
ケビン・ジョン・ハートFAHA(1954年7月5日生まれ)は、イギリス系オーストラリア人の神学者、哲学者、詩人です。現在、デューク大学神学校のジョー・レイ・ライト大学特別教授を務めています。ヴァージニア大学では、エドウィン・B・カイル・キリスト教研究教授および宗教学部長を務めました。[ 1 ]神学者および哲学者として、ハートの作品は現象学における「神学的転回」を象徴しており、モーリス・ブランショ、エマニュエル・レヴィナス、ジャン=リュック・マリオン、ジャック・デリダといった人物に焦点を当てています。彼は詩でクリストファー・ブレナン賞とグレース・リーヴン詩賞を2度 受賞するなど、数々の賞を受賞しています
ハートは1954年7月5日、ジェームズ・ヘンリー・ハートと妻ロジーナ・メアリー・ウートンの間に生まれました。[ 2 ]ハートの家族は1966年にオーストラリアのブリスベンに移住しました。 [ 3 ]ハートはオクスリー州立高校に進学し、[ 3 ]オーストラリア国立大学で哲学の文学士号を取得しました。[ 4 ]ハートは1986年にメルボルン大学で博士号を取得しました。 [ 2 ] 1991年にモナシュ大学で英語と比較文学の准教授となり、1995年に教授に昇進し、比較文学・文化研究センターと批判的文化研究所の所長にも就任しました。また、宗教神学研究センターでも教鞭をとっていました。彼は1994年にオーストラリア人文科学アカデミーの通信研究員に選ばれた。[ 5 ] 2002年にモナシュ大学を去って、ノートルダム大学の哲学と文学の教授となり、2007年までその職を務めた後、バージニア大学のエドウィン・B・カイルキリスト教研究教授となり、[ 2 ] 2021年現在もその職に就いている。[ 6 ] 2019年、グラスゴー大学で哲学と宗教に関するギフォード講義を行った。[ 7 ] 2024年秋、ハートはデューク大学英文学科の儀礼的任命により、デューク神学校のジョー・レイ・ライト大学特別教授に就任する予定である。
ケビン・ハートは、職業上、組織神学と宗教と文学という二つの分野で活動する神学者として主に知られています。組織神学における彼の研究はまだ単行本にまとめられておらず、未収録のエッセイや章として残っています。一般的に、ハートのアプローチは、神学をキリストの現象学、すなわちイエスの言葉と行動の現象学と、特に寓話を通してエポケー(時代転換)とリダクション(還元)を遂行するイエスの記述の両方に根ざすものです。ハートの理解によれば、神の国の説教はキリストの死をもたらし、その説教は復活によって確証されます。キリスト教神秘主義の伝統に関する彼の研究は、観想の実践に焦点を当てています。[ 8 ]宗教と文学の分野では、ハートはイギリスとフランスの詩とキリスト教、特にキリスト教神秘主義について広く著述しています。最近の研究はジェフリー・ヒルに集中しています。[ 9 ]
彼の著作の一つは、無神論者モーリス・ブランショの著作に関する広範な評論であり、ブランショについては『暗い視線』『闘争の力』『無のない場所』『秘密の遭遇』の4冊の本を著している。ブランショに関するハートの分析は、ピーター・クレイヴンから「魅力的な解説技法と思索的な思想への開放性」を融合したものと称賛された[ 10 ] 。ジャック・デリダ[ 11 ]とサミュエル・ジョンソンに関する著作も高く評価されている[ 12 ]が、ある批評家はジョンソンに関するハートの著作は「疑わしい」「アプローチに一貫性がない」と述べている[ 13 ] 。
ハートの詩への興味は、英語教師がパーシー・ビッシュ・シェリーの『オジマンディアス』を紹介したことに端を発する。[ 14 ]シェリーに加えて、ハートはT.S.エリオット、シャルル・ボードレール、ポール・エリュアール、ヴァスコ・ポパ、ズビグニュー・ハーバート、ジェラルド・マンリー・ホプキンスも影響を受けたと述べている。[ 14 ]彼が詩を書き始めたのは10代の頃で、それは彼が購入したシェリーのアンソロジーのおかげと、ブリスベンの暑い夏の間、公共図書館のエアコンを楽しむ口実でもあった。[ 4 ]
