ミドルム、ニーダーザクセン州
ミッドラム | |
|---|---|
 セント・パンクラス教会の航空写真 | |
 ミッドラムの位置 | |
  ミッドラム  ミッドラム | |
| 座標:北緯53度43分45秒 東経08度36分56秒 / 北緯53.72917度、東経8.61556度 / 53.72917; 8.61556 | |
| 国 | ドイツ |
| 州 | ニーダーザクセン州 |
| 地区 | クックスハーフェン |
| 自治体 | ヴルスター・ノルドゼークステ |
| エリア | |
• 合計 | 31.07 km 2 (12.00 平方マイル) |
| 標高 | 21メートル（69フィート） |
| 人口 （2013年12月31日） | |
• 合計 | 1,681 |
| • 密度 | 54.10/km 2 (140.1/平方マイル) |
| タイムゾーン | UTC+01:00 (中央ヨーロッパ時間) |
| • 夏（DST） | UTC+02:00 (中央ヨーロッパ夏時間) |
| 郵便番号 | 27639 |
| ダイヤルコード | 04741 |
| 車両登録 | CUX |
| Webサイト | www.midlum.de |
_COA.jpg/1280px-DEU_Midlum_(Wurster_Nordseek%C3%BCste)_COA.jpg)
_COA.jpg){kind=link}
ミドルム（ドイツ語発音：[ˈmɪdlʊm]、低地ドイツ語：Millm ）は、ドイツ連邦共和国ニーダーザクセン州クックスハーフェン郡に属する村であり、かつては自治体であった。2015年1月1日より、ヴュルスター・ノルトゼークュステ（Wurster Nordseeküste）の一部となっている。
歴史
もともとミドラムはハーデルン地方の一部と考えられていました。1219年、ディープホルツ領主一族の6人[ 1]がミドラムとその近郊に領地を所有し、ミドラム修道院を設立し、修道院に寄付しました。[2][3] ディープホルツ領主一族は、ホルセルとミドラムの間にあるヴェーザーミュンデ・ゲースト山脈の麓にホルブルク城を所有していました。 [ 4 ]そこからヴルステン地方を見渡すことができました。ヴルステン地方は当時、ブレーメン大司教領の緩やかな支配下にあった自由フリース人の農民の共同体でした。
ディープホルツ家は、修道院を自らの所有とする代わりに、ブレーメン大司教座の大聖堂参事会に寄贈した。[ 2 ]しかし、ディープホルツ家は修道院に対する擁護権（フォクタイ）を採用し、後に婚姻関係にあったベーダーケーザ騎士団に引き継がれた。 [ 5 ]
1227年、リッペのゲプハルト大司教が修道院の設立を確認し、承認しました。[ 6 ]以前から存在していたミドラムのセント・パンクラス教会[ 7 ]は修道院に統合されました。[ 2 ]回廊や修道院の付属建物の遺跡は残っておらず、それらに関する文献もわずかしかありません。[ 8 ]
修道院は正式な法人化をせずにシトー会の慣習に従っていた可能性があります。[ 9 ]修道院は、大規模な自給自足の統合生産（Eigenwirtschaft）を構築するという典型的なシトー会の慣習を開始しました。[ 10 ]シトー会士が新しい修道院を設立するのが一般的だった未開拓の未開拓地域とは異なり、修道院に寄付された農地は封建的な小作人によって所有されており、ミドラムとその周辺に散在していました。
修道院は、その封建農地を耕作していた自由のない農民から解放し（低地開拓を参照）、彼らを従属的な農業労働者または小作人（追加の仕事を必要とする小規模農家）に変え、彼らの畑（のほとんど）を修道院の領地とした。[ 10 ]この変化は、ミドラム周辺のゲストに住む封建的借地人にとって直ちに困難をもたらした。 [ 10 ]
修道院は辺境の地所にクランスブルクのフォアヴェルク（Vorwerk of Kransburg）を設立しました。これは現在、ミドルムの地域を形成しています。ミドルム教区全域、例えばソルサム[ 11 ] 、ノーサム[ 12 ] 、ヴェンケビュッテル[ 13 ] 、エシグシュテット[ 14 ]において、修道院は以前この地を支配していた領主たちから農地の領主権を獲得し[ 15 ]、領地を整備しました。修道院は後者の二つの村から農民を追い出し、放棄されました[ 10 ]。
ヴェーザーミュンデ・ゲーストの尾根の低い斜面に沿って、湿地帯のヴルステン地方に沿うように、ヴルステン・ジートラントと呼ばれる狭い湿地帯の荒れ地がある。[ 14 ]ヴルステン・フリース人がジートラントを共有地であると主張する一方で、修道院はそれを自らの領地に含め始めた。[ 14 ]ホルセルとノルドホルツの間のゲーストの谷の切り通しに、修道院は小さな小川を堰き止め、四旬節の断食料理として魚を煮込むための池を作った。[ 14 ]
修道院の領地拡張は、かつてはほとんど樹木のないヴルステン地方の自由フリース人の農民が芝、薪、材木、肥料となるプラゲンを得るためによく使用していた、ゲエストの森、湿原、荒れ地の独占使用を意味した。[ 10 ] [ 14 ]そのため、領地拡張は、自由農民であるヴルステン・フリース人の物質的生存にとって大きな脅威となった。[ 10 ]燃料、材木、肥料がなければ、彼らはどうすることもできず、遅かれ早かれゲエストから封建領主に身 を委ねなければならなくなるだろう。
