パプア州
パプア 西イリアン・イリアン・ジャヤ・マムタ – タビ・サイレリ | |
|---|---|
| パプア州プロビンシ パプア | |
| ニックネーム： | |
| モットー： Karya Swadaya (サンスクリット語) 「自分の力で働く」 | |
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 パプアのインタラクティブマップ | |
| 座標 (ジャヤプラ):南緯 2 度 32 分 東経140 度 43 分 / 南緯2.533度、東経140.717度 / -2.533; 140.717 | |
| 国 |  インドネシア |
| 地域 | 西ニューギニア |
| 設立 | 1949年12月27日[ 1 ] |
| インドネシア行政 | 1963年5月1日[ 2 ] |
| 最新のパーティション | 2022年6月30日[ 3 ] |
| 首都であり最大の都市 | ジャヤプラ |
| 部門 | 8つの県と1つの市 |
| 政府 | |
| • 体 | パプア州政府パプア人民議会（MRP）（税関） |
| • 知事 | マティウス・D・ファキリ（ゴルカル） |
| • 副知事 | アリオコ・ルマロペン |
| • 立法府 | パプア下院（DPRP） |
| エリア | |
• 合計 | 82,680.95 km 2 (31,923.29 平方マイル) |
| • ランク | インドネシアで7位 |
| 人口 （2024年半ばの推定）[ 5 ] | |
• 合計 | 1,060,550 |
| • 密度 | 12.8270/km 2 (33.2218/平方マイル) |
| タイムゾーン | UTC+09:00 (インドネシア東部時間) |
| ISO 3166コード | ID-PA |
| 車両登録 | PA |
| HDI（2024年） |  0.738 [ 6 ] ( 22位) –最高 |
| Webサイト | パプア |
パプア州は、かつて西イリアン[ 7 ]およびイリアンジャヤ[ 8 ]として知られ、インドネシアの州の一つで、西ニューギニア島の北岸と、西側のチェンデラワシ湾に浮かぶ島嶼群から構成されています。パプアの慣習地域であるマムタ[ 9 ] -タビサイレリ[ 10 ] [ 11 ]の境界線にほぼ沿っており、8つの県（カブパテン）と1つの市（コタ）に分かれています。コタは州都ジャヤプラです。
東はパプアニューギニア、北は太平洋、西はチェンデラワシ湾、南は中央パプア州とハイランドパプア州に接しています。また、太平洋ではパラオとも海域で国境を接しています。パプア州は、他の5つのパプア州とともに、インドネシアの他の州と比較して高い自治権を有しています。[ 12 ]
2003年以前、この州（1963年から1973年まではイリアン・バラット、1973年から2002年まではイリアン・ジャヤとして知られていた）は、西ニューギニア（別名パプア）の全域を占めていた。2002年、パプアは現在の名称を採用し、インドネシアの法律に基づく特別自治権を付与された。2001年、州の西端が新たに西パプア州に分割され、2022年7月には中央パプア州、高地パプア州、南パプア州も分割され、現在の州はジャヤプラ周辺の北部のはるかに狭い地域、旧州の北部、そしてチェンデラワシ湾の島々をカバーしている。
現在の境界線下にある州の2024年半ばの公式人口推定は1,060,550人（男性554,800人、女性505,800人）であった。[ 5 ]
政治
政府
パプア州は、直接選挙で選ばれた知事と、地方議会であるパプア人民代表評議会（ Dewan Perwakilan Rakyat Papua、略称はDPRPまたはDPR Papua）によって統治されている。[ 13 ]この州の独特な政府組織はパプア人民議会（Majelis Rakyat Papua ）である。これは、パプア特別自治法の委任により、パプアの部族長、パプアの宗教指導者、パプアの女性代表の連合として2005年にインドネシア政府によって設立され、仲裁やパプアの部族の慣習を代表する役割を担っている。[ 14 ]
