Mer(コミュニティ)

メル
総人口
25万(1980年)
人口の多い地域
グジャラート州、インド:ポルバンダルジュナーガドドワールカジャムナガル
言語
グジャラート語
宗教
ヒンドゥー教
関連する民族グループ
グジャラート人

メルマヘル、またはメハールグジャラート語ISO 15919Mēr、MahērMēhar)は、インドのグジャラート州サウラーシュトラ地方のカーストである。[ 1 ] [ 2 ]彼らポルバンダル県のゲダとバルダ地域に拠点を置きグジャラート方言話す。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]ゲダバルダのメルはジャーティの2つのグループを形成し、一緒にポルバンダルの主な耕作者である。[ 6 ]

起源

他の血統のメルは、ケーシュワハーを最古の血統とみなし、「Ādya Mēr Kēshwaḷā, jēni suraj purē chē śakh」(太陽はケーシュワハーが最初のメルであることを証明している)という諺を引用している。[ 7 ]植民地時代の著述家によって、ラーマの首毛から生まれたケーシュワハー起源神話が記録されている。しかし、ケーシュワハーに関するおそらく最も古い言及は、この血統の創始者が1000年以上前に生きていた可能性を示唆しているが、これはバロットの系図に基づいており、これは疑似歴史に遡ったものであるため、完全に正確であるとは考えられていない。[ 8 ]

メル人はかつてマイトラカ王朝と関連付けられていました。[ 3 ] [ 9 ]シンハは、マイトラカという言葉はミヒルからの転用であり、ミヒルはメルからの転用であると示唆しており、マイトラカの統治家族がメル人に由来する可能性を排除していません。[ 10 ]カンベイのヴァダヴァ井戸の碑文には、メル人がソラール王朝に由来すると書かれています。 [ 11 ]他の歴史家は、メル人がフン族に由来すると考えています。[ 12 ] [ 13 ]

歴史

ティマナで発見された碑文によると、東サウラーシュトラにはメール朝が存在した。1207年、統治者ジャガマルはチャウルキヤ朝ビーマ2世の家臣であった。ジャガマルはチャンドレシュワール寺院とプラトヴィディヴィーシュワール寺院(後者は現在も現存)を建立し、クンテリ村(現在のカンデリ村)付近のカムロル村から55プラジャー、プールサール村から55プラジャーの土地をそれぞれ寄進した。[ 14 ]

西暦1215年とされるマフヴァの別の碑文には、同じ地域のジャガマル王の後継者候補と目されていたラナシムハという名のマー族の王について記されている。1328年のハタスニ碑文には、クンタラジャがマー族の王テパクのために階段井戸を建設したことが記されている。テパクは母方の叔父ケンガルが行ったように、自分の名で階段井戸を建設したいと考えていた。ナーガールジュナはヴァカラ家に生まれ、その息子マハナンダは、マンダリク1世の娘であるルパを妻としてテパクをもうけた。テパクはチュダサマの王マヒサによってタラジャの統治に任命されていた。[ 15 ]メル族のシソーディヤー支族は、シソーディア・ハティ・ラージプート族が傭兵としてラージャスターン州メーワールからサウラーシュトラに移住し、マリア・ハティナ(ハティ族のマリア)に定住し、地元のアヒル族やメル族と結婚したときに形成された。[ 16 ]

バヴナガルの碑文には、メル人がドヴィヤの王であったと記されている。[ 17 ]

アラブの歴史家アル・バラドゥリは、メル族がサウラシュトラ州北西部に住む強力な部族であったと述べています。[ 18 ]

歴史的に、彼らはメル族の指導者に率いられた封建民兵としてポルバンダル州に仕えていた。 [ 19 ]

