カート（神）
カット（またはQet、Kpwet、Iqet、Ikpwetなど –下記参照）は、メラネシアのバヌアツ北部にある小さな群島、バンクス諸島の口承神話の主神です。
カートは正式に神として崇拝されたことはないが、かつてアニミズムを信仰していた人々の伝承では、伝統的に、そして現在でも、私たち人間の文化のいくつかの要素、すなわち世界そのもの（トーレス諸島とバンクス諸島の形で）、夜、死、女性、結婚の規則と近親相姦の禁止、そして地元では「カートの言語」として知られる地域全体で使われている歌言語などを、カートは私たち人間の文化のいくつかの要素を負っている精霊として言及されている。 [ 1 ]
この神話上の人物は、バヌアツの他の地域で タガロとして知られる神とつながりがあります。
名前
この神は、19世紀末に ロバート・コドリントンによって初めて記録されたオセアニア諸語のモタ語で、カット（ [k͡pʷat]と発音）と呼ばれています。
同じ英雄が、近隣のバンクス諸島の言語で同じ名前で知られていますが、発音は異なります (音の変化の歴史的過程による): LöyöpではQēt [k͡pʷɪt]、VolowではQ̄et [ᵑᵐɡ͡bʷɛt]、MwotlapではIqet [ iˈk͡pʷɛt ] Lemerig、Vurës、MwesenのQet [k͡pʷɛt]、Vera'aのQo' [k͡pʷɔʔ]、NumeとLakonのQat [k͡pʷat]、DorigのQāt [k͡pʷaːt]、およびMwerlapのQet [kʷɛt]。[ 2 ]これらの形態はすべて、祖先の名前に由来しており、その祖先の名前は、プロト・トレス・バンクス語で*ᵐbʷatuと再構成することができ、秘密結社や祖先の霊と関連する儀式的な踊りと語源的なつながりを持っています。[ 2 ]
隣接するトレス諸島にも、非常によく似た歴史を持つ神話上の英雄がいますが、語源*ᵐbʷatuとは無関係な名前が付けられています。ヒウ語ではMer̄avtit [məg͡ʟaβˈtit]、ロ・トガ語ではMerawehih [mərawəˈhih]です。これら2つの言語の語源は*marawasisiで、おそらく*marawa「蜘蛛」（精霊の名前でもある）の複合語で、 [ 2 ]第二の要素は*sisi「突き刺す」であると考えられます。
神話
モタ語版では、カトは父である石が爆発したときに生まれました。彼には11人の兄弟がおり、皆タガロ（愚かなタガロ、賢いタガロなど）と呼ばれています。そして、その名の通り蜘蛛の姿をした マラワ（マラワ）という仲間がいます。
島々を創造し、動植物で覆うと同時に、カトはドラセナの木で最初の3組の男女像を彫り、太鼓を叩いて踊らせ、音楽を通して命を吹き込んだ。ある伝説によると、カトの作品に嫉妬したマラワは、自らも彫像を彫り、命を吹き込んだが、飽きて一週間土に埋めたという。掘り起こしてみると、すでに腐っており、こうして死が訪れたという。
兄弟たちが昼の光に飽きると、カトは夜を作り出し、兄弟たちに眠り方を教えました。兄弟たちが十分に眠った後、カトは赤い黒曜石のかけらを取り、夜を切り裂き、夜明けを作り出しました。
ある日、カトは翼を脱いで水浴びをしている一団の空の乙女たちに出会った。彼はすぐに片方の翼を埋めたので、ヴィンマラという少女が残され、やがて彼女は彼の妻となり、[ 3 ]今ではローレイと呼ばれるようになった。彼らは一緒に暮らしていたが、ある日カトが義理の娘を責め、泣かせた。ローレイの涙は彼女の翼を覆っていた土を洗い流し、彼女は翼をつけ、飛び去った。カトはロープを結びつけた矢を空の大きなガジュマルの根に放ち、彼女の後を追って天界に登ったが、後にローレイと一緒に降りようとした時に根が折れ、彼自身は落下して死亡したが、ローレイは無事に飛び去った。
物語の他のバージョンでは、カトは死なずにカヌーで出航し、いつか戻ってくると約束します。
フリードリヒ・ラッツェルは『人類の歴史』第1巻（1896年）[ 4 ]の中で、この物語の別のバージョンを次のように紹介しています。