2014年以来、DPRPには5年ごとの総選挙で選出される55名の党員と特別自治で任命される14名の党員がおり、総勢69名となっている。DPRPの指導部は、最多議席と得票数を持つ政党から選出された議長1名と副議長3名で構成される。現在のDPRP党員は、2019年10月31日にパプアDPRビルでジャヤプラ高等裁判所長官により宣誓された2019年総選挙の結果である。 [ 15 ] 2019年から2024年の期間のDPRP党員の構成は13政党で構成され、議席最多はナスデモ党で8議席、続いて民主党が8議席、インドネシア民主闘争党が7議席となっている。
パプア州は、特別自治権を付与された7つの州のうちの1つで、他の3州はアチェ、西パプア、南西パプア、中央パプア、高地パプア、南パプアである（ジャカルタ特別州とジョグジャカルタ特別州も同様の州レベルの特別自治権を有する）。特別自治権に関する法律21/2001 （UU Nomor 21 Tahun 2001 tentang Otonomi khusus Papua）によると、パプア州政府は、外交、安全保障と防衛、金融と財政、宗教と司法の5つの戦略的分野を除く、行政のすべての分野における権限を与えられている。州政府は、州内の地区や市の権限を規制することを含め、特別自治権の実施についてさらに規定するための地方条例を制定する権限を与えられている。パプア州は特別自治権を有しているため、先住民族の利益のために活用できる多額の特別自治基金が付与されています。しかしながら、同州の財政力は低く、無条件の資金移転と前述の特別自治基金への依存度が高く、2008年の総歳入の約55%を占めています。
パプア州政府は特別自治権を取得した後、地元住民が木材生産の恩恵を受けられるように、いくつかの法令を発布し、以下のことを可能にしました。
- 慣習的コミュニティ向けの木材伐採許可証。これにより、地域住民は、コミュニティベースまたは参加型のコミュニティ協同組合を通じて、1年間にわたり小規模な伐採許可地域（250～1,000ヘクタール）で木材採取を行うことができました。
- 慣習林管理許可証。これは最大 2,000 ヘクタールまでの大規模な伐採許可証で、最長 20 年間有効です。
- 伐採会社は、国が徴収する他のすべての料金と税金に加えて、地元住民に補償金を支払わなければなりませんでした。
行政区分
2022年現在（中央パプア州、高地パプア州、南パプア州の分離後）、残存パプア州は8つの県（kabupaten）と1つの市（kota）から構成されています。以下の地図で、これらの県はワロペン県からキーロム県までの北部地帯と、その北西にある島嶼群で構成されています。当初、現在のパプア州を形成している地域には、ジャヤプラ県、ヤペンワロペン県、ビアク・ヌンフォル県の3つの県が含まれていました。ジャヤプラ市は1993年8月2日にジャヤプラ県から分離され、州レベルの行政区になりました。2002年12月11日、ジャヤプラ県の一部からキーロム県とサルミ県、ヤペンワロペン県の一部からワロペン県の3つの新しい県が設立されました（この県の残りはヤペン諸島と改名されました）。 2003年12月18日、ビアク・ヌムフォール県の一部から新たな県、スピオリ県が設立され、2007年3月15日には、サルミ県の西部から新たな県、マンベラモ・ラヤ県が設立された。これらの県と市は合わせて地区（ディストリク）に分割され、さらに村（ケルラハンとデサ）に区分される。パプア州特別自治区に関する2001年法律第21号の公布に伴い、西ニューギニア全域でケカマタンではなくディストリクという用語が使用されるようになった。[ 16 ]両者の違いは用語のみであり、ケパラ・ディストリクが地区の長である。
以下に、2020年の国勢調査[ 17 ]とその後の2024年半ばの公式推計[ 5 ]に基づく、各県（カブパテン）と市（コタ）の面積と人口、および各行政区画の2020年人間開発指数を記載する。[ 18 ] [ 19 ]