Mersは、バルダ周辺のJethwa統治王国で支配的な農業カーストであった。[ 20 ]彼らはJethwa統治者の頭にティラックを置いて戴冠式を行った。[ 21 ]その結果、MersはKathisRajputsとともに「 Darbars 」と見なされた。[ 20 ]歴史的に、 Bhōmiyā (土地所有者)としても知られる高地のMersは、低地のMersよりも政治的な権力を握っており、1884年から1947年の間、低地のMersはBhōmiyāから土地を購入することを制限されていた。 [ 22 ] 1895年4月28日、 Jamkhirasara( Bhanvad近郊)のBharwadが集団結婚式を開催し、多数のMersとJam Sahibを含む12,000人が出席した。伝えられるところによると、結婚披露宴では彼らのために「栄誉ある席」が用意され、「最大限の敬意をもって扱われた」。ダンドゥサール出身のケーシャブ・バガットは1930年代にラジオスターとなり、伝統的なグジャラートのバジャン、ドーハ、ソルタを歌った。1970年代には、マハラナ工場のストライキを打破するためにナンジ・カリダス・メータに雇われたギャングのデヴーとカルサン・ヴァゲルを殺害した後、サルマン・ムンジャ・ジャディヤが有名になった。 [ 23 ]ポルバンダールの組織犯罪のリーダーとして、彼は並行して司法制度を運営し、多くのムスリム(イスラム教徒)からロビン・フッドのような人物として歓迎された。[ 24 ] 47人を殺害した後、彼はスワディヤイ運動の影響を受け、暴力を放棄した。[ 23 ] 1986年に彼はライバルギャングに殺害され、サントクベン・ジャデジャは夫のギャングを乗っ取り、復讐のために30人を殺害した。[ 23 ] 1990年代までに、彼女のギャングは500件の指名手配を受け、彼女は9件の指名手配を受けた。シャントクベンは2011年に死亡し、その後、ライバルのギャングのボスであるビーマ・デュラ・オデダラが地元の犯罪と政治を支配するようになった。[ 25 ]オデダラは収益性の高い石灰岩、チョーク、ボーキサイト鉱山を支配し、2017年にグジャラート高等裁判所で二重殺人の罪で終身刑を言い渡された。[ 24 ] [ 26 ]

政治におけるMERS

メルス氏はクティヤナ・ヴィダン・サバ州ポルバンダル・ヴィダン・サバ州ポルバンダル・ロク・サバ州の選挙区 の政治を支配している。

グジャラート州ポルバンダル地区

クティヤナ選挙区の州議会議員になった最初のメルは、1962年のインド国民会議派議員マルデブジ・オデドラで、彼はグジャラート州議会の議長も務めた。1980年にはインド国民会議派候補のビジェイダスジ・マハントが当選し、1985年も議席を維持した。マハントはグジャラート州議会の議長にもなった。[ 27 ] 1990年、サントクベン・ジャデジャがジャナタ・ダル候補としてクティヤナ選挙区の議席を獲得した。1995年、彼女の義理の兄弟であるブラ・ムンジャ・ジャデジャが無所属でクティヤナ選挙区の州議会議員になった。ジャデジャ兄弟の後、インド人民党候補のカルサン・デュラ・オデダラが1999年、 2002年2007年にクティヤナ議席を獲得した。2012年以降、この選挙区は国民会議党の議員でありサントクベン氏の息子でもあるカンダル・ジャディヤ氏が保持しており、サントクベン氏は2017年に再選を果たした。[ 28 ]

マルデフジ・オデドラは1972年、ポルバンダル・ヴィダン・サバー選挙区からINC候補として当選した。1985年にはラクシュマンバイ・アガト(INC)が当選した。バブバイ・ボキリア(BJP)は1995年と1998年に同選挙区を保持したが、2002年にインド国民会議派候補のアルジュンバイ・モドワディヤに敗れた。モドワディヤは2007年も議席を維持し、グジャラート州議会議長に就任したが、2012年と2017年には、現在ポルバンダル選出の州議会議員であるバブバイ・ボキリアに敗れた。[ 27 ] [ 28 ]

