置く（聖書の人物）
プット（ヘブライ語：פּוּט Pūṭ、七十人訳聖書のギリシア語ではΦουδ Phoudh）は、聖書の民族一覧表（創世記10:6、歴代誌上1:8参照）において、ハム（ノアの息子の一人）の三番目の息子である。
聖書では古代リビアをプット（またはプット）という名前で表していますが、古代エジプトの年代記に登場するプントの地を提唱する学者もいます。[ 1 ]
歴史的記録
エピファニオスは次のように書いている。「こうしてミストレムには、エジプト、クシュ、エチオピア、プト、アクスム、ラグマン、サブテカ、そしてガラマに接する地域（ユダドとも呼ばれるデダン）が割り当てられた。」
ヨセフスは次のように書いている。「プトはリビアの創設者でもあり、住民を自らの名にちなんでプティテス（Phoutes）と呼んだ。ムーア人の国にもその名の川があり、ギリシャの歴史家の多くがその川とその周辺地域をプト（Phoute）という名称で言及しているのがわかる。しかし、現在の名称はメズライムの息子の一人、リュビオスに由来する。」（ 2 ）大プリニウス（ 3 ）とプトレマイオス（ 4 ）はともにプト川をマウレタニアの西側に位置づけている。プトレマイオスはまた、リビアの都市プテアについても言及している（iv.3.39）。
同様にナホム書3:9からもリビアとのつながりが推測されており、そこでは「プトとルビム」がエジプトの支援者であったと述べられています。聖書の他の節では、プトの子孫は一貫して戦士として言及されています。エレミヤ書 46:9でも、彼らはエジプトの支援者として再び描写されています。エゼキエル書は彼らを 3 回言及しています。27:10ではティルス（フェニキア）の支援者として、30:5では再びエジプトの支援者として、そして38:5ではゴグの支援者としてです。ヘブライ語聖書では、七十人訳ギリシャ語（LXX）がリブエスと呼んでいる箇所をエゼキエル書ではプトと置き換えています。しかし、イザヤ書 66:19ではヘブライ語ではプルと読み、LXX では プトと読んでいます。
リビアの部族pỉdwはエジプト第22王朝の記録に登場し、エドフのプトレマイオス朝文書にはt3 n nꜣ pỉt.w「ピトゥの地」と記されている。この語は後にデモティック語でPỉt、コプト語でPhaiat（エジプト北西部のリビア・エジプティの名称）と記されるようになった。
ネブカドネザル2世の年代記の断片には、紀元前567年に彼がエジプトに遠征し、プトゥイアマン（ギリシャ領リビア（キュレネ））の兵士を破ったことが記されている。ダレイオス1世の治世に遡るアル・カブリート出土の多言語碑文には、プットがプタヤ（古代ペルシア語）とプタ（新バビロニア語）の州として言及されており、エジプト語で書かれた同義語にはtꜣ ṯmḥw 「リビア」と記されている。
参照
参考文献
参考文献
- ベイカー、デイビッド・W. 1992. 「Put」.デイビッド・ノエル・フリードマン編『アンカー聖書辞典』第5巻. ニューヨーク：ダブルデイ. 560
- グレーフェ、エルハルト。 1975. 「Der libysche Stammesname p(j)d(j)/pjt im spätzeitlichen Onomastikon」。エンコリア: Zeitschrift für Demotistik und Koptologie 5:13–17。
