カンザダ・ラージプート族
| 人口の多い地域 | |
|---|---|
| インド、パキスタン、バングラデシュ、ネパール | |
| 言語 | |
| 宗教 | |
| イスラム教100% | |
| 関連する民族グループ | |
カーンザーダ族またはカーン・ザーデー族は、インドのウッタル・プラデーシュ州とラジャスタン州に居住するムスリム・ラージプートの集団コミュニティです。注目すべきコミュニティの一つは、ラージャ・ナハル・カーンの子孫であるメーワットのカーンザーダ族で、彼らはラージプートのジャダウン氏族の支族です。彼らは自らをムスリム・ラージプートと称しています。1947年のインド分割後、このコミュニティのメンバーの多くはパキスタンに移住し、ムハジル・コミュニティを形成しました。
語源
カーンザーダ（Khan Zadeh）またはカーン・ザデー（Khan Zadeh）という用語は、ヒンディー語のラージプート（ Rajput）のペルシア語直訳であり、この語源はサンスクリット語のラージャプトラ（rājaputra 、サンスクリット語：राजपुत्र 、文字通り「王の息子」）である。このサンスクリット語は、リグ・ヴェーダ、ラーマーヤナ、マハーバーラタといった古代ヒンドゥー教の聖典にも登場する。[ 1 ]
歴史と起源
カンザダという用語は、もともとハサンプールのラージャであるバチゴーティ・ラージプート家を指していました。彼らはシェール・シャー・スリーの治世中にイスラム教に改宗したと言われています。この家は、13世紀にスルタンプールから移住したとされるバチゴーティ・ラージプートのバリアール・シンの子孫であると主張していました。バチゴーティ家は、メインプールのチャウハン・ラージプートの一族として始まりました。バリアール・シンの孫であるティロク・チャンドがイスラム教に改宗し、一族はカンザダという名前を名乗ったと言われています。[ 2 ]
現在の状況
南東のバラバンキ県から北西のラキムプール・ケリ県までおおよそ広がる北部アワド州では、カーンザダ族がやや異なる歩みを辿っており、イスラム教への帰属意識がより強い。バラバンキ県ライセンガット・テシルのチャウハン・カーンザダ村の最近の研究では、この特定のコミュニティはウッタル・プラデーシュ州の近隣のイスラム教徒ラージプート族のコミュニティと強く帰属意識を持っており、2つのグループ間の結婚が増えていることが明らかになった。この地域の経済状況も影響を受けており、特にシュラヴァスティ県とバルラムプール県で農場の規模が縮小している。実際、多くが今や土地を持たない農業労働者となっている。[ 3 ] [ 4 ]しかし、カーンザダ族はザミーンダリー制度 の廃止によって大きな影響を受けており、今や多くが貧困に陥っている。彼らは依然として土地所有コミュニティですが、特にバルラムプル、ゴンダ、バハライチの人々は、今では単なる農業労働者となっています。コミュニティは宗派によっても分裂しており、大多数はスンニ派ですが、少数派、主に元タルクダールの家族はシーア派です。他のインド系ムスリムと同様に、正統派への動きが活発化しており、多くの村にマドラサがあります。マドラサはまた、ウルドゥー語の普及を促進し、伝統的に話されていたアウダディー語に取って代わり始めています。[ 5 ]
参照
参考文献
- ^リマ・フージャ（2006年）『ラジャスタンの歴史』ルパ＆カンパニー、181ページ。ISBN 9788129108906. OCLC 80362053 .
- ^スミタ・テワリ・ジャサル著『大地の娘たち：ウッタル・プラデーシュ州の女性と土地』94～95ページ、ニューデリー：マノハール、2001年ISBN 8173043752
- ^インドにおけるイスラム教徒の家族、親族関係、結婚 / イムティアズ・アフマド編ISBN 0-88386-757-5
- ^アワド地域のビセン・ハンザダ・コミュニティの歴史。ハリド・ハメード、2018
- ^ Sethi, Atul (2007年7月8日). 「インド・ウッタル・プラデーシュ州のムスリム・ラージプート | Times of India, The Newspaper | Find Articles at BNET」 . Findarticles.com . 2010年8月18日閲覧。
さらに読む
- フォックス、リチャード・ガブリエル（1971年）『親族、氏族、王、そして統治：産業革命以前のインドにおける州内陸部の関係』カリフォルニア大学出版局、ISBN 978-0-52001-807-5。
外部リンク