氏族

メルのコミュニティは同族婚制であり、結婚はコミュニティ内で行われるが、氏族間では外婚制である。つまり、新郎と新婦はバヤットと呼ばれる異なる氏族(ゴトラ)に属するメルの家族の系図は、氏名を記録する儀式を通してバロットによって維持されている。[ 29 ]パテルまたは村長は、すべての宗教的および世俗的な行事に参加する家族の長老が持つ世襲の称号である。[ 30 ]一般的にすべてのメルの村はいずれかの氏族によって支配されているが、他の氏族はガルジェマイ(義父に後継者がいない場合に義父の家に居住する男性)として移り住む。彼らには他の親族が続くことが多い。[ 31 ]メルはシャクと呼ばれる14の氏族で構成され、さらにパンキーと呼ばれる部分に分かれている。[ 3 ] [ 32 ]

  1. バティ
  2. チャウハーン
  3. チャヴァダ
  4. チュダサマ
  5. ジャーディージャ
  6. ケーシュワハ
  7. オダラ
  8. パルマール
  9. ラージシャカ
  10. シソディヤ
  11. ソラムキ
  12. ヴァーデル
  13. ヴァゲラ
  14. ヴァーハー

社会と文化

ライフスタイル

1980年に行われたMersの調査では、平均的なMers世帯は6人で構成され、35%が読み書きができ、95%の世帯が持ち家であり、77%の世帯員が就業している、と推定されている。就業している人の77%は農業に従事している。[ 33 ] Mersは主食としてパールミレット(Bājarō)、ソルガム(Jōwār)、飼料を栽培し、可能な場合は小麦も栽培している。綿花ピーナッツは換金作物として栽培され、野菜では唐辛子クローバーナストマトカブなどがある。稀にサトウキビヒマ豆類も栽培されている。乳製品を消費するため、水牛が飼育されている。裕福なMersは馬を所有している。[ 31 ]小規模な植物由来の産業はMersによって運営されており、その中にはモガリ・アーランド(ジャトロファ・クルクスL)からのバイオディーゼル生産、アロエ落花生からのハーブシャンプー、ゴマヒマシ油の抽出工場などがある。[ 31 ]土地を持たない貧しいMersは、採石、切断、石材加工を行っている。[ 34 ]

Mersはほとんどが菜食主義者で、パールミレット(Bājarō)、ソルガムJōwār)、小麦のロティを野菜、唐辛子、カードと一緒に食べます。[ 35 ] 結婚式では、ジャガリー、ギー、ラプシキチュディが提供されます。[ 36 ] 1976年の時点では、Mersの間で悪習が蔓延しており、グジャラート州では禁酒されて いるにもかかわらず、約30%がアルコールを消費していると報告されています。[ 36 ]

「ヴェドラ」と呼ばれる伝統的なタトゥーとイヤリングをしたマーメイドの女性。

歴史的に、メル族は二人の新生児の両親の間で合意された見合い結婚を通じて結婚していた。しかし、幼くして結婚した少女は、成人してから初めて夫の家族と一緒に暮らすことになった。 [ 37 ]いとこ同士の結婚は一般的だったが、一夫多妻制の結婚は稀で、男性が最初の妻との間に子供を持つことができない場合にのみ許可された。[ 37 ]このコミュニティの女性は女性の隔離規範を守らず、未亡人の再婚は禁止されておらず、月経中の隔離のタブーも守られていない。[ 29 ] [ 38 ]持参金は主に女性に有利に機能している。[ 37 ]典型的なヒンドゥー教の結婚式とは異なり、カムドゥームの儀式では、新郎の代理として剣が結婚する。新郎は、親族から受け継いだか借りた20の金のトーラで作られたジュマヌムをかぶる。 [ 39 ]オーケストラ一座などの近代的な輸送手段や設備が用いられる。[ 39 ]結婚や男の子の誕生を祝うため、ラーンと呼ばれる慣習で村人にナツメヤシの木が配られる。 [ 40 ]結婚の行列は、ジャーン(結婚の日)に花婿側から花嫁の家まで女性を運ぶ伝統的な牛車、ガード(gāḍū)に乗せられる。[ 41 ] メルはクシャトリヤである。[ 1 ]しかし、地元のカースト制度では、ヴァイシャは肉やアルコールを消費するため、メルの食べ物を食べない。[ 42 ]メルは、ラージプートやアヒルなどの他の部族を含むカーンティオ・ヴァルナまたは傲慢なグループの一部であると考えられている。[ 43 ]テル・タームスィー(13個の鐘形の金属製のボウル)は、一緒に食事をするが結婚しない13のコミュニティのグループであり、メル族も含まれています。[ 44 ]ヴァスヴァヤー(職人、商人、床屋)は、メル族にとって、 rūp(村の美しさ)と考えられています。[ 31 ]メル族とラバリ族ラバリ族の家族が住むマー族が多数を占める村々すべてと共生関係を維持しており、ラバリ族の家族は村の家畜を管理し、自分たちの家畜から作った乳製品を販売していた。[ 20 ]

