マイケル・レヴィン（哲学者）
American philosopher (born 1943)
マイケル・レビン
生まれる (1943-05-21) 1943年5月21日（82歳）
配偶者マルガリータ・レビン
教育
博士課程の指導教員チャールズ・パーソンズ
哲学的な作品
時代現代哲学
地域西洋哲学
学校分析哲学
信頼主義
主な興味認識論、人種の哲学
注目すべきアイデア知能の遺伝率

マイケル・レヴィン（/ ˈ l ɛ v ɪ n / ; 1943年5月21日生まれ）は、アメリカの哲学者、作家である。ニューヨーク市立大学哲学科の名誉教授であり、[1] [2]形而上学、認識論、人種、同性愛、動物の権利、考古学の哲学、論理学の哲学、言語の哲学、科学の哲学といったテーマについて著作を発表している。

レヴィンの中心的な研究対象は、認識論（信頼主義とゲティア問題）と人種の哲学である。[1]

教育

レヴィンは1960年にスタイヴェサント高校を卒業し、 1964年にミシガン州立大学で文学士号を取得し、コロンビア大学で学び、1969年に博士号を取得した。彼の博士論文のタイトルは「ウィトゲンシュタインの数学的哲学」であった。[3]

哲学的、政治的、社会的見解

レヴィンは人種間の差異の信頼性と遺伝性を主張している。[1]

拷問

1982年の論文「拷問の正当性」の中で、レヴィンは「拷問が単に許容されるだけでなく、道徳的に義務付けられる状況もある」と主張した。レヴィンは2009年にもこの見解を繰り返した。[4]

経済

2000年のクリスマスに、レヴィンはディケンズの人気小説『クリスマス・キャロル』の自由意志主義的な批評を発表し、その中でスクルージを「そのアイデアと実践が従業員、社会全体、そして彼自身に利益をもたらす起業家」として擁護した。[5]

同性愛

レヴィンは同性愛の道徳性、知恵、そして自然さに疑問を投げかけている。[6]彼は、同性愛行為は、行為者が性器を本来の目的通りに使用していないため異常であり、たとえ認識されなくても、この異常性は不幸の源泉となるに違いないと主張している。哲学者ロジャー・スクルトンは著書『性的欲望』 （1986年）の中で、同性愛を異常であると示そうとするレヴィンの試みを批判し、不合理だと述べている。[7]ティモシー・マーフィーは、レヴィンの同性愛に関する議論を詳細に批判している。[6]マーフィーは著書『ゲイ・サイエンス』（1997年）の中で、レヴィンは「同性愛的志向には強力な生物学的根拠があることをほぼ認めている」ものの、同性愛者に対する差別は、生物学的根拠に基づく同性愛嫌悪の可能性など、いくつかの根拠から正当化できると考えていると述べている。[8]

フェミニズム

フェミニストのスーザン・ファルディは『バックラッシュ：アメリカ女性に対する宣言されていない戦争』（1991年）の中で、レヴィンの1988年の著書『フェミニズムと自由』はフェミニズムを「全体主義的ではないにしても反民主主義的なイデオロギー」と特徴づけ、何の救いもないと述べている。[9]

人種

レヴィンは、白人が黒人よりもIQテストで高い得点をあげるのは遺伝的差異によるものだというアーサー・ジェンセンとリチャード・リンの見解に同意しているが、この見解はプリンストン大学のレオン・カミンなどの学者から批判されている。[10] [11]

レヴィンは社会科学の哲学誌での議論の中でこの見解を擁護した。[12] [13] [14]

1990年代を通して、レヴィンは白人至上主義の出版物『アメリカン・ルネッサンス』に、知能、生物学、そして道徳における人種間の差異について頻繁に寄稿した。南部貧困法律センターは彼を「あからさまな白人至上主義者」と分類している。[2]

私生活

マイケル・H・ハートと同様に、彼も白人至上主義を支持する数少ないユダヤ人の一人である。[15]