同じ頃、ゲルトの騎士一族は、未払いの封建労働からより多くの利益を得、封建的な租税や義務を強制するために、ヴルステン・フリース人を自らの封建的領主権に従属させようとした。[ 15 ]ヴルステン戦争（1256-1258）では、ヴルステン・フリース人は荘園（領主）管轄権に従属させようとする騎士の侵略を撃退した。[ 2 ]敗れた騎士たちはベーダーケーザ管区の奥深くまで撤退し、ヴルステン地方、とりわけミドラム教区に隣接する境界を露呈させた。[ 14 ]
勝利の後、ヴルステン地方はミドラム教区を占領した。[ 14 ]ミドラムの市域内の未開拓のゲスト地帯は、それ以来ヴルステン・ヒース（ヴルスター・ハイデ）という新しい名前を採用した。[ 14 ]しかし、修道院と修道女たちは、領主大司教ゲプハルトにいかなる口実も与えないよう、細心の注意を払って扱われた。[ 10 ]ヴルステン・フリース人は、1234年に自由シュテディンゲン農民が受けた試練を覚えていた。農民たちも封建的な領主制を受け入れることを拒否したが、ゲプハルトは農民たちを破門し、数人のシュテディンゲン人が巡回修道士を殺害した後で、教皇の承認を得た十字軍をゲプハルトが扇動して彼らと戦ったのである。[ 10 ]
ヴルステン領主の統治下では、修道院の領地拡張は阻止された。[ 16 ]まもなく、ミドルム教区とその農民はヴルステン領の不可欠な一部となった。[ 16 ]修道院はこれを拒絶し、その原因を「邪悪で悪人（ヴルステン・フリース人）が犯罪的で許されない目的のために奔走している」[ 1 ]と修道院証書に記されているように主張した。彼らとブレーメンの領主大司教ギルベルト・フォン・ブルンクホルスト（1273年から1306年まで在位）にとって、修道院の領地拡張と荘園拡張を阻止することは、許されない目的に他ならなかった。[ 16 ]この結果、最終的に修道院はヴルステン・フリース人の支配下からヴォルデ（現在のアルテンヴァルデ）へと移転された。[ 16 ]
修道院は移転後も、ミドルム教区における封建的所有物と特権の大半を主張した。[ 17 ] 1331年、平民のゲルハルト・デ・メルネ（ミドルム近郊のマーレン、ズューダー、ノルダーマーレン）がエシグシュテットから十分の一税を横領したが、修道院はこれに抗議し、権利受益者であるヴュルステン教区の牧師らが介入した後、ようやく修道女たちに返還された。[ 17 ] 1399年、修道院はヴュルステン地方の領事と、アルテンヴァルデ聖十字架礼拝堂へ向かう巡礼者に対し、ミドルム教区を通る安全通行を保証する契約を結んだ。[ 17 ]
1524年、長らくブレーメン大司教領が領有権を主張していたヴルステン地方が最終的にブレーメン大司教領に服属し、ブレーメン大司教領の一部となりました。1648年、ブレーメン大司教領はブレーメン公国へと改組され、当初はスウェーデン王室による親政下に置かれましたが、デンマークによる占領（1712年から1715年）を経て、1715年からはハノーファー王室の支配下となりました。1807年にはナポレオンが占領し、彼の一時的な属国であったヴェストファーレン王国が1810年に公国を併合し、さらに翌年にはフランスが併合しました。 1813年に公国はハノーファー選帝侯国に復帰し、1814年にハノーファー王国に昇格した後、公国は実質的な連合に組み入れられ、フレーゲルンを含む公爵領は1823年に設立された新しいシュターデ地域の一部となった。
参考文献
- ^ a b Elke Freifrau von Boeselager、「Das Land Hadeln bis zum Beginn der frühen Neuzeit」、Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 vols.、Hans-Eckhard Dannenberg und Heinz-Joachim Schulze (eds.)、Stade: Landschaftsverband der ehem。ヘルツォグトゥマー ブレーメンとフェルデン、1995 年および 2008 年、vol. I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995)、vol. II「ミッテルアルター (アインシュル・クンストゲシヒテ)」(1995)、vol. III 'Neuzeit (2008)'、(= Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden; vols. 7–9)、ISBN (vol. I) ISBN 978-3-9801919-7-5、（第2巻）ISBN 978-3-9801919-8-2、（第3巻）ISBN 978-3-9801919-9-9、第2巻：pp. 321–388、ここではp. 373。
