ヘルール王ロドルフ
6世紀のバルカン半島の王
ロンバルド人によるヘルール王国滅亡以前の、西暦500年頃の南東ヨーロッパの国家

ロドルフは500年頃、ドナウ川中流域のヘルール王国の王であったが、スカンジナビア起源説もある。508年頃、近隣のランゴバルド人との戦いで戦死し、これがヘルール王国の分裂につながった。彼は、テオデリック大王が現存する2通の手紙に宛てたヘルール王と同一人物である可能性が高い。手紙には彼の名前は記されていないが、そのうちの1通ではテオデリックが彼を「養子」として武器を贈与したとされている。確証は薄いが、多くの学者は、ヨルダネスがスカンジナビアからイタリアへテオデリックのもとへ来たと記すロドルフ王と同一人物であると考えている。

証明書

プロコピウスは、アナスタシウス帝（在位491-518年）の治世開始から3年後に、既にロドルフをドナウ川流域のヘルリ族の王として記しています。パウルス・ザ・ディーコンは、ランゴバルド人に敗れて亡くなったヘルリ族の王にも同じ名を与えました。歴史家は通常、この敗北を508年頃としています。この敗北の後、プロコピウスは、一部のヘルリ族貴族がドナウ川を渡ってローマ帝国に侵入した一方で、一部のヘルリ族貴族は北のトゥーレ島（プロコピウスがスカンジナビアに与えた名称）に移住し、他の一部の貴族は現在のベオグラード付近にあるローマ支配地域に新王国を設立することを許されたと報告しています。

このロドゥルフが、ヨルダネスの『ゲティカ』に記されている同名の王と同一人物である可能性は定かではないが、その可能性は否定できない。このロドゥルフは、スカンザ（ヨルダネスがスカンジナビアと呼んだ）の「島」のラニ族の王として描かれている。彼はデンマーク人付近にあった王国を離れ、イタリアに渡り、そこで東ゴート王国のイタリア王テオドリック大王の「抱擁」（グレミウム）を得ることに成功した。注目すべきは、ヨルダネスがこの地域とヘルール族のつながりについて言及していることである。一部のヘルール族は、ある時点でデンマーク人に追放されるまで、この地域に住んでいた。しかし、ヨルダネスはラニ族のロドゥルフとヘルール族を具体的に結び付けてはいない。プロコピオスは、少なくとも彼らの王ルドルフの死後、ヘルール族がスカンジナビアとつながりを持っていたことを確認している。なぜなら、ローマの支配下に入ることを望まなかった貴族の一部がその後スカンジナビアに移住したと説明しているからである。そのため、一部の学者は、これらの移住者がデンマーク人によって追放されたヘルール族であったと提唱している。

ラーニのロドルフ、そしておそらくはヘルール族に関するもう一つの記録として、テオデリックの現存する公文書の一つが挙げられます。この文書には、彼がヘルール族の王（この一節には名前は出てきません）を「戦子」として養子に迎えたことが記されています。この手紙は、カッシオドルスが公務に就いていた6世紀初頭に作成され、507年から511年にかけての日付が付けられています。ルドルフという名前以外にも、テオデリックへの特別な忠誠心が注目に値します。

ヨルダネスのスカンザ人に関する記述には様々な解釈があり、歴史家の中にはヨルダネスが誤りを犯したと主張する者もいる。例えば、テオドール・モムゼンはヨルダネスがスカンジナビアのルドルフをヘルル人として記述すべきだったと考えており、歴史家ヘルヴィヒ・ヴォルフラムはスカンジナビアのルドルフをガウト人として記述している[1]。

状況の類似性から、複数の記述は同一人物を描写しているのではないかと示唆されているが、確証は得られていない。アンドリュー・メリルなどの歴史家は、ヨルダネスとプロコピオスの記述における類似点は、テオデリックに仕えていたカッシオドルスといった共通の情報源から来ている可能性があると指摘している。

より推測的に言えば、もう一つの議論の的となっているのは、ロドルフが、おそらく北欧神話の サガの登場人物であるクロルフル・クラーキを含む、後の英雄詩の特定の側面に影響を与えたかどうかという点である。