| 地域コード | 市または県の名前 | 資本 | 地区 | 面積（km 2 ） | 2020 年国勢調査 | 2024年半ばの 人口推計 | HDI（2020） |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 91.03 |  ジャヤプラ県 | センタニ | アイルー、デムタ、デパプレ、エブンファウ、南グレシ、カウレ、ケムトゥク、ケムトゥク グレシ、ナンブロン、ニンボクラン、ニンボラン、ラヴェニララ、センタニ、西センタニ、東センタニ、ウヌルム グアイ、ワイブ、ヤプシ、ヨカリ | 14,082.21 | 166,171 | 173,280 | 0.717 (高) |
| 91.05 |  ヤペン諸島県 | セルイ | アンカイセラ、アノタウレイ、アンバイ諸島、コシウォ、プーム、クルドゥ諸島、イェルイ島、ランバウィ、テルク・アンピモイ、ウィンデシ、ウォナワ、西ヤペン、南ヤペン（セルイ）、東ヤペン、北ヤペン、ヤワクカット | 2,429.03 | 112,676 | 118,590 | 0.677 |
| 91.06 |  ビアク・ヌムフォール県 | ビアク | アイマンド パダイド、アンディ、西ビアク、ビアク市 (ビアク)、東ビアク、北ビアク、ボンディフアール、ブルヤドリ、西ヌンフォル、東ヌンフォル、オリデク オルケリ、パダイド、ポワール、サモファ、スワンディウェ、ワルサ、ヤウォシ、イェンディドリ | 2,257.78 | 134,650 | 141,100 | 0.722 (高) （中くらい） |
| 91.10 |  サルミリージェンシー | サルミ | Apawer Hulu、ボンゴ、イーストボンゴ、西海岸、東海岸、東海岸西、サルミ、南サルミ、東サルミ、トップ・トール | 14,068.37 | 41,515 | 43,090 | 0.636 （中くらい） |
| 91.11 |  キーロムリージェンシー | ワリス | アルソ、西アルソ、東アルソ、カイゼナール、マンネム、センギ、スカント、トウ、ワリス、ウェブ、ヤフィ | 9,526.32 | 61,623 | 64,180 | 0.664 （中くらい） |
| 91.15 |  ウォーペン・リージェンシー | ボタワ | デンバ、イングラス、キリヒ、マシレイ、オウダテ、リセイ・サヤティ、ソヨイ・マンバイ、ウレイ・ファイセイ、ワポガ、ボトム・ウォーペン、ウォンティ | 10,778.76 | 33,943 | 35,810 | 0.649 （中くらい） |
| 91.19 |  スピオリ・リージェンシー | ソレンディウェリ | アルリ諸島、西スピオリ島、南スピオリ島、東スピオリ島、北スピオリ島 | 660.61 | 22,547 | 24,530 | 0.623 （中くらい） |
| 91.20 |  マンベラモ・ラヤ県 | ビルマ語 | ベヌキ、マンベラモ ヒリル、マンベラモ フールー、中部マンベラモ (ビルメソ)、東中部マンベラモ、ルファエル、サワイ、ボトム ワロペン | 28,042.39 | 36,483 | 39,390 | 0.518 (低) |
| 91.71 |  ジャヤプラ市 | アベプラ、ヘラム、ムアラ タミ、南ジャヤプラ、北ジャヤプラ | 835.48 | 398,478 | 420,580 | 0.799 (高) （中くらい） | |
| - | パプア州 全体 | 82,680.95 | 1,008,086 | 1,060,550 | （中くらい） | ||
パプア州は現在、インドネシアの84ある選挙区の一つであり、人民代表評議会議員を選出しています。パプア選挙区は、州内の8つの県すべてとジャヤプラ市で構成され、人民代表評議会議員3名を選出します。[ 20 ]
地理
パプア州は、南緯2度25分から9度、東経130度から141度の間に位置しています。パプア州の総面積は現在82,680.95 km 2 (31,923.29 平方マイル)です。2022年に4つの州に分割されるまで、パプア州はインドネシア最大の面積を有する州であり、総面積は312,816.35 km 2で、インドネシア諸島の総面積の19.33%を占めていました。パプア州の境界は、太平洋（北）、高地パプア（南）、中央パプア（南西）、パプアニューギニア（東）です。
