マルヴァ（ラーガ）
マルヴァ（ラーガ）
タートマルヴァ
時刻日没
アロハナ「ニ・レ・ガ・マ・ダ・ニ・レ・ス」
アヴァロハナレ・ニ・ダ・マ・ガ・レ・ニ・ダ・サ
同等マラヴィ、マル

ラーグ・マルワまたはマルヴァは、ヒンドゥスターニー古典音楽に属するインドのラーガです。これは男性的なラーガで、憧れや別れの感情を伝えます。これはサンディプラカシュ・ラーガであり、サンディヤカリーン・サマイです。つまり、夕暮れ時に歌われます。このラーガには、ティールヴラ・マディヤム、コマル・リシャブ、パンチャムが含まれ、5番目の音符は完全にヴァルジット（禁止）です。このラーガのクシャダジまたはサは特別な位置を占めています。クシャダジはこのラーガで最も重要なスワラであると考えられていますが、スワラへの憧れと忍耐の欲求不満の感情を生み出すために、可能な限り最小限の使用が許されています。このようにクシャダジの使用を最小限に抑えることで、最終的にラーガが適切なムードを実現するのに役立ちます。

アロハとアヴァロハ

アロハナ：「ニ・レ・ガ・マ・ダ・ニ・レ’Ｓ」

キーをCのままにしておくと、西洋音階ではおおよそ次のようになります: BD♭ EF# ABD♭ C

アヴァロハナ：レ・ニ・ダ・マ・ガ・レ・ニ・ダ・サ

マは実際にはマ・ティヴラタラであり、レー・コマル（サより112セント高い）より完全4度高い音である[ 1 ] 。

ヴァディとサムヴァディ

ヴァディはコマル・レーであり、サムヴァディはシュッダ・ダーである。これらは完全な音程を形成していないことに注意されたい。そこで、VNPaṭvardhan [ 2 ]は次のように述べている。「レーとダーをヴァーディとサムヴァディとするのが慣例であるが、シャーストラ（論書）の観点から見ると、レーとダーが互いにサムヴァディ（子音）となることはあり得ない。このため、我々の見解では、ダーをヴァーディ、ガをサムヴァディとするのが適切である」[ 3 ]一方、ガが強調されすぎると、ラーガ・プリーヤのような印象を与えてしまう[ 4 ]

パカドまたはチャラン

Saはtaanの中では省略され、句の末尾でのみ使用され、その場合でも稀にしか使用されない。BhatkhandeはpakadをDha Ma Ga Re、Ga Ma Ga、Re、Saと示している。Patwardanはmukhya angをRe Ga Ma Dha 、Dha Ma Ga Reと示しているが、ragaは'Ni Re Ga Ma Dha、Dha Ma Ga Re 'Ni Re Saによっても明確に示されることを指摘している。[ 5 ]

リュッケルトが与えたチャランは「ニ・ダ・レ・ニ・ダ・マ・ニ・ダ・ニ・ダ・サ・レ・ガ・マ・ダ・マ・ニ・ダ・マ・ガ・レ・サ・ニ・ダ ・レ・サ」である[ 6 ]

組織と関係

タート：マルワ[ 7 ]

プリヤとソーニは同じ音調素材を持ちます。プリヤではニ、特にガが強調されます。

マルワのコマール・レはバイラヴィのコマール・レよりわずかに高い[ 8 ]

O.Thakur [ 9 ] によれば、Pūrvā Kalyāṇaは Pa を伴う Marwa であり、 komal Re はそれほど重視されていない。R. Jha [ 10 ]はBhaṭiya をMarwa とMaandの混合として扱っている。[ 11 ]ラーガ Māravā Gaurī について言及している著者は B. Subba Rao 一人だけであり、そのため Moutal はこれを独自の形式とは考えていない。[ 12 ] Marwa の要素は Mali Gaura [ 13 ]にも取り入れられている。

西洋の聴衆にとって、この音色は奇妙に聞こえるかもしれません。主音が省略され、6度が強調されているため、基音がハ（ハ長調ではない）なのにイ長調で演奏されているように聞こえるかもしれません。演奏者がフレーズの終わりにサに戻ると、それはいつも不意打ちの音のように聞こえます。