- バンクス諸島の民の間では、最高神カトが母神であった石から現れ、仲間のマラワの助けを借りて世界の残りの部分を創造しました。マラワはあらゆる緊急事態においてカトと共に祈願され、ニュージーランドとハワイの伝説のマウイとして容易に認識されるでしょう。カトは殺される運命でしたが、ナツメグの木に登ることに成功しました。頂上に着くとすぐに、敵対的な兄弟たちの策略により、木はどんどん高くなり、周囲があまりにも大きくなりました。友人の困難を見て、マラワが彼の頭から糸か髪の毛を吹き飛ばさなければ、カトは再び降りることができなかったでしょう。
現在、バヌアツ北部の島民の間で最もよく知られているカトの物語[ 5 ]は、バヌア・ラバでカトが蜘蛛の精霊マラワの助けを借りてカヌーを作ったこと、その後カヌーがカト11人の兄弟に盗まれ、近くのガウア島に航海したこと、そして彼ら全員がその島の巨人カサバラを倒さなければならなかったことを伝えています。
いくつかの物語へのアクセス
以下のアーカイブは、言語学者A.フランソワがトーレス諸島・バンクス諸島（バヌアツ）で記録したもので、 [ 6 ]カート神話群の様々な物語を紹介しています。各資料には、音声録音、原語による書き起こし、そして場合によっては1つ以上の翻訳が掲載されています。
| ストーリーテラー | タイトルとリンク | 言語 | 翻訳 |
|---|---|---|---|
| モーゼス・スティーブン・ウェティング | 「クプワットとその兄弟たち、オーガに立ち向かう」 | ラコン | 英語 |
| タイトゥス・ロロ | 「イクプウェトは夜を取り戻す」 | ムウォトラップ | フランス語 |
| テヴェット・メシグテルトーク | 「トリックスター神クプウェトの伝説」 | ムウェセン | フランス語、英語 |
| テヴェット・メシグテルトーク | 「クプウェトの選りすぐりの物語」 | ムウェセン | — |
| ウォルタ・ロビン | 「クプウェトとその兄弟たち、オーガに立ち向かう」 | レメリグ | — |
| アイサック・ロンロリウ | 「メラウェヒは夜と昼を創造する」 | ロトーガ | — |
| ママ・ジミー・ティウィオイ | 「メグラブティットとその兄弟たち、オーガと戦う」 | ヒウ | — |
注記
- ^フランソワ (2013) :223);フランソワとスターン (2013) :91)。
- ^ a b cフランソワ (2013) :220-221)。
- ^ロバート・ヘンリー・コドリントン（1891年）『メラネシア人：人類学と民俗学の研究』第10章を 参照。
- ^ラッツェル、フリードリヒ『人類の歴史』（ロンドン：マクミラン、1896年、313ページ）。
- ^北バヌアツのいくつかの地方言語で書かれた、さまざまなカットの物語の音声録音へのリンク（言語学者A.フランソワのアーカイブより）。
- ^出典: フランソワ、アレクサンドル。 （2021年）。アレクサンドル・フランソワ先生 – バヌアツ。 CNRS、LATTICE 部門 (言語、テキスト、情報情報学、認知)。パングロス コレクション、CoCoON (COllections de COrpus Oraux Numériques)。
参照
参考文献
- フランソワ、アレクサンドル（2013）「過ぎ去った人々の影：バヌアツ北部における霊的言葉の歴史」（PDF）、ロバート・メールハマー編『語彙と構造の語源：語源を超えて』言語変化研究第11巻、ベルリン：デグルイター・ムートン、 185～ 244頁、ISBN 978-1-61451-058-1。
- アレクサンドル・フランソワ;スターン、モニカ (2013)、バヌアツの音楽: お祭りとミステール – バヌアツの音楽: 祝祭とミステリー(電子書籍は同名の CD アルバムと一緒に発売)、ラベル Inédit、vol. W260147、パリ: メゾン・デ・カルチャー・デュ・モンド。
外部リンク