人口統計
| 年 | ポップ。 | ±% |
|---|---|---|
| 1971 | 210,901 | — |
| 1980 | 282,310 | +33.9% |
| 1990 | 407,643 | +44.4% |
| 2000 | 534,050 | +31.0% |
| 2010 | 718,782 | +34.6% |
| 2020 | 1,008,086 | +40.2% |
| 2024 | 1,060,550 | +5.2% |
| (2022 年以前のデータには、2022 年まで州の一部であった中央パプア、高地パプア、南パプアの県は含まれていません)出典:インドネシア統計局2025 年以前。 | ||
中央統計局パプア支部は、2020年の州人口（当時の構成）を3,435,430人と予測していたが[ 18 ] [ 21 ]、 2020年の実際の国勢調査では総人口が4,303,707人で、その大半がキリスト教徒であることが明らかになった。[ 22 ] [ 17 ] 2022年半ばの公式推定人口は4,418,581人[ 23 ]で、州が4つの独立した州に分割される前は[ 17 ] 、 28の県と1つの行政都市にまたがっていた。州が4つの独立した州に分割された後、ジャヤプラ市は州内で最も人口の多い行政区画であり、2024年半ばの時点で総人口は420,580人である。一方、パプア北岸沖のチェンデラワシ湾内のスハウテン諸島の1つであるスピオリ島を主に含むスピオリ県は、州内で最も人口の少ない行政区画であり、人口はわずか24,530人である。[ 5 ]州の人口の大半は沿岸地域、特にジャヤプラ市とその郊外に集中している。
宗教
2022年のインドネシア市民権・民事登録簿によると、パプア人の70.15%がキリスト教徒であり、64.68%がプロテスタント、5.47%がカトリック教徒である。人口の29.56%はイスラム教徒で、1%未満が仏教徒またはヒンズー教徒である。[ 24 ]
文化
先住民族のパプア人は、インドネシアの他の地域では見られない独特の文化と伝統を持っています。沿岸部のパプア人は、日常生活への近代化の影響をより積極的に受け入れる傾向があり、その結果、本来の文化や伝統が薄れていく傾向があります。一方、内陸部のパプア人の多くは、過去1世紀にわたる生活様式が近代化とグローバリゼーションの侵食と結びついているにもかかわらず、依然として本来の文化と伝統を守っています。[ 25 ]パプアの各部族は通常、独自の伝統と文化を継承しており、部族ごとに大きく異なる場合があります。
アラレムの伝統とは、ビアク族の慣習において、将来の夫の持参金を将来の妻の家族に渡す伝統である。ビアク語で「アラレム」という言葉は持参金を意味する。この行列では、新郎新婦は徒歩で行列に付き添われ、歌と踊り、そして音楽が伴奏される。持参金の額は、女性の家族が親族の合意に基づき決定する。持参金の提出日は、女性の家族または将来の妻の家族と、男性の家族または将来の夫の家族の間で合意されなければならない。ビアク族の伝統において、持参金の支払いは結婚の帰結に関わるため、必ず守らなければならない伝統である。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]
芸術とパフォーマンス
パプアには伝統的な踊りが数多くあり、パプアの各部族は通常、独自の伝統的な踊りを持っています。
ヨスパンダンス（インドネシア語：タリアン・ヨスパン）は、ビアク、ヤペン、ワロペンといったパプア沿岸地域に由来する伝統的社交ダンスの一種で、若者が友情の証として踊ることが多い。[ 29 ]ヨスパンダンスはもともと、ヨシムとパンジャルという2つのダンスから派生したもので、最終的に1つに統合された。したがって、ヨスパンはヨシムとパンジャルの頭文字をとったものである。[ 29 ]ヤペンとワロペン発祥のヨシムダンスを披露する際、ダンサーは他の住民を招いて聴くことがよくあった。楽器は通常、ウクレレとギター（どちらもパプア原産ではない）および沿岸の森で見つかるパンダナスの葉を巻いて作った3弦のベースの一種から構成される。ダンス中にはカラバサと呼ばれる楽器も演奏される。これは乾燥したヒョウタンで作られ、中にビーズや小石を詰めて振って音を出す。[ 30 ]女性ダンサーは、胸を覆う織りのサロン（サロン）を身に着け、花や鳥の羽で頭を飾ります。[ 31 ]一方、男性ダンサーは通常、ショートパンツを履き、胸元を露出させ、頭にも鳥の羽で飾ります。ビアク島発祥のパンカルダンスは、パプア沿岸部族の伝統楽器であるティファのみで演奏されます。 [ 29 ]
