『オプス・デイ：カトリック教会で最も物議を醸す勢力の神話と現実の背後にある客観的な考察』は、アメリカ人ジャーナリスト、ジョン・L・アレン・ジュニアが、聖十字架の属人区とオプス・デイ（通称オプス・デイ）について執筆し、2005年に出版された書籍です。本書は賛否両論の評価を受けましたが、肯定的なレビューの方が否定的なレビューよりも多かったです。2人のジャーナリストは、本書を「オプス・デイに関する決定版として広く認められている」と評しました。一方で、アレンが「ごまかしを効かせている」と批判する人もいました。イタリアの大手通信社Agenzia Giornalistica Italiana（AGI）は、アレンの著作は「実証的なアプローチ」を持ち、本書は「歴史的にもジャーナリズム的にも大きな関心を集める」と評しました。
レビュー
ジョン・L・アレン・ジュニアは、リベラルな傾向のある作家ではあったが[要出典] 、『ナショナル・カトリック・レポーター』の定期寄稿者であり、その作品は会員と元会員、保守派とリベラル派の両方から賞賛された。
アレン氏への最も厳しい批評家は、カトリック・ヘラルド紙のダミアン・トンプソン氏だった。トンプソン氏は、アレン氏のコラムは客観性の代名詞であると述べた後、英国におけるオプス・デイの上級批評家であるウラジミール・フェルツマン氏にインタビューしなかったため、アレン氏は「ごまかしを効かせた」と述べた。アレン氏は後に、フェルツマン氏の発言と他の人々の証言を比較分析することに多くのページを費やしたと述べている（オプス・デイと政治を参照）。トンプソン氏もまた、アレン氏はオプス・デイが示したものしか見ていないと述べた。しかし、トンプソンはいくつかの点でアレンの意見に同意した。「オプス・デイは描かれているほど黒くはない」、エスクリバは「第二バチカン公会議の改革精神を予見していた」、肉体の苦行が生き残っていることについて「それほど衝撃的なことは何もない」、そしてオプス・デイが「財政的に腐敗し、政治的に極右」であるという非難は「時代遅れ」である、と。もう一人の批評家はピーター・マクダーモットで、彼は今でもアレンを「尊敬されるローマ特派員」と呼んでいる。彼の主な論点は、アレンが「オプス・デイ自体が二つの異なる現実であるかもしれないという考えを探求していない」ということだ。イエズス会の週刊誌『アメリカ』のピーター・ダフィーもアレンを「尊敬される」と評したが、オプス・デイに対する最も厳しい批判を説明するためにアレンは尽力したと述べた。[1] 『アメリカ』のもう一人の記者、イエズス会の司祭ジェームズ・マーティンもアレンを尊敬されると述べた後、同書を「世界規模の組織についての徹底的な調査に基づいた、非常に魅力的な探求」と評した。多くの読者にとっての最大の驚きは、エリート主義だとしばしば批判されてきた『ワーク』が後援する社会伝道活動の広範なネットワークを、著者が詳細かつ繊細に描写した点だったかもしれない。」
二人のジャーナリストが、この本をオプス・デイに関する「決定版と広くみなされている」本と評しました。一人はCBSのマーサ・タイヒナー氏で、エミー賞を4回受賞しています。 [2 ]もう一人はCTV.caニューススタッフのメアリー・ナーセシアン氏です。[3] テレグラフ紙のピアーズ・ポール・リード氏は、アレン氏のオプス・デイに関する著作を「冷静な評価…決定的で説得力があり、読者を惹きつける」本と評しました。[4]サンデー・タイムズ紙は「オプス・デイに関心のある人なら誰でもまず読むべき素晴らしい本」と評しました。[5]タイム誌は「オプス・デイに関する最も情報に富み、共感的な」記述だと評しました。[6] Amazon.comのエド・ドビアス氏は、この本には「徹底的な調査、インタビュー、そして綿密な分析」が含まれており、「バランスの取れた洞察力のある探究」だと述べ、パブリッシャーズ・ウィークリー誌は「非常に有益な…徹底的な研究」であり、アレン氏の「バランスの取れた、均衡の取れた報告は、時に臨床的になりかねない」と述べています。[7]リチャード・ジョン・ニューハウスは、これは「オプス・デイとは何か、そうでないものは何なのかについての率直で慎重な評価」だと評した。クリストファー・ハウズは、「決して扇情主義的ではないが、非常に興味深い研究」だと述べている。[8]ジョー・シムハートは、「彼の書いたものは、カトリックにおけるエスクリヴァ運動の多くの側面を説明する上で大いに役立つはずだ」と述べている。ワシントン・マンスリーのポール・バウマンは、「彼はバランスの取れた、情報に基づいた報道で評判を得ている。彼は、彼の主要な報道媒体であるリベラルな週刊紙の傾向を単に反映しているわけではない。ここでは、その評判が、オプス・デイのメンバーが彼にグループの哲学と実践を擁護する際に語る多くのことに信憑性を与えている。その意味で、アレンは彼自身の利益のためにリベラルになりすぎているのかもしれない」と述べている。
イタリアの大手通信社Agenzia Giornalistica Italiana（AGI）は、彼の研究は「実証的なアプローチ」を持ち、彼の著書は「歴史的にもジャーナリズム的にも非常に興味深い」ものだと述べた。
アレン氏の推奨事項
アレン氏の主な結論は、オプス・デイに対する批判のほとんどは反対者によって作られた神話であるか、またはオプス・デイに対する誤解が主な原因であるというものであるが、彼はオプス・デイに対する勧告のリストも持っていた。
アレン氏は、オプス・デイのイメージ改善のため、(1) 透明性を高めること、(2) 宗教団体と協力すること、(3) 会員が組織に対する批判を公に表明することを推奨した。
しかし、ポール・バウマンは、「光あれ - オプス・デイの隠された世界をのぞく」（ワシントン・マンスリー2005 年 10 月/11 月号）の中で、リベラルでアングロサクソン文化的なプリズムに基づいたアレンの提言は、依然としてオプス・デイのアイデンティティの誤解を構成していると述べています。
参考文献
- ^ アメリカ | ナショナル・カトリック・ウィークリー
- ^ オプス・デイの聖骸布の背後で、マーサ・タイヒナーが物議を醸すカトリック団体の内部を垣間見る - CBSニュース
- ^ CTV.ca | オプス・デイの解読：事実でフィクションと闘う 2008年5月11日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ 車を売るのに彼らを信頼することができます – テレグラフ
- ^ あらすじ
- ^ オプス・デイの道 – TIME
- ^ Amazon.com: オプス・デイ：カトリック教会で最も物議を醸す勢力の神話と現実の背後にある客観的な視点: 書籍: ジョン・L・アレン
- ^ “Book Reviews”. 2014年10月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年3月24日閲覧。
