "ヤバい" . הספרנים (ヘブライ語) 。2021年5月21日に取得。
  2. ^ “ジョセフ・シェトリット | エリ・ヴィーゼル大学研究所” . www.instituteliewiesel.com 。2021年5月21日に取得。
  3. ^ “ジョセフ・チェトリット” .アカデム: Le Campus numerique juif。
  4. ^ “La Fondation Attijariwafa Bank decrypte les spécificités de la culture juive marocaine” (フランス語) 。2021年5月21日に取得。
  5. ^ Chetritの出版物全リスト、2016年（PDF）。
  6. ^イドリッシ、カオウラ (2021-01-02)。「アティジャリワファ銀行財団がユダヤ・モロッコ文化の特殊性を解読」。マロック ローカル エ ヌーヴェル デュ モンド |ヌーベル・ジュイヴ・デュ・マロック、デルニエール・ヌーベル | 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、モロッコニュース |いいえ。2021年5月21日に取得。
  7. ^ " יוסף שטרית על ר' דוד בוזגלו" . העברים (ヘブライ語) 。2021年5月21日に取得。
  8. ^ “ジョセフ・シェトリット | エリ・ヴィーゼル大学研究所” . www.instituteliewiesel.com 。2021年5月21日に取得。
  9. ^ "אודות ועדת ביטון - דו"ח המלצות הוועדה" . edu.gov.il (ヘブライ語) . 2021-05-21閲覧。
  10. ^ 「Ivrim: Joseph Chetrit による Rabbi David Bouzaglo について」。
  11. ^ “ מקדם ומים - רשימת הכרכים . josephchetrit.haifa.ac.il 。2021年5月22日閲覧。
  12. ^ “チーム tzfon maarav” . josephchetrit.haifa.ac.il 。2021年5月30日閲覧。
  13. ^ " : לשונות, ספרויות ופרקי תולדה מוגשים ליוסף שיטרית / יוסף טובי ודניס שטרזון | 「」。www.nli.org.il（ヘブライ語） . 2021年5月21日閲覧。
  14. ^ "私は אוניברסיטת חיפה - ברכות לפרופ' יוסף שיטרית - 2020.02.08」。hcc.haifa.ac.il 。2021年5月21日に取得。
  15. ^ “2016 年” .
  16. ^ “ル・プリ・ハイム・ザフラーニ” . www.instituteliewiesel.com (フランス語) 。2021年5月21日に取得。

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