イソソロダンスは、ジャヤプラ県のセンタニ湖周辺に住む住民によってボートの上で踊られ、パプアの異なる部族間の調和を象徴するために踊られています。ボートダンスは様々なパプア人の伝統ですが、特にセンタニの人々の間では、このダンスは様々な村で行われています。イソソロという言葉は、センタニ語の2つの単語で構成されています。isoは、喜びと踊りを意味し、solo（またはholo）は、踊るあらゆる年齢の人々のグループを意味します。したがって、isosoloは、喜びで踊る人々のグループを意味します。[ 32 ]センタニのイソソロダンスは、通常、オンドフォロ（伝統的リーダー）と村のコミュニティによって、他のオンドフォロに贈り物をするために行われます。大きなイノシシ、庭の製品、結婚する女の子、その他の伝統的な贈り物などの貴重な品物が提供されます。しかし、オンドアフィへの敬意を表す形であるだけでなく、イソソロダンスは今日ではセンタニのパフォーマンスダンスであり、毎年開催されるセンタニ湖フェスティバルの人気アトラクションとなっています。[ 32 ] [ 33 ]
パプアの各部族は、通常、独自の戦いの踊りを持っています。これはパプア舞踊の中でも最も古い形態の一つです。パプア文化において、これらの踊りはパプア人の強さと勇気の象徴であり、かつては他の部族と戦う際の伝統的な儀式の一部であったと言われています。[ 34 ]
ほとんどのパプア部族に共通するもう一つの伝統的な踊りがムショーダンスで、その起源は古い神話に基づいています。古代、部族のメンバーが事故や予期せぬ出来事で亡くなると、パプアの人々は亡くなった人の悪霊（スアンギ）がまださまよい、落ち着かない状態にあると信じていました。これを克服するために、パプアの部族民はムショーダンスの形で悪魔祓いの儀式を生み出したため、しばしば悪魔祓いの踊りと呼ばれています。悪魔祓い以外にも、ムショーダンスは客を迎えるなどの目的でも使用され、尊敬と感謝の象徴、幸福の表現となることがあります。悪魔祓いのために行われる場合、ムショーダンスは男性が踊りますが、客を迎える場合は男女両方が踊ります。ダンサーは加工された木の樹皮と植物の根で作られた頭覆いとトップス、ボトムスからなるシンプルな衣装を着用します。これらは、ダンサーの体にブレスレットやネックレス、ボディペイントで飾られます。[ 35 ]
建築
カリワリはパプアの伝統的な家屋の一つで、より正確にはジャヤプラ近郊のヨテファ湾とセンタニ湖周辺に住むトバティ・エングロス族の伝統的な家屋である。[ 36 ]円形のホナイなど他のパプアの伝統的な家屋と異なり、カリワリは通常八角錐の形に建てられている。カリワリは通常、竹、鉄木、森のゴヤシの葉で作られる。カリワリの家は2階建てで、それぞれ異なる機能を持つ3部屋または3つの部屋からなる。カリワリはホナイのように誰でも住めるものではなく、政治的および法的機能を持つホナイとは異なり、部族の長の住居となることさえできない。カリワリは特に教育と礼拝の場である。そのため、トバティ・エングロス族のコミュニティにおけるカリワリの地位は神聖で聖なるものと考えられている。[ 36 ]一般的な伝統家屋と同様に、カリワリにも独特の装飾が施されています。もちろん、これらの装飾はパプア文化、特にトバティ・エングロ文化に関連しています。カリワリの装飾は 、絵画、彫刻、彫像など、芸術作品で表現されることが多いです。芸術作品で飾られるだけでなく、カリワリには弓矢などの様々な武器で飾られることもあります。また、イノシシの牙、カンガルーの骨格、カメやカメの甲羅、極楽鳥などの獲物の骨格が飾られることもあります。[ 37 ]