ヘルールの王

ヘルリ王国はオーストリア北部、ドナウ川上流域の北にあった。[2] [3]ドナウ川流域のヘルリ族は、ネダオの戦いの後、454年にフン族の支配から逃れた。[4]ロドルフはこの王国の最初の王として知られ、日付が明記されている最初の言及はプロコピオスの発言であり、ロドルフが490年代初頭には既に統治していたことが示唆されている。これは、493年にテオドリック大王がオドアケルからイタリア王国を奪った後のことである。イタリアでは、オドアケル自身がヘルリ族の王とされ、彼に従った他のドナ​​ウ地方の人々もそこにいた。493年にオドアケルが暗殺された後も、ヘルリ族はドナウ川北部の王国を支配していた。

アナスタシウスがローマ帝国を掌握すると[...] [491]、エルリ族はもはや攻撃できる相手がいなくなったため、武器を捨てて静まり返り、3年間平和を保った。しかし、民衆自身はひどく憤慨し、指導者ロドルフスを容赦なく罵倒し始め、絶えず彼の元に赴き、卑怯者で女々しいと罵り、極めて乱暴なやり方で罵倒し、その他にも様々な罵詈雑言を浴びせた[5] 。

プロコピオスは、ランゴバルド人との紛争がすでに5世紀、紀元494年頃に始まっていたと見ている。しかし、テオドリックに養子として迎えられた無名のヘルール王がロドルフであったとすれば、彼の後にテオドリックが同盟を結ぶヘルール王はいなかったという考えに基づき、彼の養子縁組を告知する手紙は紀元507年から511年頃のものと推定され、戦争はそれより前には起こっていなかったはずだ。

カッシオドルスの『ヴァリアエ』に収録されているテオドリックの書簡には、ヘルリ族の無名の王についても言及されており、一部の歴史家はこの王をロドルフと同一視している。[6]また、テオドリックは紀元前507年頃、ヘルリ族の王に馬、剣、盾を与え、「戦友」として迎え入れたと記されている。[7]使節によって翻訳・説明されることになっていた王への手紙には、王が「諸民族の中で第一位を占める」と記されていた。[7] [8]

イタリアの支配者となった後、テオドリックはシルミウム近郊のゴート族の旧領地の平定を望み、歴史家ヘルヴィヒ・ヴォルフラムによれば、そのためにヘルール王ロドルフとの同盟を結ぼうとした。ヴォルフラムによれば、その結果、ロドルフは「おそらくバラトン湖の北の地域を勢力圏に含めた」という。[8]

カッシオドルス・コレクションに所蔵されている別の手紙（おそらく紀元前507年から514年の間に書かれたもの）では、テオドリックは西ゴート族と対立していたフランク族の圧力に対する反撃のため、ヘルール、テューリンゲン、ヴァルニの王たちに援助を求めている。 [6]プロコピオスは、ロドゥルフの死につながった戦いが紀元前494年頃に起こったと示唆しており、したがって紀元前508年頃に起こった可能性は低いと考えられている。[6]

後世のパウルス・ディーコンによるロンゴバルド人との戦いに関する記述は、ロドルフにロンゴバルド人に対するより正当な開戦理由を与えている。 [9]ロドルフがロンゴバルド人に宣戦布告したのは、兄がタトの帰国中にタトの娘ルメトルーダと不和になり、兄が殺害されたためだと言われている。[10]

『ランゴバルド人の歴史』の中で、パウルス・ディーコンは、ロドルフがタト率いるランゴバルド人との戦い（おそらく紀元前508年）で戦死したと記している。 [6] [7] [8]テオドリックは間一髪で介入することができず、ヘルリ族は壊滅的な敗北を喫した。[8]この戦いでの敗北の結果、ヘルリ族は分裂した。[6]ランゴバルド人はロドルフの旗（ヴェクシラム）と兜を奪い、パウルス・ディーコンはこれがヘルリ族の士気をくじき、二度と王を持たなくなったと主張した。しかし、この出来事にかなり近い立場にいたプロコピウスは、ヘルリ族は分裂して移動したが、それでも王はいたと記している。