レヴィンは数学哲学者のマルガリータ・レヴィンと結婚している。[9]

選定された出版物

本

  • 形而上学と心身問題、オックスフォード大学出版局、1979年。ISBN 0-19-824415-0。
  • フェミニズムと自由、トランザクション出版社、1987年。ISBN 978-0-88738-670-1
  • なぜ人種が重要なのか：人種の違いとその意味、Praeger Publishers、1997年。ISBN 0-275-95789-6。
  • 性的指向と人権、ロウマン・アンド・リトルフィールド、1999年。ISBN 0847687708。
  • 悪魔、可能性、そして証拠、NOUS、2000年。ISBN 022666970X。
  • パトナムの参照集合と構成可能集合について、英国科学哲学ジャーナル、1998年。[16]
  • ベイズの定理の誤用、インフォーマルロジック、1999年。[17]
  • ねじれた二元論、哲学ジャーナル、1995年。[18]

記事とエッセイ

  • レビン、ME 1968. ファイン、数学、そして理論の変化.哲学ジャーナル65、第2号、52-56ページ。
  • レヴィン、ME 1971. 長さの相対性.哲学ジャーナル68、6号、164-174ページ.
  • レビン（ME、1973年）「考古​​学における説明について：フリッツとプロッグへの反論」アメリカ古代誌38巻4号、387～395ページ。
  • レヴィン、ME 1974. カントによる普遍法の公式の導出：存在論的論証として.カント研究65巻1-4号、50-66ページ。
  • レヴィン、ME 1975. 同一性テーゼに対するクリプキの反論. 『哲学ジャーナル』第72巻第6号、149-167ページ.
  • レビン、ME 1975. 相対性、空間、存在論. Nous : 243–267ページ。
  • レヴィン, ME 1976. 因果関係の拡張性と因果説明的文脈.科学哲学43巻2号: 266-277ページ.
  • レヴィン, ME 1976. 「考古学における推論を特に考慮した、物体への機能の帰属について」社会科学哲学第6巻第3号、227ページ。
  • レビン、ME 1977.「動物の権利の評価」ヒューマニスト37巻4号、12～15ページ。
  • レビン, ME, MR レビン. 1977. 「旗竿、影、そして演繹的説明」哲学研究32巻3号、293-299ページ。
  • レビン, ME, MR レビン. 1978. 集合論の独立性の結果：非公式な解説. Synthese 38, no. 1: 1-34ページ.
  • レヴィン、ME、MRレヴィン、1978年、「ラボアジエのスローバーン」科学哲学45巻4号、626～629ページ。
  • レヴィン、ME 1979. 理論の変化と意味の変化について.科学哲学46巻3号、407-424ページ。
  • レヴィン、ME 1979. クワインの論理的真理観。W.V .クワインの哲学に関するエッセイ：45～67ページ。
  • レビン、ME 1979. 道徳的判断の普遍化可能性の再考.マインド88巻1号、115ページ.
  • レビン、ME 1979.「強制と翻訳の不確定性」Erkenntnis 14, no. 1: 25–32ページ。
  • レビン、ME 1979. 『ソクラテス哲学者としてのアハブ：洞窟の神話の反転』ATQ：アメリカ超越論季刊誌41：61～73ページ。
  • レヴィン、ME、MRレヴィン. 1979. ロールズの原初的立場における様相の混乱. Analysis 39, no. 2, 82ページ.
  • レヴィン（ME、1980年）「逆差別、足かせを付けられたランナー、そして個人のアイデンティティ」『哲学研究』 37巻2号、139～149ページ。
  • レヴィン、ME 1981.「機会の平等」『季刊哲学』第31号、第123号、110～125ページ。
  • レビン、ME 1981.人種差別は特別なのか? The Journal of Value Inquiry 15, no. 3: 225–234ページ。
  • レヴィン、ME 1981. 現象的性質.哲学と現象学的研究42巻1号、42～58ページ。
  • レビン、ME 1984. 「なぜ同性愛は異常なのか」『モニスト』 67巻2号、社会生物学と哲学、251～283ページ。
  • レヴィン、ME 1984.「なぜ私たちは他者の心を信じるのか」哲学と現象学的研究44巻3号、343～359ページ。
  • レビン、ME 2007. ヒュームとクリプケンシュタインの結合. Synthese 155, no. 1: 35–64ページ.
  • レビン、ME 2007.「両立主義と特殊相対論」哲学ジャーナル104号9号、433-463ページ。
  • レビン、ME 1982拷問の正当性
  • レビン、ME nd。スクルージ擁護[1]、ディケンズの『クリスマス・キャロル』の人気主人公スクルージを支持するリバタリアンの弁明

