カヌン（新聞）

カヌン
カヌンの表紙
タイプ月刊新聞
所有者ミルザ・マルカム・カーン
創設者ミルザ・マルカム・カーン
出版社ミルザ・マルカム・カーン
編集長ミルザ・マルカム・カーン
設立1890年2月20日 （1890年2月20日）
廃刊1898
政治的連携護憲派
言語ペルシャ語
本部ロンドン
国イギリス

カヌーン（ペルシア語： قانون、直訳すると「法」）は、1890年から1898年にかけてロンドンで発行されていた月刊紙です。創刊・編集長は、ガージャール朝イランの英国・イタリア特使を務めたミルザ・マルカム・ハーンでした。これはイラン初の反体制出版物として知られており[ 1 ]、イラン人の政治意識を高めた出版物の一つでした[ 2 ] 。

経歴とプロフィール

ミルザ・マルカム・カーン、 Qanunの創設者、編集者、発行者

カヌーンは1890年にミルザ・マルカム・ハーンによって創刊され、創刊号は1890年2月20日に発行された。 [ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]ミルザ・マルカム・ハーンはガージャール朝イランのロンドン駐在大使であったが、ある時点でナーセル・ッディーン・シャー・ガージャールの熱烈な批判者となり、彼を攻撃するためにカヌーンを創刊した。[ 1 ]ミルザ・マルカム・ハーンはこの新聞を創刊する前にシャーによってその職を解かれたが、イランに戻らずロンドンに留まった。[ 5 ] [ 6 ]カヌーンの前身は、ミルザ・マルカム・ハーンの著作『ダフタル・イ・カーヌーン』 （1860年、ペルシア語：法律マニュアル）である。[ 7 ]カヌーンの最初の読者は、1858年にテヘランでミルザ・マルカム・ハーンによって設立された、解散した秘密結社のメンバーでした。 [ 8 ]この新聞はシンプルな形式で発行され、ペルシア語の平易なバージョンが使用されていました。[ 9 ] 1890年の創刊から1892年の間、カヌーンは月刊で発行されました。[ 1 ] [ 10 ]

この新聞はガージャール朝に対する痛烈な批判を理由にイランで発禁処分となったが[ 9 ] [ 11 ]、密かに配布されていた。[ 1 ]しかし、読者は新聞を所持しているのが発覚し、逮捕・処罰された。[ 9 ]一方、『カーヌーン』はイスタンブール、ニジール、ザンジャーン、サルジャーンなど、様々な都市に住むイラン人の間で人気を博した。[ 10 ]この新聞は1890年の創刊直後にイスタンブールで初めて配布された。[ 12 ]

1898年、ミルザ・マルカム・ハーンはガージャール朝イランのイタリア特使に任命され、42号を刊行した後、『カーヌン』の刊行を中止した。 [ 1 ] [ 13 ]『カーヌン』の号はケンブリッジ大学図書館に保管されている。[ 14 ]

コンテンツと政治的立場

ミルザ・マルカム・ハーンは、カーヌンでガージャール朝の支配を攻撃する際に、ジャマール・アッディーン・アル・アフガニとミルザ・アカ・ハーン・ケルマニという2人のガージャール朝の反対派と協力した。[ 15 ]このうち前者は汎アラブ主義者で、後者はイスタンブールに拠点を置いていた。[ 15 ]この新聞は、ナーセル・アッディーン・シャーの首相アミン・アル・ソルタンも攻撃した。[ 10 ] [ 16 ]さらに、この新聞は、1890年のタバコ特恵など、ガージャール政権の政策を厳しく批判した。[ 15 ]イランにおける合憲で公正な統治を支持する記事が頻繁に掲載された。[ 1 ] [ 13 ]この点では、オスマン帝国のスルタン・アブドゥルハミドの政権がイランの潜在的なモデルとして示された。[ 17 ]同紙は他の点でもアブドゥル・ハミド氏をたびたび称賛した。[ 12 ]

ミルザ・マルカム・カーンもまた、宗教問題に関して西洋の考え方をイラン人に紹介しようと、人類の宗教についての記事を出版した。[ 14 ]しかし、この新聞はイスラムの統一を支持しており、[ 17 ] [ 12 ]また、各号はアラビア語の祈りで始まり、読者はニュースや記事が誤っていたりイスラムの前提に反していたとしても許すという宗教的な注記で締めくくられていた。[ 3 ]