ラムスラムは、パプア北部の海岸に住むビアク・ヌンフォール族の伝統的な家屋です。この家はもともと男性用で、女性は家に入ることも近づくことも禁じられていました。その役割はカリワリと似ており、つまり、思春期を迎えた男性に人生経験を積ませるための教育・指導の場となっています。船乗りとして働くビアク・ヌンフォール族の背景から、建物は四角形で、屋根は逆さまの船の形をしています。床には樹皮、壁には割って刻んだ水竹が使われ、屋根は乾燥したサゴヤシの葉で作られています。壁もサゴヤシの葉でできています。元々のラムスラムの壁には窓が数個しかなく、窓の位置は前面と背面にありました。ラムスラムの高さは通常約6～8メートルで、階数によって2つの部分に分かれています。1階は壁がなく、吹き抜けになっています。建物の柱だけが見えていました。この場所では、男性たちは彫刻、盾の作り方、船の建造、そして戦争技術を学ぶ教育を受けます。ビアク語で「子供の髪を剃る」という意味を持つ「ヴォル・カパナクニク」と呼ばれる伝統的な儀式は、通常、男の子が6歳から8歳になった時に行われます。この年齢は、子供が思考力を持ち、人生経験を積むための教育を受け始める年齢とされ、後に一家の主として強く責任ある男性になるための訓練を受け始める年齢です。その後、子供たちはルムスラム（村落）に入ります。この通過儀礼はルムスラムで行われるため、「ルムスラム」とも呼ばれています。[ 38 ]
伝統的な武器
クスクスの骨で作られた串は、パプアの先住民族の一つ、バウジ族が使う伝統的な武器です。バウジ族は今も狩猟採集の伝統を守っています。収穫を待つ間、彼らが動物を狩るために使う武器は、クスクスの骨で作られた突き刺す道具です。クスクスの骨を伝統的な武器として使うことは、非常に環境に優しいです。なぜなら、その製造には、環境を汚染する産業機械を必要としないからです。この伝統的な武器は、肉が食べられて骨から外される前の、きれいにされたクスクスの骨から作られ、砥石でこすって研ぎ、それを繰り返して、望ましい鋭さになるまで研ぎます。[ 39 ]
パプアナイフの刃は、通常、森で動物を狩る際に、切りつけたり、切断したりするために使用されます。彼らが対峙する動物は大型哺乳類やワニであるにもかかわらず、パプアの人々は今でも一般的な慣習を守っています。慣習では、狩猟の際にいかなる種類の銃器も使用することは許されていません。パプアの短剣は、パプア固有の動物であるヒクイドリの骨など、他の地域では入手困難な独特の素材で作られたナイフです。ヒクイドリの骨は、地元の文化において生活に役立つ価値のある道具として利用されています。また、刃の柄に付いている羽もヒクイドリの羽です。[ 39 ]
槍は、センタニの地元コミュニティではメンサと呼ばれています。槍は戦闘と狩猟の両方に使用できる武器でした。さらに、パプア文化では、槍をダンスの所有物としてよく使用します。上記の武器は、自然界で簡単に見つかる基本的な材料で作られています。ハンドルを作るための木材と、槍の先端として研がれた川石。そのため、槍は狩猟や戦闘活動になくてはならない武器として生き残ることができます。この伝統的なパプアの武器を特別に感じさせるのは、狩猟と戦闘以外の目的で槍を使用しないという規則があることです。たとえば、槍で若い木の芽を切ったり、槍を使って庭の作物を運んだりすることは禁じられています。この規則を破った場合、この槍を振るった人は不運に見舞われるでしょう。一方、製造工程では、この槍のフレームに長い時間がかかります。直径25cmのカユスワンの木から採取した木材から始まります。天日で乾燥させた後、木材を4つに割って断面を丸く成形し、先端を両面の葉の形になるまで成形します。[ 40 ]