マーの男性はシムショリーヤと呼ばれる傘の形をした金のイヤリングをつけていた。一方、マーの女性はビーズの形をしたヴェドラをつけていた。男性はまた、赤と金の珊瑚ビーズを交互につけたマーラをつけていた。 [ 45 ]マーの女性も、首、腕、脚など体の大部分に入れ墨を入れていた。[ 46 ] [ 47 ]マーの女性は通常、7歳か8歳くらいで入れ墨を入れていた。最初に手と足に印をつけ、次に首と胸に印をつける。少女は結婚前に入れ墨を入れるのが慣例である。[ 48 ]マーのタトゥーのモチーフは、世俗的および宗教的な信仰の対象と密接な関係がある。デザインには聖人、ラーマやラクシュミの足、頭に水差しを乗せて水を運ぶ女性、巡礼地へ両親を板(カヴァド)に乗せて運ぶシュラヴァン、ラーマやクリシュナ、ハヌマーンなどの人気のある神々も描かれている。ライオン、トラ、馬、ラクダ、孔雀、サソリ、蜂、ハエなども好んで描かれる。[ 48 ]メル・ノー・ラース(メル族の踊り)は、ダンディヤ・ラースの独特な形態で踊られる。踊り手たちの体と衣装にグラール朱)をたっぷりと振りかける。 [ 49 ]この踊りの習慣は植民地時代の著述家たちによって記録されており、バンヴァド近郊のジャムキラサラのバルワド族の集団結婚式、いわゆる「バルワド・ジャン」において、棒と剣の両方のバリエーションで踊られたことが記されている。メル族は戦斧、剣、槍、銃、盾など、様々な武器を所持している。特に戦斧は道具として用いられ、男らしさの象徴と見なされている。[ 50 ]

分類

1993年にマンダル委員会はMERSをその他の後進階級に分類した。[ 51 ]

宗教

信念と実践

Merはヒンズー教徒であり、民俗ヒンズー教からヨガバクティの実践に至るまで、多様な宗教的伝統を実践している。さらに、それぞれの血統には、血統の神またはクルデヴィがあり、アーイ(祖母)と呼ばれ、ムルティの前でランプを灯して崇拝される。[ 52 ] Merはヒンズー教の神々をすべて崇拝するが、ラームデフジヴァチャラダダへの信仰は、Merの宗教的信仰の独特の特徴である。Merの男性と女性は、パントまたはサンプラダヤを選択する完全な自由を保持しており、家族のどのメンバーも他の人に宗派に従うことを強制しない。[ 53 ] Merの男性には、個人的な宗教的アドバイスを与えるグルがいることが期待されており、グルを持たない人は軽蔑的にナグル(グルなし)と呼ばれる[ 54 ]

