ウェスタの処女裁判（紀元前114～113年）

紀元前63年、ルキウス・カッシウス・ロンギヌスのデナリウス。表面にはウェスタが描かれている。裏面には、投票者が「V, for uti rogas（あなたのお考えどおりに）」と刻まれた投票用紙を投じている。ウェスタと投票者は、紀元前113年のウェスタの裁判でロンギヌス・ラヴィラが検察官に選出されたことを暗示している。^{[ 1 ]}

アエミリア、リキニア、マルキアはローマのウェスタの処女で、紀元前115年から113年の間に行われた2つの有名な裁判で貞潔の誓いを破ったとして訴追された。^{[ 2 ]}最初の裁判は最高神官メテッルス・デルマティクスによって執り行われ、紀元前114年にアエミリアに死刑が宣告された。他の2人のウェスタの処女を死刑にしなかった決定は激しい非難を呼び、カッシウス・ロンギヌス・ラヴィラが主導する追加裁判へとつながった。^{[ 3 ]}その後、リキニアとマルキアも死刑に処された。これらの裁判は、裁判参加者の政治的背景や人脈に大きく影響された。

個人

アエミリアは貴族のアエミリア氏族 の一員でした。リキニアは平民のリキニア氏族の一員であり、ガイウス・リキニウス・クラッススの娘でした。紀元前123年、リキニアによる祭壇奉献は、民衆の承認を得ずに行われたため、教皇によって取り消されました。マルキアは平民のマルキア氏族の一員であり、紀元前144年に法務官を務めたクィントゥス・マルキウス・レックスの娘であったと考えられています。

裁判

紀元前114年12月、斎宮のアエミリア、マルキア、リキニアは近親相姦の罪で裁判にかけられた。^{[ 4 ]}伝えられるところによると、アエミリアは当初ルキウス・ウェトゥリウスに誘惑されていた。この後、彼女はマルキアとリキニアがルキウス・ウェトゥリウスの男友達と性関係を持つよう手伝った。アエミリアとリキニアには複数の愛人がいたが、マルキアは一夫一婦制の関係だった。3人の斎宮は、解放されることのなかった解放と引き換えに手伝っていた奴隷のマニウスによって当局に通報され、起訴された。マニウスによると、斎宮の情事はローマ貴族の間で広く容認されていた。この裁判は当時のローマで大きなスキャンダルとなった。アエミリアは最高神官ルキウス・カエキリウス・メテッルス・ダルマティクスによって有罪となり死刑を宣告された。リキニアとマルキアはともに無罪となった。

紀元前55年、クィントゥス・カッシウス・ロンギヌスのデナリウス。 表面にはリベルタスが描かれている。裏面には、紀元113年にロンギヌス・ラヴィラが裁判を行ったウェスタ神殿が描かれている。左側には投票壺、右側には投票用紙（タベッラ）が描かれている。この投票用紙には、裁判への言及として、Absolvo Condemno （無罪放免または有罪判決）を意味するACの刻印が刻まれている。 ^{[ 5 ]}

マルキアとリキニアの無罪判決はローマで激しい非難を引き起こした。マニウスは、ウェスタロスの性的犯罪は公然の秘密であり、貴族階級の間で容認されていたと証言したため、民衆はこの判決をエリート層の腐敗事件と解釈した。そのため、リキニアとマルキアに対する訴訟は翌年、護民官セクストゥス・ペドゥカイウスによって再開された。ペドゥカイウスは異例の措置を取り、事件を教皇から、厳格さで知られるルキウス・カッシウス・ロンギヌス・ラヴィッラに移管した。リキニアの弁護は弁論家のルキウス・リキニウス・クラッススが務めた。^{[ 6 ]}

第二審はリキニアとマルキアの両名に有罪判決を下し、生き埋め刑が宣告された。裁判中、複数の男たちがウェスタロスの愛人として告発され、起訴された。この裁判には複数の著名人が関与しており、この裁判は政治的な意味合いを持つと解釈されることもある。告発された男たちの中には、弁論家のマルクス・アントニウスも含まれていたが、彼は無罪となった。^{[ 7 ]}

裁判の後、ウェスタの聖火は罪によって汚れたと考えられていたため、その汚れを清めるための儀式がいくつか執り行われた。シビュラ書を参考に、ウェヌス・ウェルティコルディアのための新たな神殿が建設され^{[ 6 ]} 、稀有な人身供犠が行われた。このケースでは、ギリシャ人とガリア人の二組の夫婦がフォルム・ボアリウムに生き埋めにされた^{[ 8 ]}。

参考文献

1. クロフォード『ローマ共和政の貨幣』440ページ。
2. フリードリヒ・ミュンツァー: Marcius 114)。 : Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE)。バンド XIV,2、シュトゥットガルト 1930、Sp. 1601 f.
3. グルーエン、エーリッヒ S. (1968)。「M.アントニウスとウェスタの処女の裁判」。ライン哲学博物館。111 (1): 59–63 . ISSN  0035-449X。JSTOR  41244355。
4. グルーエン、エーリッヒ S. (1968)。「M.アントニウスとウェスタの処女の裁判」。ライン哲学博物館。111 (1): 60. ISSN 0035-449X。JSTOR 41244355。  
5. クロフォード『ローマ共和政の貨幣』452ページ。
6. スミス、ウィリアム編 (1870). 「リシニア (2)」ギリシャ・ローマ伝記・神話辞典. 
7. グルーエン、エーリッヒ S. (1968)。「M.アントニウスとウェスタの処女の裁判」。ライン哲学博物館。111 (1): 63. ISSN 0035-449X。JSTOR 41244355。  
8. スターン、ガイウス (2020). 「古風なイタリアとローマにおける信仰心と人身御供」。Acta Antiquae Academiae Scientiarum Hungaricae。60 : 373–374 .

参考文献

• T.ロバートS.ブロートン、『ローマ共和国の行政官』、アメリカ文献学会、1952-1986年。
• マイケル・クロフォード『ローマ共和政の貨幣』ケンブリッジ大学出版局、1974年。