弓矢は、センタニ地方でフェラと呼ばれ、イノシシなどの動物を狩るのに使われる伝統的なパプアの武器です。矢じりはサゴヤシの樹皮で作られ、弓は矢じりにも使える野生のビンロウジュの一種で作られ、矢柄は草の一種、空洞のない小型の竹、そして籐で弦を作ります。戦いの局面によって矢の種類は様々で、ヒルアンは敵を誘い出すための装飾のない平らで鋭い矢です。フンバイは、片側が鋸歯状でもう片側が平らな鋭い矢で、近づいてくる敵を撃つために使用されます。フーベは両面が鋸歯状の矢で、さらに近づいてくる敵を狙うために使用されます。フマメは三面が鋸歯状の矢で、非常に近い敵を狙うために使用されます。フケリは四面が鋸歯状の矢じりの矢で、フマメが枯渇した後にのみ使用されます。プルン・ワリマンは、両側に矢尻を持ち、3つの大きな歯と中央に穴が開いた矢で、敵の首長を殺すためにのみ用いられます。また、狩猟には3種類の矢が用いられます。ヒルアンは戦闘用ヒルアンと形状が異なるだけで特徴は似ていますが、先端が2つに分かれた矢であるマイグと、先端が3つに分かれたカアイです。[ 40 ]
パプアのパランはセンタニ語でヤリと呼ばれ、古いスワン材から作られます。製作には2～3日かかり、木材を乾燥させる前でも後でも構いません。調理、肉の切り身、野菜の切り身、サゴヤシの伐採など、家庭での使用に適しています。また、パプアのマチェーテは農業にも使用され、コレクションとして愛用されています。通常、人間の繁栄や動物の繁栄を象徴する彫刻が施されています。[ 40 ]
センタニオールは、男性用はロレン、女性用はビアレンと呼ばれる伝統的な道具です。これらは、スワング材とサゴヤシの樹皮から作られています。木材を割って平らな面を作り、先端を細く鋭くすることでオールの形に整えました。本来はカヌーを前進させるためのオールとして機能していましたが、海の敵の攻撃を受けた際には、先端が鋭いため槍としても使用できます。通常、オールには「ヒオカゲマ」と呼ばれる指の形をした装飾が施されており、これはオールを動かす10本の指の力を結集する象徴です。[ 40 ]
センタニの石斧はマメヘと呼ばれ、通常は川石を籐で柄に固定して作られます。通常はバトゥ・プアラン（大理石）を材料とし、それを別の石でゆっくりと削って形を整えます。地元の言い伝えによると、石の製作は家族に内緒で行われ、2ヶ月ほどかかることもあります。柄はスワングウッドまたはアイアンウッドで作られました。1つは斧頭を固定するためのもので、もう1つは柄に固定するためのもので、すべての部品は籐でまとめられています。この斧は通常、木を切ったりカヌーを作ったりするために作られますが、現在ではコレクションとして使用されることが多くなっています。[ 40 ]
音楽と手工芸
ティファはパプアの伝統的な楽器で、叩いて演奏します。マルクの楽器とは異なり、パプアのこの楽器は通常長く、楽器の一部に取っ手が付いています。一方、マルクのティファは幅が広く、側面に取っ手がありません。使用される材料も最も強い木材で、通常は動物の皮を上膜としたレンガ材 ( Pterocarpus indicus )の一種です。動物の皮は籐で輪状に結ばれ、しっかりと固定されるため、美しい音が出ます。さらに、楽器の本体部分には、典型的なパプアの彫刻が施されています。ティファは通常、客歓迎イベント、伝統的なパーティー、ダンスなどの伴奏に使用されます。太鼓から出る音の大きさは、楽器のサイズによって異なります。ダンスの伴奏手段としてだけでなく、ティファは本体の彫刻された装飾の機能と形状に基づいた社会的な意味も持っています。メラウケのマリンド・アニム族の文化では、各氏族が独自の形やモチーフを持ち、ティファにも名前が付けられています。ビアク族やワロペン族も同様です。[ 41 ]
トリトンは、吹いて演奏するパプアの伝統楽器です。この楽器は沿岸部全域、特にビアク、ヤペン、ワロペン、ナビレで見られます。当初は、通信手段、呼び出し、合図の手段としてのみ使用されていました。現在では、娯楽や伝統楽器としても使用されています。[ 41 ]
料理
パプアの郷土料理は、イノシシのローストとサツマイモなどの塊茎を組み合わせたものが一般的です。パプアとインドネシア東部の主食は一般的にサゴで、米を主食とするインドネシア中部と西部の料理の対極となっています。 [ 42 ]サゴはパンケーキやパペダと呼ばれるサゴ粥に加工され、マグロ、タイ、その他の魚介類をターメリック、ライム、その他のスパイスで味付けした黄色いスープと一緒に食べられます。パプアの一部の海岸や低地では、サゴがあらゆる料理の主材料となっています。[ 43 ]
