| サン・ミケーレ・イン・イゾラ | |
|---|---|
 ヴェネツィアのサン・ミケーレ・アッイソーラ | |
| 宗教 | |
| 所属 | ローマカトリック |
| 州 | ヴェネツィア |
| 位置 | |
| 位置 | ヴェネツィア、イタリア |
| 座標 | 北緯45度26分57秒 東経12度20分49秒 / 北緯45.44907度 東経12.34698度 / 45.44907; 12.34698 |
| 建築 | |
| 完了 | 1469 |
サン・ミケーレ・イン・イゾラはローマカトリック教会で、ヴェネツィアとムラーノ島の間にある小さな島、サン・ミケーレ島にあります。この島は、かつてはカマルドリ派の修道院 (イタリア語: Monastero di S. Michele di Murano ) がありましたが、現在は町の主要な墓地があります。修道院は 19 世紀に大部分が取り壊されましたが、教会は残っており、もともと 1469 年に再建され始めました。この教会は、最後の審判の日に天秤を持ち、忠実な死者の眠りを守るにふさわしい聖ミカエル (ローマカトリック)に捧げられています。島の墓地には、かつては別の島であったサン・クリストフォロ島の土地も含まれています。この教会はサン・ミケーレ・ディ・ムラーノと呼ばれることもありますが、この島は町を構成する島々から独立しています。
修道院の歴史
コルナロによれば、カマルドリ修道会の伝承によれば、修道会の創始者である聖ロムアルドは、おそらくヴェネツィア本島に比べて島嶼部であることに惹かれ、1000年頃にこの島に住んでいたとされている。しかし、現存する最初の記録は、1212年にマルコ・ニッコラ司教とブオノ・バルビ司教の承認を得て、聖ミカエルに捧げられた教会が修道会に与えられたというものである。この教会は1221年に総督ピエトロ・ツィアーニの参列のもとで奉献された。[1]
この地の修道院はその後の数世紀に、カマルドリ派内部の意見の相違などによるいくつかの騒動に耐えたが、それでもヴェネツィアの主要な施設であり続けた。[2]カマルドリ派の神学者アンジェロ・カロジェラは1716年から1724年までこの修道院に住んでいた。[3] 修道士で地図製作者のフラ・マウロは1450年の世界地図で知られ、この修道院と関係があった。同じくサン・ミケーレ修道院の修道士であったプラシド・ズルラはその地図について『フラ・マウロの世界地図』と題する記事を書いている。プラシドはサン・ミケーレ修道院で、同じカマルドリ派で後のグレゴリウス16世教皇となるマウロ・カッペラーリと親交を深めた。[4]修道院に関係した人物としては他にピエトロ・1世オルセオロ、アンセルモ・コスタドーニ、ジャン・ベネデット・ミッタレッリ、ピエトロ・デルフィーノなどがいます。
1810年、ヴェネト占領下のナポレオン軍によって修道院は制圧されました。修道士たちは大学の教員として共同体として活動を続けましたが、1814年に解散しました。その後、共同体はパドヴァに移りました。この時点で、残っていた修道院の建物の多くは取り壊され、その土地は墓地として利用されるようになりました。この墓地には、エズラ・パウンドやイーゴリ・ストラヴィンスキーなどが埋葬されています。[5]教会は一時期、パドリ・レフォルマーティ修道会によって管理されていました。
サン・ミケーレ教会
1453年、古い教会は火災で焼失したため、マウロ・コドゥッシを建築家として再建され、1469年に完成した。[6]これはコドゥッシが設計した最初の教会として知られる。[7]全体が塩白色のイストリア石で建てられており、ファサードは風化して薄い灰色になっている。サン・ミケーレ教会は、アルベルティの作品の影響を受けたファサードを持つ、ヴェネツィアにおけるルネッサンス建築の初期の1つであると考えられている。[8]切石ファサードの明確に区切られた石積みの列[9]はイオニア式のピラスターまで続いており、これは非常に珍しい特徴で、R. リーバーマンは、これよりも古い類似点を、やはり1460年代にアルベルティ朝の環境で制作されたピエンツァのベルナルド・ロッセリーノのパラッツォ・ピッコロミーニにしか見つけることができなかったと見なした。このデザインはヴェネツィアに影響を与えた。完成した時、この共同体の修道士はこう記した。「今やこのファサードは完成し、完璧で、歩く人や船で通り過ぎる人の目を輝かせるほどの美しさを放っている」[10] 。
内部には身廊と2つの側廊があり、多色の大理石で装飾されている。1868年の記述によると、教会の装飾にはベルニーニ作の枢機卿ジョヴァンニ・ドルフィンの胸像（1622年）が内部の入口の上に置かれていた。オルガンの扉にはドメニコ・カンパニョーラによる絵画が4枚飾られていた。身廊にはグレゴリオ・ラッザリーニによる聖ボニファティウスとロシアの統治者の絵画、アンブロージョ・ボーノによる聖ミケーレ・ピーニを描いた絵画があった。パオロ・サルピの墓はセルヴィ教会からここに移された。主礼拝堂にはアントニオ・ザンキによるモーゼと蛇の絵画、ラッザリーニによる金の子牛の礼拝があった。このアカペラ エミリアーナは、ジョバンニ ミアーニが妻マルゲリータ ヴィットゥーリのために依頼したもので、グリエルモ ベルガメスコによって 1530 年に完成しました。[11]
正面ファサードの隣には、エミリアーニ礼拝堂（1530年）があります。反対側には15世紀に建てられた回廊があり、そこから墓地へアクセスできます。
参照
注記
- ^ Notizie storiche delle chiese e monasteri di Venezia, e di Torcello、フラミニオ・コルナロ著;スタンペリア デル セミナリオ アプレッソ ジョバンニ マンフレ、パドヴァ (1758)。 638ページ。
- ^ F Cornaro、638-642ページ。
- ^ Nuova enciclopedia Popolare italiana、第 4 巻、149 ページ。
- ^ Guida fedele del Forestiero per la città di Venezia、第 4 版;ジョヴァンニ・ブリゼゲル、Tipografia Litografica Calc Librajo、ヴェネツィア（1868年）。 218ページ。
- ^ より詳しいリストについてはIsola di San Micheleを参照してください。
- ^ F Cornaro、642-643ページ。
- ^ R. Lieberman、L. と LO Puppi のレビュー、Mauro Codussi e l'architettura veneziana (1977) in Journal of the Architectural Historians、38 .4 (1979 年 12 月:387-390) p. 388.
- ^ リーバーマンらはこれをリミニのマラテスティアーノ寺院と比較して指摘した。
- ^ これらは、完全にチャネル化された田舎風ではありません。
- ^ マルコ・フラスカリ著「ヴェネツィア建築における物質的光」（Puppi and Puppi 1997）『ヴェネツィア建築における物質的光』（Perspecta 24 (1988:137-145) p. 138f）より引用。フラスカリはヴェネツィアのイストリア石の「物質的光」について論じている。この引用は、視覚の古典的な概念、すなわち目から対象物へと飛び出す視線ビームが、この光を反射する石の耐火性を生み出すという概念を理解していれば、より容易に理解できる。
- ^ 『ヴェネツィア：その芸術的宝物と歴史的関連：都市ガイド』アダルベルト・ミュラー著、1864年、315-316ページ。
外部リンク