テオドリック大王のコイン。

スカンザの王

スカンザのヨルダネスによって記述された部族の所在地に関する現代的な解釈。一部はロドルフによって統治されていた可能性があります。

ラーニイ王ロドゥルフ（ロドゥルフ・レックス）は、ローマの歴史家ヨルダネスが著した『ゲティカ』（De origine actibusque Getarum 、「ゴート族の起源と功績」）に一度だけ言及されている。ヨルダネスは数世代後の著作ではあるが、その史料の一つは、現在では失われているカッシオドルスの『ゴート族の歴史』である。カッシオドルスは、東ゴート族の王でありイタリアの支配者でもあったテオドリック大王の依頼を受けて、この記録を著した。

19世紀、ドイツの古典学者 テオドール・モムゼンは、ラニ族のロドルフとヘルール族のロドルフは同一人物であると主張した。彼は、ロドルフがモエシアにいた紀元489年にテオドリックのもとに到着した可能性があると提唱した。[11]

現代の歴史家の中には、カシオドルスやヨルダネスにスカンジナビアの民族や部族に関する詳細なリストと情報を提供したのは、このロドルフか、あるいはそれに類する旅人だったのではないかと推測する者もいる。 [12]いずれにせよ、ゴート族を訪れ、スカンジナビアの部族に関する知識を提供した可能性のある北欧の武将はロドルフだけではなかった。[13]彼はおそらく戦士団と共に旅をしたと思われる。[14]

ゲティカでは、ロドルフが自らの王国を拒絶し、逃亡したと記されています。ヨルダネスにとってはまだ時代が新しい時代でした。伝承されている文献では、ロドルフは「ラニイ族」の王として描かれています。ラニイ族はデンマーク人の近くに居住する民族の一つです。ヨルダネスは、ロドルフがテオドリックに望んでいたことを成し遂げたと述べています。クリステンセンによる翻訳では、以下の通りです。

ダニ族は[...]、スカンザ諸国の中でその背の高さゆえに優位を主張していたヘルール族を故郷から追い払った。さらに、同じ地域には、グラニー族、アウガンジ族、エウニクシ族、タエテル族、ルギ族、アプロキ族、ラニ族が居住しており、ロドゥルフはつい数年前までこれらの民族の王であった。しかし、彼は自らの王国を軽蔑し、ゴート族の王テオドリックの懐へと逃れ、そこで望みを叶えた。[15]

現代の歴史家たちは、ヨルダネスがロドルフがラニ族の王だけを統治したと述べようとしたのか、それとも彼がラニ族全体を統治したのか、あるいは同じ文脈で描写されている他の部族のいずれかを統治したのかは定かではないとしている。[11]

モムゼンの同定を受け入れた歴史家オットー・J・メンヒェン＝ヘルフェンは、ロドルフは実際にはヘルリ族の王と読むべきであり、近隣の部族の短いリスト、すなわち「グラニイ族、アウガンジ族、エウニクシ族、タイテル族、ルギ族、アロチ族、ラニイ族」が紛らわしい形で挿入されていると考えました。[16]

一方、他の歴史家は、ロドルフが7つの民族（グラニイ族…ラニ族）の王であったと提唱しているが、そのほとんどは確実に特定できていない。カール・ミュレンホフによる索引を付したモムゼン版『ヨルダネス』以降、これらの民族をノルウェーと結びつける説が出てきている。[17]ノルウェー人を中心とした一部の現代歴史家は、ロドルフがノルウェーの7つの民族すべての王であったと示唆する説を唱え続けている。[18]例えば、このリストは「グレンランド、ハロガランド、テレルマルク、リュフィルケム、ホルダラン、ランリケまたはロムスダール」の住民を指していると解釈されている。[19]ノルウェー沿岸に散在する部族間の地理的な距離が広大であること、そしてこの初期の時代にこれほどの規模の統一王国が存在した可能性は低いことが、この説に反する論拠として挙げられている。[11] [20]

一方、ルギイ族の名は、ヘルール族の隣国であった中部ドナウ地方の別の民族と一致し、バルト海から移住してきたと考えられています。歴史家アクセル・クリスティンソンは、ロドルフが親族、すなわち487年に王国が滅亡した後に東ゴート族に加わったドナウ地方のルギイ族を探し求めたのは自然な流れだったのではないかと推測しています。[21]