行動

NiはSaの導音ではありません。Saが省略されているため、NiはreまたはDha（そしてSaのみ）に繋がります。例えば、「Ḍ Ṇ r S」や「r Ṇ Ḍ S」のように。

サマイ（時間）

日没（午後4時～7時）

ラサ

ボルはマルワを「英雄的」と表現している。[ 14 ]ラガマラ絵画では、マラヴ（歴史参照）は寝室に向かって歩く恋人たちの姿で描かれることが多い。

マルワは静かで瞑想的な性格を持ち、穏やかな愛を象徴する。カウフマン[ 15 ]によれば、インドの夕焼けは急速に近づき、「迫りくる闇は多くの観察者に不安と厳粛な期待感を呼び起こす」という。

プンダリカ・ヴィタラ（16世紀）は次のように述べている。[ 16 ]

王は戦時中、常にマラヴィを崇拝する。その顔は月のように輝き、長い髪の房を持つ。潤んだ瞳にほのかに微笑み、様々な種類の甘い香りの花々で巧みに飾られている。彼女の顔色は金色に輝き、赤い衣装をまとい、その瞳は子鹿のようだ。彼女はメーワールの姉である。マルワにおいて、ニとガは鋭く、サはグラハとアムサ、リとダはニャサである。

歴史情報

16世紀以降の文献では、マルワの先駆者（マルまたはマルヴァ）は異なる音階で演奏されている。プラタップ・シン（18世紀末）は、マルワは古代のマーラヴァーと同一であり、その旋律的構成は現代のマルワと非常に類似していると記している[ 17 ]。また、ジャイラズボイは、ロカナのマーラヴァーが「現代のマールヴァの起源である可能性がある」と報告している[ 18 ] 。

重要な録音

引用

  1. ^ゴスヴァミ（1957）236ページ以降
  2. ^ラーグ・ヴィジャニャン、第2巻、p.1
  3. ^ジャイラズボイ(1995) p.44
  4. ^ボル p. 114
  5. ^バグチー p. 318
  6. ^バグチー p. 318
  7. ^ジャイラズボイ（1995）
  8. ^ムケルジー p. 67
  9. ^ムタル p. 77
  10. ^第1巻 116ページ
  11. ^ムタル p. 207
  12. ^ムタル p. 257
  13. ^ムタル p. 493
  14. ^ボル（1999）114ページ
  15. ^カウフマン p. 315
  16. ^カウフマン p.315
  17. ^ボル（1999）114ページ
  18. ^ジャイラズボイ p.94

一般的な参考文献と引用文献

  • Bagchee, Sandeep (1998), Nād, Understanding Rāga Music , Mumbai: Eshwar (Business Publication Inc.), ISBN 81-86982-07-8
  • Bor, Joep (c. 1997)、The Raga Guide、バージニア州シャーロッツビル：Nimbus Records、2009年7月15日時点のオリジナルよりアーカイブ
  • ゴスヴァミ、O.（1957）、『インド音楽の物語』、ボンベイ：アジア出版社
  • Jairazbhoy、NA（1995）、北インド音楽のラグ：その構造と進化、ボンベイ：ポピュラープラカシャン
  • ジャー、ラーマシュラヤ (1968–78)、アービナヴァ ギータンジャリ(2 巻)、アラハバード: サンギート サダン プラカシャン
  • カウフマン、ウォルター（1968年）『北インドのラーガ』カルカッタ：オックスフォード＆IBH出版
  • ムタル、パトリック（1991）「ヒンドゥスターニ・ラーガの比較研究」ニューデリー語：ムンシラム・マノハルラル出版社、ISBN 81-215-0526-7
  • Mukherji、Kumar Prasad (2006)、The Lost World of Hindustani Music、New Dheli: Penguin India、ISBN 0-14-306199-2
  • ヴィシュタラ、プンダリカ (1576)、ラーガ・マーラー、バンダルカール東洋研究所、プーナ MS No. 1062
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