参照

参考文献

  1. ^ abc 「ディレクトリ」. CUNY . 2025年7月5日閲覧。
  2. ^ ab "マイケル・レビン".
  3. ^ レビン、マイケル. 「2004年時点の履歴書」(PDF) .
  4. ^ G. ジェフリー・マクドナルド「戦争は正当化できる。拷問はどうだろうか？」2010年1月29日アーカイブ、The Pew Forum on Religion & Public Life、2009年5月6日。2010年2月1日アクセス
  5. ^ M. レビン、「スクルージの弁護」ミゼス・デイリー https://mises.org/daily/573/In-Defense-of-Scrooge
  6. ^ ab ソーブル、アラン (1997). ソーブル、アラン (編). 『セックスの哲学：現代的読み物』 トトワ、ニュージャージー: リトルフィールド、アダムズ＆カンパニー p. xii. ISBN 9780847684809。
  7. ^ スクルートン、ロジャー著『性的欲望：哲学的探究』ロンドン：オリオンブックス、1994年、410頁
  8. ^ マーフィー、ティモシー・F.『ゲイ・サイエンス：性的指向研究の倫理』ニューヨーク：コロンビア大学出版局、1997年、251ページ
  9. ^ スーザン・ファルディ著『バックラッシュ：女性に対する宣言されていない戦争』ロンドン：チャット＆ウィンダス、1992年、329-330ページ
  10. ^ リチャードソン、ロバート・C. (2000年7月). 「書評：マイケル・レヴィン著『人種がなぜ重要なのか』」.倫理学. 110 (4): 847–48 . doi :10.1086/233383. S2CID  171101871.
  11. ^ カミン、L. J. (1997). 「ニューヨーク市立大学における人種差別狂信者」. 『高等教育における黒人のジャーナル』 (18): 126–128 . doi :10.2307/2998786. JSTOR  2998786.
  12. ^ Hocutt, M.; Levin, M. (1999). 「遺伝に関するベルカーブのケース」.社会科学の哲学. 29 (3): 389. doi :10.1177/004839319902900303. S2CID  145337744.
  13. ^ Keita, LD (2001). 「ベルカーブと遺伝：ホーカットとレヴィンへの返答」.社会科学の哲学. 31 (3): 386. doi :10.1177/004839310103100305. S2CID  143177110.
  14. ^ レヴィン, M.; ホーカット, M. (2001). 「ケイタへの返答」.社会科学の哲学. 31 (3): 395. doi :10.1177/004839310103100306. S2CID  144209793.
  15. ^ キャロル・M・スウェイン『アメリカにおける新たな白人ナショナリズム：統合への挑戦』ケンブリッジ大学出版局、2002年、70ページ
  16. ^ Michael Levin (1997年3月). 「Putnam on Reference and Constructible Sets」. JSTOR . 2025年7月5日閲覧。
  17. ^ Michael Levin (1999年1月1日). 「ベイズの定理の誤用」.ウィンザー大学. 2025年7月5日閲覧。
  18. ^ Michael Levin (1995年6月). 「Tortuous Dualism」. JSTOR . 2025年7月5日閲覧。
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