- ^ a b c d Nicola Borger-Keweloh、「Das Kloster Neuenwalde – wie es zur Gründung kam」、Niederdeutsches Heimatblatt (No. 718、2009 年 10 月)、p. 2.
- ^しかし、ベルント・ウルリッヒ・ハッカーは、修道院が設立されたのは 1231/1232 年までであると主張している。参照。 Hucker、「Die landgemeindliche Entwicklung in Landwürden, Kirchspiel Lehe und Kirchspiel Midlum im Mittelalter」（オルデンブルクのオルデンブルクで開催されたニーダーザクセン州北部の歴史的研究協会の会議での講演として 1972 年に初めて発表）、 Oldenburger Jahrbuch、vol. 72 (1972)、1 ～ 22 ページ、ここでは p.22 を参照。 16.
- ^ Otto Edert、 Neuenwalde: Reformen im ländlichen Raum、Norderstedt: Books on Demand、2010、p. 27.ISBN 978-3-8391-9479-9。
- ^ Otto Edert、 Neuenwalde: Reformen im ländlichen Raum、Norderstedt: Books on Demand、2010、p. 29.ISBN 978-3-8391-9479-9。
- ^アドルフ・ホフマイスター、「Der Kampf um das Erbe der Stader Grafen zwischen den Welfen und der Bremer Kirche (1144–1236)」、 Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 vols.、Hans-Eckhard Dannenberg および Heinz-Joachim Schulze (編) Landschaftsverband der ehem を代表して。 Herzogtümer Bremen und Verden、Stade: Landschaftsverband der ehem。ヘルツォグトゥマー ブレーメンとフェルデン、1995 年および 2008 年、vol. I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995; ISBN) 3-9801919-7-4）、vol. II「ミッテルアルター (アインシュル・クンストゲシヒテ)」(1995; ISBN) 3-9801919-8-2）、vol. III 『ノイツァイト』 (2008; ISBN) 3-9801919-9-0)、(=Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehem。Herzogtümer Bremen und Verden; vols. 7–9)、vol II、105–157 ページ、ここでは p.157 を参照。 41.
- ^ 13世紀後半または14世紀の修道院時代の洗礼盤が保存されている。参照。ハインツ＝ヨアヒム・シュルツェ、「Neuenwalde」（記事）、ゲルマニア・ベネディクトナ：12巻。これまでのところ、Bayerische Benediktiner-Akademie München / Abt-Herwegen-Institut Maria Laach (ed.)、St. Ottilien: EOS Verlag、1970seqq.、vol. XI: 「北ドイツ: ニーダーザクセン、シュレースヴィヒ ホルシュタイン、ハンブルクの聖母教会」 (1984)、ウルリッヒ ファウスト (編纂)、429 ～ 446 ページ。 441.ISBN 3-88096-611-7。
- ^ June Mecham、「Neuenwalde」（中世の構造の状態のセクション）、『 Monastic Matrix: A scholarly resource for the study of women's religion organizations from 400 to 1600 CE』、2015年1月15日に取得。
- ^ June Mecham、「Neuenwalde」（セクション：Foundation Information）、『 Monastic Matrix：400年から1600年までの女性の宗教コミュニティの研究のための学術リソース』、2015年1月15日取得。
- ^ a b c d e f g h Bernd Ulrich Hucker、「Die landgemeindliche Entwicklung in Landwürden, Kirchspiel Lehe und Kirchspiel Midlum im Mittelalter」（1972 年にオルデンブルクのオルデンブルクで開催されたニーダーザクセン州北部の歴史研究協会の会議での講演として初めて発表）、場所:オルデンブルガーヤールブーフ、vol. 72 (1972)、1 ～ 22 ページ、ここでは p.22 を参照。 20.