科学者であり探検家でもあるフリチョフ・ナンセンは、「ヘルリ」は当初、北方の戦士集団の通称であり、その一部はノルウェー人で構成されていたのではないかと提唱した。ナンセンは著書『北方の霧の中で』の中で、ラニ族のロドルフが戦士集団と共に南下し、ドナウ川に到着した際に、近隣の他の好戦的な部族に迫られ、テオドリックとの同盟を求めた可能性を示唆している。ナンセンは、これは489年のテオドリックによるイタリア侵攻以前に起こった可能性があると考えた。当時、ヘルリはドナウ川のすぐ北に位置し、ゴート族の最も近い隣人であった。[22]

つまり、ノルウェーの歴史家クラウス・クラグによる「ゲルマン民族学実録」の項目を含め、特に多くの学者が長い間、名前のないヘルール王とロドルフ家を同一人物であると特定してきましたが[23]、[6] 、歴史家ウォルター・ゴファートや考古学者ダグフィン・スクレなどの他の学者は、この同一視に疑問を呈しています。[24]

一方、歴史家AHメリルズは、ロドゥルフをスカンジナビアの部族と関連付けたのは政治的な動機によるものである可能性を示唆している。「ゲティカがロドゥルフを極北と関連付けるのは当然正しいかもしれないが、それが単にイデオロギーの歪曲を反映しているだけの可能性も見逃せない。」[25]

余波

6世紀初頭、ロンゴバルド王ワチョは、ヘルール王国最後の王の娘と言われていたシリンガを3番目の妻に迎えました。[26]このことから、一部の学者はシリンガはロドルフの娘だったのではないかと推測しています。[27]二人の間には息子のワルタリが生まれました。[28]ワチョとシリンガの結婚は、ロンゴバルド人がヘルール王国の継承者として正当性を得るためのものでした。[29]

ロドルフが後世の英雄詩に影響を与えたかどうかについては議論があり、ロンゴバルド人とヘルリ族の間の戦争の原因（パウル・ザ・ディーコンの伝承による）が関連する問題に関わっているためである。さらに、ロドルフが後世のサガに登場する人物、フロルフル・クラキの背景になっているのではないかと主張する者もいる。その証拠として、一方では『スコルドゥンガ・サガ』のシルディングスとスウェーデン・サガのシルディングスの伝承の間に顕著な類似点が見られること、他方ではヘルリ族、ゴート族、フン族を取り巻く環境に関する歴史的知識が見られることが挙げられている。[30]

また、ロックのルーン石碑文に登場するラドゥルフル（テオドリック大王についても言及されている）はロドルフと同一人物ではないかと推測されている。[22]

参考文献

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  2. ^ サランティス 2010、366ページ。
  3. ^ Prostko-Prostyński 2021、p. 54.
  4. ^ シュタイナチャー 2010、340ページ。
  5. ^ プロコピウス、戦争の歴史、VI.14。
  6. ^ abcdef Krag (2003) p. 58
  7. ^ abc ウォルフラム (2006) p. 50
  8. ^ abcd Wolfram (1990) p. 318
  9. ^ ゴファート（2009）208頁
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  15. ^ クリステンセン (2002、p. 268)。ラテン語: Dani、[...] Herulos propriis sedibus expulerunt、qui inter omnes Scandiaenationes nomen sibi ob nimia proceritateaffectant praecipuum。グランニ、アウガンジ、ユーニク、テーテル、ルギ、アロキ、ラニー、ロドゥルフ レックスの任務に参加せず、テオドリシ ゴトルム レジス グレミオのコンボラビットと、希望を持って発明を行う必要があります。
  16. ^ メンヘン=ヘルフェン (1973) p. 487
  17. ^ モムゼン版はMGHオークション5,1 S. p.60で閲覧できます。索引項目の多くには文献学的な解説が含まれており、ミュレンホフによるものです。ロドルフの項目は154ページにあります。
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参考文献

一次資料

現代の資料

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