沿岸地域では、魚介類が地元の人々の主食です。パプアの有名な魚介類の一つは、フィッシュラップ（インドネシア語：イカン・ブンクス）です。他の地域では、魚を巻いたものはペペス・イカンと呼ばれています。パプアの魚を巻いたものは非常に香りが良いことで知られています。これは、スパイスの混合物がより香り高く、魚の身に染み込むように、月桂樹の葉が加えられているためです。パプアの魚を巻いたものの主な材料は海魚で、最も一般的に使用されるのはサバヒーです。サバヒーは、加工しても身が崩れないため、「巻き」に適しています。スパイスは、赤唐辛子、バーズアイ唐辛子、月桂樹の葉、トマト、ガランガル、レモングラスの茎などをスライスまたは細かく切り刻んで使用します。その他のスパイスには、ターメリック、ニンニク、赤唐辛子、コリアンダー、ヘーゼルナッツなどがあります。スパイスはまず砕かれ、混ぜ合わせたり、魚に塗りつけたりします。魚はバナナの葉で包まれます。[ 44 ]
一般的なパプアのスナックは通常、サゴで作られています。クエ バギア (サゴ ケーキとも呼ばれる) は北マルクのテルナテ島発祥のケーキですが、パプアでも見つけることができます。[ 45 ]丸い形とクリーミーな色をしています。バギアは硬い粘稠度があり、お茶や水で柔らかくして噛みやすくすることができます。[ 46 ]これはサゴを使用して準備されます。 [ 47 ]サゴ椰子またはサゴソテツから得られる植物ベースのデンプンです。サグ レムペンは、加工されたサゴを皿の形に加工した典型的なパプアのスナックです。サグレムペンは旅行者にも人気があります。しかし、このパンは家庭で消費され、調理後すぐに食べられることが多いため、食事をする場所で見つけるのは非常に困難です。サゴ皿を作るのは他のパンを作るのと同じくらい簡単です。サゴは、白パンのように熟した鉄で長方形または長方形に印刷して焼くことによって加工されます。もともとは無味だったが、最近は砂糖を加えて甘みをつけるようになった。食感は硬いので、水に浸して柔らかくして食べる。[ 48 ]サゴ粥はパプアで見つかるお粥の一種である。このお粥は通常、サバかマグロで作った黄色いスープと一緒に食べ、ターメリックとライムで味付けする。サゴ粥は、キャッサバやサツマイモなどの茹でた塊茎と一緒に食べることもある。パパイヤの花やソテーしたケールは、サゴ粥の付け合わせとしてよく出される。[ 49 ]沿岸地域では、サゴワームは通常、スナック料理の一種として出される。[ 50 ] [ 51 ]サゴワームは、切断されて腐ったサゴの幹から採取される。腐った茎からワームが出てくる。サゴヤムシの形は様々で、小さいものから大人の親指ほどの大きさのものまであります。これらのサゴヤムシは通常、生のまま、または炒め物、煮物、揚げ物、串刺しなど、事前に調理して食べられます。しかし、パプアの人々は、時を経てこれらのサゴヤムシをサゴヤムシサテに加工するようになりました。このサゴヤムシからサテを作る方法は、一般的なサテの作り方と変わりなく、串に刺して熱い炭火で焼くだけです。[ 52 ]
紋章
パプアの国章は五角形の盾の形をしており、警戒心と回復力を象徴しています。五角形は、インドネシアの哲学的基盤であるパンチャシラの原則を表しています。
盾の内側には、6 個と 9 個のグループに分かれて配置された石の山の上に 3 つの記念碑が立っており、 1969 年に行われたトリコラと国民議会の闘争を象徴しています。
両側には米と綿が描かれており、7粒の米と8本の綿棒が、5つの房飾りが付いた4回折り畳まれたリボンで結ばれています。これらはすべて、1945年8月17日のインドネシア独立宣言を表しています。
上部には、同じ高さの雪を頂いた3つの山が描かれており、パプア州の自然の特徴とアイデンティティを表しています。[ 53 ]
著名人
参照
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外部リンク
