モカンボ（集落）
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モカンボ（ポルトガル語の「mocambo」（文字通り「小屋」 ）に由来）は、植民地時代のブラジルにおいて、主に逃亡奴隷が居住していた村規模の共同体でした。モカンボとキロンボは規模が異なり、キロンボ・ドス・パルマレスのように、キロンボには複数の異なるモカンボが含まれることもありました。しかし、これらの用語は常に一貫して使用されているわけではなく、時には誤って互換的に使用されることもありました。
歴史
ポルトガル植民地ブラジルにおける奴隷の抵抗の最も一般的な形態は逃亡であり、ブラジル奴隷制度の特徴的な問題は、モカンボ、ラデイラ、マゴテ、キロンボと呼ばれる逃亡共同体が広く蔓延していたことであった。逃亡共同体が居住していた植民地ブラジルの主要地域は、バイーア州のプランテーション地帯、ミナスジェライス州の鉱山地帯、そして最大の逃亡共同体であるパルマレスの所在地であるアクセス困難なアラゴアス州の国境地帯の3つであった。[ 1 ]
モカンボとは、18世紀から19世紀にかけて、かつて奴隷であった（逃亡中の）ブラジル人によって設立された亡命コミュニティのことです。これらの居住地の目的は、ポルトガルの反乱軍から難民を守ることでした。その主な目的は、懲罰軍の遠征隊が見つけにくい場所に居住することでした。
モカンボ族は奴隷制の経済と社会構造にとって脅威でした。植民地奴隷制が奴隷の労働力で食糧を得ていたため、彼らは奴隷制の寄生的な経済を覆し、窃盗、恐喝、襲撃に頼って生き延びていたからです。少数のコミュニティは農業と武器取引で生計を立てていました。
モカンボ族は政府の統制に服さず、ブラジル人口の約3分の1が奴隷であったため、その数と重要性は増大し続けました。そのため、モカンボ族は懲罰的な軍事遠征によって殲滅の対象となりました。モカンボ族が発見されると、兵士たちはすべての成人を処刑し、生き残った子供（モカンボ族で生まれた子供）を奴隷にし、彼らを殲滅遠征の指導者の所有物と宣言しました。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
バイーア：プランテーションの世界
バイーア州のほぼ全域で逃亡者のコミュニティが栄え、その地理的条件が逃亡を助け、その結果、逃亡者やモカンボが大量に生まれた。
プランテーション地帯では、住民の60%以上を奴隷が占めることも珍しくありませんでした。彼らは食料や住居の面で劣悪な環境で暮らし、特に残酷でサディスティックな主人たちと付き合わなければなりませんでした。モカンボが大量に生息していたバイーア州は、南部のカイルー、カマムー、イリェウスといった町々でした。これらの町々では、ブラジルの基本的な自給作物であるキャッサバの生産の大部分が行われていました。
ブラジルにおける奴隷管理と捕獲の2番目の、そしてまだ研究されていない方法は、インディアンを奴隷捕獲者として、またモカンボや奴隷収容所への対抗手段として意図的に利用することであった。[ 5 ]
マルーン社会について
『マルーン社会』は、カリブ海、ラテンアメリカ、そしてアメリカ合衆国で逃亡奴隷によって形成された共同体を体系的に研究した書です。これらの社会は、1年も経たないうちに存続した小規模な集団から、数千人の構成員を擁し、何世代にもわたって、あるいは何世紀にもわたって存続した強大な国家まで、多岐にわたりました。本書には、逃亡奴隷と追っ手による目撃証言に加え、マルーン体験に関する近代史・人類学的研究が収録されています。
この版のために、リチャード・プライスは、マルーン研究とアメリカ大陸全土の現代のマルーンの生活の最近の変化を反映した新しい序文を書いた。[ 6 ]
参考文献
- ^シュワルツ、スチュアート・B. (1996).奴隷、農民、そして反逆者：ブラジルの奴隷制の再考. イリノイ大学出版局. ISBN 9780252065491. 2010年2月21日閲覧。
- ^プライス、リチャード（1996年）『マルーン社会：アメリカ大陸の反乱奴隷コミュニティ』 JHUプレス、217頁。ISBN 9780801854965。
- ^ベルガド、レアード・W. (2007). 『ブラジル、キューバ、アメリカ合衆国における奴隷制の比較史：アメリカ大陸への新たなアプローチ』ケンブリッジ大学出版局. ISBN 9780521872355。
- ^アンドリアン、ケネス・J. (2002).植民地ラテンアメリカにおける人間の伝統. ロウマン＆リトルフィールド. ISBN 9780842028882。
- ^スチュアート・B・シュワルツ著『奴隷、農民、反逆者：ブラジルの奴隷制の再考』イリノイ大学出版局、1996年、110ページ。
- ^プライス、リチャード（1996年）『マルーン社会：アメリカ大陸の反乱奴隷コミュニティ』 JHUプレス、217頁。ISBN 9780801854965。