批評家たちはハートの詩に宗教的・哲学的なテーマが含まれていると指摘している。[ 4 ] [ 14 ] [ 15 ]トビー・デイヴィッドソンは「ケヴィン・ハートの詩は、神秘主義や神秘詩学への彼の多岐にわたる永続的な取り組みから切り離すことはできない。彼は革新者であり、自由な「参加」の側面における神秘への新たなアプローチを提案している」と述べている。[ 16 ]マイケル・ブレナンは、この哲学的なつながりはハートの「長年にわたる現象学の研究」に由来し、特にハートの『部屋』をハイデガーの哲学と結びつけていると指摘している。[ 17 ]同様に、デイヴィッド・マックーイはジャック・デリダの影響、特にハートの比喩と遠近法の使用を指摘している。[ 18 ]
ハートの作品には、エロティックで官能的なテーマも顕著に表れています。例えば、ナサニエル・オライリーは、ハートに対する批判の多くは宗教的なテーマに焦点を当てているものの、ハートは物質と精神を結びつける「極めて肉体的で官能的な詩人」でもあると指摘しています。[ 19 ]
ハートの詩は、2008年のグレイビール・ゴーウェン詩賞[20]、[ 21 ]、1977年のジョン・ショー・ニールソン詩賞、1982年のマッタラ詩賞、1984年のウェズリー・ミシェル・ライト賞、1985年のニューサウスウェールズ州首相詩賞[22] 、[ 23 ] 、1985年のビクトリア州首相詩賞[24] 、[ 25 ] 、 1992年と1995年のグレース・リーヴン詩賞[ 26 ]、 [ 27 ] 、 1999年のクリストファー・ブレナン賞[ 28 ]など、数々の賞を受賞しています
ハートの詩に対する批評家の反応は様々である。ハロルド・ブルームは、ケビン・ハートの1999年の詩集『 Wicked Heat』の裏表紙でハートを強く賞賛し、「同世代のオーストラリアの詩人の中で最も傑出している」また「英語圏で活動する主要な詩人」の一人であると述べた。[ 26 ]ブルームはまた、著書『 The Western Canon: The Books and School of the Ages』の中で、オーストラリアとニュージーランドの11人の代表的な作家の一人としてハートの名前を挙げ、特にハートの『Peniel and Other Poems』を賞賛している。[ 27 ]シリル・ウォンやクリスチャン・シェパードなどの批評家もハートの詩を賞賛している。[ 28 ] [ 29 ]しかし、ジェフリー・レーマンやパム・ブラウンなどの批評家はハートの作品に否定的な見解を示している。[ 30 ] [ 31 ]一方、クリスチャン・シェパードは同詩集を書評し、「ハートの詩の最大の魅力は、しばしば情熱的でありながらも常に明晰な心の刻一刻の印象をなぞる、ゆったりとしたリズムと流れるような筆致にある」と述べている。[ 29 ]例えばレーマンは、ハートの2008年の詩集『Young Rain』が自己満足的で、明確で具体的な意味を欠いていると感じた。[ 30 ]アメリカの批評家で教授のケビン・ガードナーは、ハートの詩は「抽象化への厄介な傾向」と「シュールな難解さ」を苛立たせる「ナルシスティックな象徴主義」を持っていると指摘している。ガードナーが引用するハートの詩の例には、「若い手の曲がったまぶた」「あなたはキスをする/ケアンズのたるんだ蘭の舌のように」「死は/パラシュートのようにしっかりと折り畳まれている」「家の中の破片を食べよう」「そして恐怖という名の小さなネズミを盗む」などがある[ 32 ] 。
ケビン・ハート
シドニー・モーニング・ヘラルド
紙に別バージョンで掲載された
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