カヌーンには世俗的かつ進歩的な記事が含まれていたが、女性に関する問題や女性の権利については特に言及されていなかった。[ 6 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f gホセイン・シャヒディ（2008年12月）「20世紀におけるイランのジャーナリズムと法」イラン研究41 ( 5): 739– 754. doi : 10.1080/00210860802518376 . S2CID  159664060 .
  2. ^ Mehrdad Kia (1998). 「ペルシア民族主義と言語浄化運動」.中東研究. 34 (2): 16–17 . doi : 10.1080/00263209808701220 .
  3. ^ a bエドワード・グランヴィル・ブラウン(1966). 『1905-1909年のペルシア革命』ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局. pp.  35– 36, 464. ISBN 978-0-7222-2499-1。
  4. ^ネギン・ナバヴィ（2005年）「言葉の普及：イラン初の憲法報道と『新時代』の形成」「中東批評.14 ( 3 ): 309.doi : 10.1080 / 10669920500280656.S2CID144228247 . 
  5. ^ Homa Katouzian (2021). 「法の革命：イラン憲法革命の時系列分析」 .国際経済政治ジャーナル. 2 (1): 66. doi : 10.29252/jep.2.1.63 .
  6. ^ a bパーヴィン・パイダール（1997年）『20世紀イランにおける女性と政治プロセス』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、p.47、ISBN 978-0-521-59572-8。
  7. ^アッバス・アマナット（1997年）『宇宙の枢軸：ナーシル・アッディーン・シャーとイラン君主制、1831-1896』バークレー、カリフォルニア州：カリフォルニア大学出版局、385頁。ISBN 978-0-520-08321-9。
  8. ^ハミド・アルガー（1970年10月）「イランにおけるフリーメイソンの歴史入門」 『中東研究』6 (3):281. doi : 10.1080/00263207008700153 .
  9. ^ a b c Ali Asghar Kia (1996).イランのジャーナリズムレビュー：イラン立憲革命における報道機関と伝統的コミュニケーション手段の機能（博士論文）. ウーロンゴン大学. pp.  167– 168.
  10. ^ a b cシヴァ・バラギ (2013). 「19世紀イランにおける立憲主義とイスラーム法：ミルザ・マルカム・カーンとカーヌーン」 . アンドラス・サジョ編. 『謙虚さを伴う人権：普遍主義の問題』. ライデン：シュプリンガー. pp. 332, 336, 344. ISBN 978-94-017-6172-7。
  11. ^ゴラム・ホセイン・ラーズィー（1968年秋）「イランの報道と政治制度：『エテラアト』と『ケイハン』の内容分析」「中東ジャーナル.22 ( 4 ) : 463–474.JSTOR4324340 . 
  12. ^ a b c Mehrdad Kia (1996年1月). 「19世紀後半のイランにおける汎イスラム主義」.中東研究. 32 (1): 36– 38. doi : 10.1080/00263209608701090 .
  13. ^ a bピーター・エイブリー(1991). 「現代イランにおける印刷、報道、文学」 . ピーター・エイブリー他編. 『ケンブリッジ・イラン史』第7巻. ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局. p. 832. doi : 10.1017/CHOL9780521200950.023 . ISBN 9781139054997。
  14. ^ a bニッキ・R・ケディ（2013年）『イラン：宗教、政治、社会：エッセイ集』アビンドン、ニューヨーク：フランク・キャス、pp.  24– 25, 49. ISBN 978-1-136-28034-4。
  15. ^ a b cカムロン・マイケル・アミン (2015). 「イランにおける報道と公共外交、1820–1940年」.イラン研究. 48 (2): 273. doi : 10.1080/00210862.2013.871145 . S2CID 144328080 . 
  16. ^アミール・H・フェルドウズ (1967). 『ペルシア憲法運動の起源と発展』（博士論文）インディアナ大学. 89頁. ISBN 9781085446808.プロクエスト302266220 . 
  17. ^ a bアフシン・マティン・アスガリ (2018).東洋と西洋の両方: イラン近代の知的歴史。ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局。 p. 34.ISBN​ 978-1-108-42853-8。
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