囚人男性（象形文字）

エジプトの象形文字

ヒエログリフの「男（囚人）」
（バージョン1）

と

ヒエログリフにおける男（囚人）
（異形、杭を持つ）

古代エジプトの 囚人像は、古代エジプト最古のヒエログリフの一つです。先王朝時代のエジプトで描かれた図像が、後にエジプト語の表記体系に組み込まれました。町や地方の反乱者だけでなく、戦場から来た外国人も描かれていました。

古代エジプト内部の反乱者、そして「外国の」反乱者を象徴する9本の弓の概念は、実際の弓から始まりました。例えば、第3王朝のファラオ・ジョセル王の座像の足元には、9 本の弓が描かれていました（彼の足は9本の弓の上に載っています）。「囚人」の象形文字は、言語や図像においてより長く用いられ、新王国時代、そしてプトレマイオス朝時代にも「カルトゥーシュ」の中に「外国の反乱者」として描かれ、その名が付けられました。「カルトゥーシュ」は、その周囲のリングに都市要塞の防御ブロックが描かれていることが多く、人々、あるいは都市国家の所在地を象徴していました。

ヒエラコンポリスパレットの例

人・囚人象形文字の最古の例の一つは、先王朝時代のパレット、戦場パレットに見られます。パレットの中には動物、狩猟、武器を描いたものもあり、捕虜が捕らえられ、晒し物にされました。捕虜が描かれていることから、戦闘が暗示されています。有名なリビアパレットには、外部の勢力や人々から身を守るための城壁で囲まれた町や地区が描かれています。

囚人男性の象形文字の言語的使用

エジプトの壁面レリーフには物語が描かれることが多かったため、捕虜との戦闘描写は一般的です。注目すべきは、物語や、バラバラにされた死体の部位を積み重ねた象形文字が知られており、これは死者数を証明するためでもありました。

3000年後：ロゼッタストーンの使用

ロゼッタストーン(残っている後半部分、ヌバイラの石碑は残っている前半部分) には、ファラオのプトレマイオス 5 世 (プトレマイオス公現王) を称える 22 の理由が記載されており、ロゼッタストーンの最初の3 分の 1 で 22 のリストが終了しています。1 行目では、町 (地区) の反乱者をどうするかが要約されています。つまり、デモティック文字で杭につけて、誰もが手本を見られるようにします。ヌバイラの石碑では、人捕虜の象形文字の 2 番目のバージョンが 4 回使用されており、最初は N-19 行目、次に反乱者の物語の要約近くの N-22 行目に 3 回使用されています。ロゼッタストーンの 1 行目では、杭に刺し貫かれることについて書かれています(枝の象形文字)。

9つの弓の表現

ケフティウ
(カフトル) - KftU -外国の土地の決定要因; (敗北した民族、アビドスのラムセス 2 世神殿)。

囚人象形文字の「カルトゥーシュ」形式の例は、敗戦国の民の列に見られる。特にレヴァント地方での戦役は、都市国家群を次々と征服することから始まった。戦役に勝利した後、敗戦国の民の列は公共の寺院に描かれた。^[1]

ラムセス朝のファラオ（ラムセス2世、ラムセス3世）は、この点で有名です。また、物議を醸したロールの『ファラオと王たち』に描かれたショシェンク1世も同様です。カルナックでは、ショシェンク1世は3列に9つの弓を持つ39のカルトゥーシュを描いています。それぞれの反乱軍または国家は、エジプトのヒエログリフで名付けられています。^[2]

戦場パレットで背後から捕らえられている囚人
マン（捕虜）の異形は、カルトゥーシュ（捕虜/敗北した人々のリスト）の識別に組み込まれました
捕虜（囚人）-ネクタネボ2世の記念碑
複雑な象形文字。（「空」/天国の象形文字に注目してください。）

様式化された形で
垂直の杭で縛られた囚人（杭：天の支柱- 天の四方）
（象形文字の柱の下のクローズアップ）杭に縛られた囚人

参照

参考文献

^ Rohl, 1995. Pharaohs and Kings、（写真キャプション、写真）、p. 121。
^ Rohl, 1995. 写真キャプション、写真、p. 121。

バッジ著 『ロゼッタ・ストーン』 EAウォールレス・バッジ（ドーバー出版）、1929年頃、ドーバー版（完全版）、1989年。（ソフトカバー、ISBN 0-486-26163-8）
ロール、1995年。 ファラオと王：聖書の探求、 ロール、デイビッドM.、c 1995、クラウンパブリッシャーズ、Inc.、（ソフトカバー、ISBN 0-609-80130-9）

[1] Rohl, 1995. Pharaohs and Kings、（写真キャプション、写真）、p. 121。

[2] Rohl, 1995. 写真キャプション、写真、p. 121。