ナルフィ（ロキの息子）
ロキの息子である北欧の神の様々な名前<3

北欧神話において、ナルフィ（古ノルド語：[ˈnɑrve] ）はロキの息子であり、多くの史料で言及されている。スノッリ・ストゥルルソンの『散文エッダ』の「ギルヴァギニング」によると、ナルフィはナリとも呼ばれ、狼に姿を変えられた兄ヴァーリに殺された。エッダ詩『ロカセンナ』の末尾の散文では、ヴァーリが狼に姿を変え、弟のナリが殺されたとされている。

テキストでの言及

『ギルヴァギニング』第 50 章では、アース神族はロキの罪を罰するために、その息子ヴァーリを狼に変え、ヴァーリは弟の「ナリまたはナルフィ」をバラバラにし、その内臓を使って父親を縛ります。

いいえ、私はハンニ、地獄に行きます。 Þá tóku þeir þrjár hellur ok settu á Egg ok lustu rauf á hellunni hverri.さあ、ロカ、ヴァリ、ナリ、ナリ、ナリ。 Brugðu æsir Vála í vargslíki ok reif hann í [sundr] Narfa、bróður sinn。 Þá tóku æsir þarma hans ok bundu Loka með yfir þá þrjá [egg]steina、einn undir herðum、annarr undir lendum、þriði undir knésfótum、ok urðu þau bönd at járni.

—エイステイン・ビョルンソン版[1]
翻訳：

ロキは屈服することなく、ある洞窟へと連れて行かれた。そこで彼らは三つの平らな石を取り、それらを立てて穴を開けた。するとロキの息子、ヴァーリとナリ、あるいはナルフィが連れて行かれた。アース神族はヴァーリを狼の姿に変え、彼は兄のナルフィを引き裂いた。アース神族はナルフィの内臓を取り、ロキを三つの石の上に縛り付けた。一つは肩の下に、二つは腰の下に、三つは虎の下に。そして、それらの縛りは鉄に変わった。

—アーサー・ギルクリスト・ブロデューア訳[2]

『ロカセンナ』の散文の奥付には、おそらくスノッリから引用されたと思われる同じ物語の要約が掲載されている。[3]この版では、ヴァーリという兄弟は登場せず、ナリは殺された兄弟であり、ナルフィは狼に変身するが、その関連性は説明されていない。[4] [5]ナルフィという名前は、『散文のエッダ』の記述に沿うようにヴァーリに変更されることがしばしばある。例えば、グズニ・ヨンソンの1954年版やヘンリー・アダムズ・ベローズの1923年英訳などである。[6]

En eptir þetta falz Loki í Fránangrs forsi í lax liki.サール・トーコ・アシル・ハン。 Hann var bundinn meþ þèrmum sonar [síns] 奈良。 En Narfi Sonr hans varð at vargi.

— Ursula Dronkeが編集したCodex Regius のテキスト[7]
翻訳：

その後、ロキは鮭の姿でフラナングルの滝に隠れた。アース神族は彼を捕らえ、息子ナリの臓物に縛り付けた。しかし、息子ナルフィは狼になった。

—ドロンケ訳[7]

スノッリは『ギュルヴァギニング』の冒頭で、ロキとその妻シギュンの息子として「ナリまたはナルフィ」の名を挙げており、また同著の『スカルドスカパルマル』の章ではロキのヘイティとして「ナリの父」を挙げている。さらにナルフィは、はるか以前の『ユングリンガタル』 『フヴィニルのヨーズルフル』にも言及されており、そこではヘルは「狼（フェンリル）とナルフィの妹」というケニングで言及されている。 [8] [9]また、同じスカルドによると思われる『ハウストレング』にも言及されている。 [10]

ナルフィは個人名としても登場する。[8]例えば、1304年に亡くなったノルウェーの司教で王の顧問はナルヴェという名前だった。[11]

解釈

この描写は混乱しており、ナリとナルフィが同一人物なのかどうか、また夜の化身であるノット（ナルフィとも呼ばれる）の父親とどのような関係があるのか​​は不明瞭である。[5]この名前は「狭い」という意味だと解釈されてきたが、ルドルフ・シメクは、ヘルとの関連やノットの父親に同じ名前が使われていることから、ナルフィは「もともと死者の悪魔だった」可能性があり、その名前はナストランドやナグルファールの語源となった古ノルド語の「死体」を意味するnárと関連している可能性があると示唆している。[8]

参照

参考文献

  1. ^ Eysteinn Björnsson 編、Snorra-Edda: Formáli & Gylfaginning: Textar fjögurra meginhandrita、2008 年 6 月 11 日にWayback Machineにアーカイブ、2005 年。
  2. ^ アーサー・ギルクリスト・ブロデューア訳『スノッリ・ストゥルルソンの散文エッダ』、スカンジナビア古典集成5、ニューヨーク：アメリカ・スカンジナビア財団、1916年、OCLC  974934（復刻版、サウスカロライナ州チャールストン：ビブリオバザール、2008年、ISBN 9780559130960）、76～77ページ。
  3. ^ ウルスラ・ドロンケ（編訳）『詩のエッダ第2巻神話詩』オックスフォード：オックスフォード大学／クラレンドン、1997年、2001年再版、ISBN 9780198111818、371ページ。
  4. ^ ドロンケ、371～372ページ。
  5. ^ ab 「ナリとナルフィ」、ジョン・リンドウ、『北欧神話：神々、英雄、儀式、信仰へのガイド』、オックスフォード/ニューヨーク：オックスフォード大学、2001年、ISBN 9780195153828、236～237ページ、237ページ。
  6. ^ 「Hann var bundinn með þörmum sonar síns, Vála」: Guðni Jónsson編、Eddukvæði 、アークレイリ: Íslendingasagnaútgáfan、1954 年、OCLC  179951504、オンライン、Heimskringla.no. 「彼は息子ヴァリの腸に縛られていた」:ヘンリー・アダムズ・ベローズ、詩的エッダ、スカンジナビア古典 21 および 22、ニューヨーク: アメリカ・スカンジナビア財団、1923 年。代表者1巻ニュージャージー州プリンストン: プリンストン大学、1936 年、OCLC  637085595、p. 172.
  7. ^ ab Dronke、347ページ。
  8. ^ abc "Narfi 1",ルドルフ・シメック、アンジェラ・ホール訳『北方神話辞典』ケンブリッジ大学出版、1993年、2000年再版、ISBN 9780859915137、228ページ。
  9. ^ ヴァイキングと中世スカンジナビア2 (2006) p.14。
  10. ^ Jan de Vries、Altgermanische Religionsgeschichte Volume 2、Grundriß der germanischen Philologie 12/2、第 2 版。 1957年、代表。第3版ベルリン: De Gruyter、1970 年、OCLC  769214225、p. 263 (ドイツ語) ;ヤン・デ・フリース、 『ロキの問題』、Folklore Fellows Communications 110、ヘルシンキ: Suomalainen Tiedeakatemia/Societas Scientiarum Fennica 1933、OCLC  13836618、p.も参照。 186.
  11. ^ Knut Helle、「Narve」、Store Norske leksikon (ノルウェー語)
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