レオ（神）

レオは、ルシタニア＝ガラエキアの神に捧げられたラテン語の碑文に登場する名前で、通常は地名にちなんだ称号を伴います。例えば、ガリシア州ルーゴで発見されたレオ・パラマエコがそうです。レオという名前はラテン語の与格で、ラテン語化された名前*レウスに由来します。

碑文学

レーヴェはイベリア半島西部で非常に広く信仰されていた古代ヒスパニックの神と考えられており[ 1 ]、これはレーヴェがパンテオンの中で「最も人気があった」ことを示唆している。[ 2 ]この名前は少なくとも20の文献（2025年現在、23）に登場し、[ 3 ]様々なバリエーションがある。[ 4 ]

  • Reue Reumiraego (ビラルデヴォス、オレンセ); [ 5 ] [ 6 ]
  • レオ・ボルマニコ; [ 7 ] [ 8 ]
  • レオ・パラマエコ(ルーゴ); [ 9 ] [ 10 ]
  • レウエ・ヴァドゥミック(o) ; [ 11 ]
  • Reve Anabaraeco、Reuue Anabaraeco、Reuue Anabaraego (ルビアナとラス ブルガス、オレンセ); [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
  • Reve Larauco (オウレンセ、ラロウコ山脈); [ 15 ]
  • Reve Veisto (モステイロ・デ・リベイラ、シンソ・デ・リマ、オウレンセ); [ 16 ]
  • Reue Marandicui (ギアンエス、ビラレアル); [ 17 ]
  • Reve amoaego arcuneu (銀座デ・リミア、オレンセ); [ 18 ]
  • Reve siboico (別の読み: TebiecoまたはSiddico ) (Celanova、Orense); [ 19 ]
  • Reve langanidae(i)gui (カステロ ブランコ); [ 20 ]
  • Reve langanid[aeco] (カステロ・ブランコ); [ 21 ]
  • Reve langanitaeco (Idanha-a-Nova、Castelo Branco); [ 22 ]
  • レベ・トラサンチ; [ 23 ]

解釈

証言を分析すると、*Reu-sまたは*Revsという名詞形が提案されている。[ 24 ] [ 25 ]

レベという名前はレベのベータシスト形として示されており、ヴィラールとプロスパーは神名の女性形として解釈している。[ 26 ]

形容詞

ボルマニコという称号は、おそらく川の名前*ボルマノに由来しており、これは大陸ケルトの神ボルヴォの名前と同語源である。[ 27 ]

レオ・ララウコ（「ラルーコの聖母」）を除けば、これらの称号は形容詞マーカーとして解釈される-aik-要素を共有している。 [ 28 ]これは、レオ・パラマエコ（「パラモの聖母」） 、アモアエゴ・アルクニイ、アナバラエコ、アラバライコ・スレンシへの献辞にあるルシタニアの碑文でお馴染みである。[ 29 ]

最初の要素Reo/Reusは、ルシタニアのカベソ・ダス・フラグアス碑文に登場するReueという名と非常に類似している。その一部にはINDI TAVROM IFADEM REVE T...と記されており、通常は「そして（あるいはその後に）Reueのための肥沃な（？）雄牛」と解釈され、形容詞は失われている。したがって、 Reueはルシタニア語の名称においても与格であると考えられる。Reueはリベイラ・ダ・ヴェンダ碑文にも再び登場し、形容詞REVE AHARACVIと記されている。この碑文では、神は10頭の羊の犠牲を受けている。[ 30 ]

語源

インド・ヨーロッパ祖語の天空の神の反射

ポーランドの学者KT Witczakは、その名前を以前の* diewoに由来するものとし、ルシタニア語がインド・ヨーロッパ祖語のdをrに変えたことを示唆し、レオはギリシャのゼウスやローマのユピテルに似た（そして同源の名前を持つ）天空の神になったとしている。[ 31 ]これは、ローマのユピテルを暗示する山の近くにレオに捧げられたものがあることによって裏付けられるかもしれない。[ 32 ]

水の神

別の学問分野では、ブラスケスやビジャールなどの権威ある学者は、彼は川と結びついた神であり、その名前は「流れ」や「流れ」を意味する語源から来ているのではないかと示唆している。[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]