- ^ Lords of Sorthum が最後に記録されたのは 1329 年である。参照。ベルント・ウルリッヒ・ハッカー、「ラントヴュルデンのラントゲマインドリヒェ・エントヴィックルング、キルヒシュピール・レーエとキルヒシュピール・ミッドルム・イム・ミッテルアルター」（オルデンブルクのオルデンブルクで開催されたニーダーザクセン州北部の歴史的研究協会の会議での講演として1972年に初めて発表）、 Oldenburger Jahrbuch、vol. 72 (1972)、1 ～ 22 ページ、ここでは p.22 を参照。 21.
- ^ノーサムの領主は遅くとも 1289 年にシュターデに移転した。ベルント・ウルリッヒ・ハッカー、「ラントヴュルデンのラントゲマインドリヒェ・エントヴィックルング、キルヒシュピール・レーエとキルヒシュピール・ミッドルム・イム・ミッテルアルター」（オルデンブルクのオルデンブルクで開催されたニーダーザクセン州北部の歴史的研究協会の会議での講演として1972年に初めて発表）、 Oldenburger Jahrbuch、vol. 72 (1972)、1 ～ 22 ページ、ここでは p.22 を参照。 21.
- ^ Heinrich Rüther、 Urkundenbuch des Klosters Neuenwalde、編。ブレミア騎士団の支援を受けて、ハノーバーの国家連合を代表して、Hahn'sche Buchhandlung、1905 年、証書第 2 号。 4、5、10、11。
- ^ a b c d e f g h Bernd Ulrich Hucker、「Die landgemeindliche Entwicklung in Landwürden, Kirchspiel Lehe und Kirchspiel Midlum im Mittelalter」（1972 年にオルデンブルクのオルデンブルクで開催されたニーダーザクセン州北部の歴史研究協会の会議での講演として初めて発表）、場所:オルデンブルガーヤールブーフ、vol. 72 (1972)、1 ～ 22 ページ、ここでは p.22 を参照。 19.
- ^ Bernd Ulrich Hucker、「Die landgemeindliche Entwicklung in Landwürden, Kirchspiel Lehe und Kirchspiel Midlum im Mittelalter」（1972 年にオルデンブルクのオルデンブルクで開催されたニーダーザクセン州北部の歴史研究協会の会議での講演として初めて発表）、 Oldenburger Jahrbuch、vol. 72 (1972)、1 ～ 22 ページ、ここでは p.22 を参照。 14.
- ^ a b c dベルント・ウルリッヒ・ハッカー、「ラントヴュルデンのラントゲマインドリヒ・エントヴィックルング、キルヒシュピール・レーエとキルヒシュピール・ミッドルム・イム・ミッテルアルター」（オルデンブルクのオルデンブルクで開催されたニーダーザクセン地方北部の歴史研究協会の会議での講演として1972年に初めて発表）、掲載:オルデンブルガー・ヤールブーフ、vol. 72 (1972)、1 ～ 22 ページ、ここでは p.22 を参照。 21.
- ^ a b cベルント・ウルリッヒ・ハッカー、「ラントヴュルデンのラントゲマインドリッヒ・エントヴィックルング、キルヒシュピール・レーエとキルヒシュピール・ミッドルム・イム・ミッテルアルター」（オルデンブルクのオルデンブルクで開催されたニーダーザクセン州北部の歴史研究協会の会議での講演として1972年に初めて発表）、掲載：Oldenburger Jahrbuch、vol. 72 (1972)、1 ～ 22 ページ、ここでは p.22 を参照。 22.