ラームデフ・ピールの崇拝も、ジョートの崇拝に焦点を当てたパント(儀式)を通して形式化されており、秘密のパート儀式が組織され、すべてのカーストと社会的な障壁を打ち破っています。[ 55 ]ゲダのメルはコリと共にマンダップ儀式を組織し、村全体を崇拝に招きます。[ 56 ]バクティの伝統は、ヒンドゥー教の叙事詩であるジーヴァブラフマンジニャーナサンニャーサバクティモークシャについてバジャンを歌うことで実践されています。[ 37 ] [ 57 ]メルの間では、ヴィシュヌ派、シヴァシャクティ派が見られ、すべての村にシヴァラーマ、およびさまざまな形のデーヴィを祀る寺院があります。デーヴィの崇拝者の中には、秘密のヴァーマチャラ実践者の少数派の存在も注目されています。彼らは肉と酒を捧げてカーリーを崇拝しているといわれている。[ 55 ]バクティの伝統では、プラナミ・サンプラダイが普及しており、信者はクリシュナをゴーピーとして崇拝している。[ 58 ]カビール・パントにも小規模の信奉者がおり、マハントの指導の下、公開の儀式で活動している。[ 59 ]一部のメルは、個人的な経験に基づいてピールに従っている。 [ 60 ]アーティなどの典型的なヒンズー教の崇拝形式が一般的である。コディヤルを含むチャランジャーティのサティは非常に尊敬されている。[ 61 ] [ 62 ]クルデヴィ、サティ、またはヴァチャラ・ダダに祈るときは、ブヴァシャーマン) の奉仕が用いられる[ 62 ]結婚の際には、豊穣のために女神ランダルが崇拝され、困難な時期からの救済を祈願するためにバラモンがサッティヤナラヤン・カッタを詠唱するよう招かれる。

メル族は祖先を崇拝するために3種類のパリヤを任命する。一つ目はスラプラ(文字通り完璧な勇敢さ、戦士を指す)、二つ目はスルダン(不自然な死を遂げた祖先)、そして最後はサティス(死の女神)である。ディーワーリーには、メル族の子孫がシンドゥール(祈り)をもって彼らを崇拝する。[ 63 ] [ 64 ]パリヤが崇拝される機会の一つは結婚式であり、結婚の許可は祖先から得る。さらに、ヴァチャラダダ(神の愛)からも同意を得る。[ 65 ]

祭りと巡礼

メラは宗教行事に合わせて開催される市であるが、世俗的な側面も持つ。メール地域で最大の市はマダブプール メラである。メールのコミュニティは毎年、美しいマダヴライ寺院で「ルクミニのチョロ」を祝う。クリシュナがマダブプールでルクミニと結婚したと信じられている。[ 66 ]メールの人々は、ジュナーガドのバヴナートで行われるマハ シヴァラトリメラや、バルダ丘陵のビレシュワル マハデフ寺院で行われるメラなど、地域の市にも参加する。 [ 67 ]ビム アギャラスには、高地のオダダルとヴィサヴァダ、低地のバレジでも市が開催される。 [ 68 ]モマイ マタはメールの人々とラバリの人々によって崇拝されており、牛の保護と良いモンスーンのために女神の恵みが祈られる。[ 69 ]メル族はドワルカへの巡礼に出かけます。もう一つの一般的な巡礼地はギルナール山です。[ 70 ]

ホーリー祭の祝賀は、バルダ丘陵のカンメラ・ネスで行われるラバリ・ホーリーの点灯が平野の村々で見られるようになると始まります。ラバリ族は、プラーナやヴェーダの人物たちの霊をホーリー祭に招き入れることで、神聖な力の仲介役を務めます。[ 69 ]

人口推計

1881年のボンベイ総督官報には、Mersの数は23,850人と記録されている。[ 35 ] 1951年のインド国勢調査では、Mersの数は50,000人と記録されている。 [ 71 ] 1980年の時点で、Mersの数は250,000人ほどと推定されている。[ 72 ]

ディアスポラ

20世紀初頭、 MERSは東アフリカのイギリス植民地への移住を始めました。実業家ナンジ・カリダス・メータは、彼らのアフリカへの移住を強力に支援しました。初期の移住者の多くは高地の村々から来ていました。[ 73 ]ウガンダからアジア人が追放された後、多くのMERSがイギリスやその他の西側諸国に定住しました。[ 74 ]

著名人

参考文献

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出典