参照

参考文献

  1. ^レデントール、アルマンド (2013). 「テステムニョス デ レーベ ノ オシデンテ ブラカロ」。場所:パレオヒスパニカ。 Revista Sobre Lenguas Y Culturas De La Hispania Antigua n.º 13 (7 月)。 p. 219.
  2. ^ Witczak 1999、70ページ。
  3. ^ルイス、ホセ・マリア・ヴァジェホ;ゴンサレス・ロドリゲス、M・クルーズ（2025）。「De dioses y hombres: teónimos, grupos humanos y topónimos en el occidente hispano romano」 [神と人間について: ローマ・ヒスパニック西部における神名、人間集団および地名]。パレオヒスパニカ（スペイン語）。 25: Actas del XV Coloquio de Lenguas y Culturas Paleohispánicas: 581–600 [583]。土井: 10.36707/palaeohispanica.v25i1.701。
  4. ^ヴァレーホ、ホセ・マリア (2021). 「西洋ヒスパニアの宗教をディヴィニダデスと献身的に捧げる: lo que la lingüística (y otras ciencias) pueden decir sobre funciones teonímicas」。エスタラン・トロサではマリア・ホセ。デュプラ、エマニュエル。アバーソン、ミシェル (編)。Des mots pour les dieux: Dédicacesultuelles dans les langues indigènes de la Méditerranée occidentale (スペイン語)。ベルン、ベルリン、ブリュッセル、ニューヨーク、オックスフォード、ウィーン：ピーター・ラング。 p. 287.土井：10.3726/b17152。ISBN 978-3-0343-4028-1。
  5. ^レデントール、アルマンド (2013). 「テステムニョス デ レーベ ノ オシデンテ ブラカロ」。場所:パレオヒスパニカ。 Revista Sobre Lenguas Y Culturas De La Hispania Antigua n.º 13 (7 月)。 p. 220.
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  8. ^レデントール、アルマンド (2013). 「テステムニョス デ レーベ ノ オシデンテ ブラカロ」。場所:パレオヒスパニカ。 Revista Sobre Lenguas Y Culturas De La Hispania Antigua n.º 13 (7 月)。 p. 221.
  9. ^ブラスケス、ホセ・Mè.エル・メディテラネオ・アンティグオの芸術と宗教。エディシオネス カテドラ、2008。p. 131.
  10. ^レデントール、アルマンド (2013). 「テステムニョス デ レーベ ノ オシデンテ ブラカロ」。場所:パレオヒスパニカ。 Revista Sobre Lenguas Y Culturas De La Hispania Antigua n.º 13 (7 月)。 p. 221.
  11. ^レデントール、アルマンド (2013). 「テステムニョス デ レーベ ノ オシデンテ ブラカロ」。場所:パレオヒスパニカ。 Revista Sobre Lenguas Y Culturas De La Hispania Antigua n.º 13 (7 月)。 p. 226.
  12. ^ロペス、エデルミロ・バスカス (2006)。 「ラ・ディオサ・レヴェ・イ・ロス・トラサンコス」。Estudios minonienses: Anuario de estudios histórico-teológicos de la diócesis de Mondoñedo-Ferrol (PDF) (スペイン語)。 Vol. 22ページ802.ISSN 0213-4357。​ 
  13. ^レデントール、アルマンド (2013). 「テステムニョス デ レーベ ノ オシデンテ ブラカロ」。場所:パレオヒスパニカ。 Revista Sobre Lenguas Y Culturas De La Hispania Antigua n.º 13 (7 月)。 p. 226.
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  17. ^ペドレーニョ、フアン・カルロス・オリバレス (2000)。「ロス・ディオセス・ソベラノスとロス・リオス・エン・ラ・レリジョン・インディヘナ・デ・ラ・ヒスパニア・インドヨーロッパ」。ゲリオン（スペイン語）。18 : 192。ISSN 0213-0181。 
  18. ^ブラスケス、ホセ・Mè.エル・メディテラネオ・アンティグオの芸術と宗教。エディシオネス カテドラ、2008。p. 131.
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参考文献

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