
レムエル(ヘブライ語:לְמוּאֵל Ləmū'ēl、「彼に、エル」)は、箴言31章1節と4節に登場する王の名前であるが、その正体は不明である。 [ 1 ]レムエルはソロモンまたはヒゼキヤと同一視されるべきだという憶測がある一方、[ 2 ]マッサの王ではないかと考える者もいる。[ 3 ]
この名前は、民数記3章24節に登場する「神に捧げられた人」を意味するラエルと関連があります。語源的には、レムエルはヤムエル(創世記46章10節)やナムエル(歴代誌上4章24節)と類似しています。
箴言31章の冒頭には、「レムエル王の言葉、母が彼に教えた預言」(欽定訳)と「レムエル王の言葉。母が彼に教えた幻」(ドゥエ・リームズ訳)と記されています。レムエル王が記した言葉は、実際には彼の母が彼に語ったものです。「彼女はおそらく、彼が幼い頃から箴言31章のテーマについて教え始めたのでしょう。彼が幼い頃は、彼女の言葉はおそらく穏やかだったでしょうが、彼が成長するにつれて、彼女は彼に厳しく説教しなければならなかったかもしれません。」ヘブライ語の「ヤーサル」には、指導と矯正の両方の意味があります。[ 4 ]
この名前は4節にも再び登場します。「レムエルよ、王が酒を飲むことは許されない」。貞潔、正義、慈悲、節制を説くこの説教は、9節で終わるように見えますが、箴言31章の冒頭にあるこの2回の言及以外には、レムエルに関する記述は見当たりません。ユダヤの伝説では、レムエルは母バテシバからこの助言を受けたソロモンであるとされていますが、明確な証拠はありません。
広く使われているストロングのコンコーダンス(聖書に登場するヘブライ語とその英訳に固有の参照番号を付与した参考書)によると、レムエルはヘブライ語3927番で、3926番と410番と関連し、「神に属する」という意味を持つ。レムエルまたはレモエルはソロモンの象徴的な名前である。[ 5 ] 他の聖書注釈者もストロングの見解に同意している。イーストンの聖書辞典、ヒッチコックの聖書名辞典、スミスの聖書辞典、ネイブのトピック別聖書などである。[ 5 ] [ 6 ]ラシはこの混成語を「彼に、神は」という意味、より文字通りには「神が[語りかけた]王」という意味であるとしている。[ 7 ]
この箇所は箴言の中で唯一王に直接語りかけている箇所のようです。これは古代世界の知恵文学では一般的でした。 [ 8 ]
ソロモンには多くの妻と妾がいました。ソロモンの母はバテシバであり、この箴言の箇所の「霊感による言葉」の著者はバテシバであると考えられます。多くの注釈者は、箴言31章を2つの独立した独立した部分に分けています。1節から9節はレムエル王に直接向けられており、10節から28節は徳の高い(高潔な)女性について述べています。
現代の学者の中には、「מַ֝שָּׂ֗א」(マサまたはマッサ)を「ビジョン」を意味する言葉ではなく固有名詞として理解し、最初の節を「マサ(アッシリア)の王レムエルの言葉」と訳す者もいる。[ 9 ]
エルサレム聖書は、6節の「滅びゆく者には強い酒を与え、心の苦い者にはぶどう酒を与えよ」と、マタイによる福音書27章34節で十字架上のイエスに捧げられた胆汁を混ぜたぶどう酒との類似点を指摘している。[ 10 ]
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この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物( チャールズ・ハーバーマン編、1913年)のテキストが含まれています。「レミュエル」。カトリック百科事典。ニューヨーク:ロバート・アップルトン社。