ロイ・ミッチェル | |
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.jpg/1280px-Roy_Mitchell_(I0014440).jpg) オンタリオ州公文書館所蔵の MO ハモンド資料より、1910 年に撮影されたロイ ミッチェルの肖像画。 | |
| 生まれる | （1884年2月4日）1884年2月4日 |
| 死亡 | 1944年7月27日（1944年7月27日）（60歳） |
| 母校 | トロント大学 |
| 職業 |
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| 注目すべき作品 | クリエイティブシアター（1929） |
| 動き | 小さな劇場 |
| 配偶者 | ジョセリン・テイラー（1926–） |
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ロイ・マシューズ・ミッチェル（1884年2月4日 - 1944年7月27日）は、カナダとアメリカ合衆国の小劇場で重要な役割を果たしたカナダ系アメリカ人の演劇人である。彼はトロント大学ハート・ハウス劇場の創設に携わり、初代芸術監督を務めた。ヴィンセント・マッセイ、ハーマン・ヴォーデン、メイヴァー・ムーアに影響を与えた。[1] ムーアは1974年に「1929年、ロイ・ミッチェルはカナダの荒野で叫ぶ声だった」と書き、「半世紀近く前に私たちのすぐそばですべてを語った予言者」と呼んだ。[2] 後代の学者は、ミッチェルの「ビジョンは…彼の生前に完全に実現することはなく、その後も実現しなかった」と記している。[3]
バイオグラフィー
ミッチェルは1884年、カナダ人の両親のもとミシガン州で生まれました。[3]家族は1886年にカナダに戻り、1889年にトロントに移住しました。 [4]ミッチェルはハーバード・コレジエイト・インスティテュートに通い、その後トロント大学に進学しました。[5] 彼はジャーナリストになり、1915年までトロント・ワールドを含む様々な新聞社で働きました。 [6]
ミッチェルは1908年にトロント芸術文学クラブの創設メンバーとなり、同クラブで芸術文学プレイヤーズを結成して多くの公演を行った。[7] 最初の公演は1911年のモーリス・メーテルリンク作『室内』で、その後W・B・イェイツ作『影の水』、グレゴリー夫人作『救貧院病棟』 、そしてラビンドラナート・タゴール作『郵便局』（1914年）と『チトラ』（1916年）の北米初演などがあった。 [8] ミッチェルが演出したこれらの作品は、「トロントの懐疑的な観客に演劇モダニズムの原理を紹介した」[8]ため、芸術文学プレイヤーズは「トロントのアマチュア劇場の第一人者となった」[4] 。
ミッチェルは「熱心な神智学者」[9]であり、ローレン・ハリスやメリル・デニソンといった芸術文学クラブの他の会員たちもこの信念を共有していた。[10] 彼は1910年にトロント神智学協会に入会し、1923年にはハンドブック『神智学の実践』を執筆した。1925年、ミッチェルと慈善家ダドリー・バーは神智学の文献を出版するためにブラヴァツキー研究所を設立した。[11] 1926年、トロント・デイリー・スター紙は「神智学協会とのつながりが、彼の名をカナダ全土に知らしめた」と評した。[12] 神智学は彼の演劇活動において重要な役割を果たし、ハート・ハウスでの『トロイの女たち』などの作品や著書『クリエイティブ・シアター』にもそれが反映されている。[9]
ミッチェルは1916年にニューヨーク市に移り、主にグリニッジ・ビレッジで演劇を学び、活動しました。[13] 1917年にはグリニッジ・ビレッジ劇場の最初のシーズンの技術監督を務めました。1918年にカナダに戻り、オタワの情報局で映画監督として働きました。[4]
ミッチェルは芸術文学クラブでヴィンセント・マッシーと知り合い、 1919年に開館したハート・ハウス・シアターの創設に協力した。ミッチェルはトロントに戻り、同劇場の初代芸術監督に就任した。[4] 彼がそこで監督した戯曲には以下のものがある。
- 1920年3月：エウリピデス作『トロイアの女たち』 、ヒーリー・ウィラン作曲、アーサー・リスマー舞台美術[9]
- 1920年6月：ウィリアム・シェイクスピア作『恋の骨折り損』、ウィラン作曲。ミッチェルが舞台装置と照明デザインを担当[14]
- 1921年6月シェイクスピア作『シンベリン』、音楽：ウィラン、舞台デザイン：メリル・デニソン＆リズマー[15]
『シンベリン』はハートハウスでの最後の作品となった。2シーズンの公演の後、カナダ演劇への集中をめぐって経営委員会[4]と意見が対立し[16]、彼は同校を去った。彼はカナダ西海岸で2年間過ごした後、トロント[4]に戻り、オンタリオ芸術大学で舞台美術を教えた[17] 。 1920年代を通して、彼はカナダとアメリカ合衆国で神智学と小劇場に関する講義を数多く行った[10]。
ミッチェルは1926年5月17日、聖マリア・マグダレン教会でジョスリン・テイラーと結婚した。[18] 彼女は数年間、舞台美術、衣装、照明など、ミッチェルと共に舞台制作に携わっていた。[4] トロント・デイリー・スター紙の結婚発表では、ミッチェルを「作家、講師、演出家、神智学指導者、そしてかつての新聞記者」、テイラーを「著名な芸術家であり彫刻家」と評した。[12] 1929年、二人はニューヨークに移住した。メイヴァー・ムーアは「ミッチェルは、カナダがまだ準備できていなかった演劇について教え、執筆するためにニューヨークへ旅立った」と記している。[19]
1930年、ミッチェルはニューヨーク大学の演劇学部に任命された。[18] そこで彼は、他の言語で民謡を歌えるようにするための音声記譜法を開発した。彼は7人のメンバーからなる合唱団「ザ・コンソート」（ジョスリン・テイラーもメンバーだった）を結成し、40の言語と方言で歌を歌った。[4]
1934年、ミッチェルと彼の妻は、当時バンフ演劇学校として知られていたバンフ芸術創造センターの教員に加わった。 [20]
ミッチェルは1944年7月27日にコネチカット州カナンで亡くなった。彼とテイラーの間には子供はいなかった。[5]
書き込み
ミッチェルは演劇と神智学に関する書籍や記事を執筆した。彼の記事のいくつかは『シアター・アーツ・マンスリー』や『カナディアン・テオソフィスト』に掲載された。[21]
『コミュニティ・プレイヤーのためのシェイクスピア』（1919年）には、J・E・H・マクドナルドによる挿絵が描かれている。カナディアン・ブックマン誌の書評は、「ミッチェル氏は舞台演出の天才と言っても過言ではない。地域社会にとって演劇芸術がいかに重要であるかを深く理解しており（彼はそれを一種の宗教と捉えていると言っても過言ではない）、彼は自らの知識と経験を他の演出家のために惜しみなく提供することをいとわない」と評した。[22]
『創造劇場』は1929年に出版され、妻であり同僚でもあったジョスリン・テイラーによる挿絵が添えられている。 メイヴァー・ムーアは、この本は「アルトーの動き、ブレヒトの観客、ガスリーの儀式、ピーター・ブルックのオープンスペース、そしてグロトフスキーの修道院共同体といった思想を、しばしば透視的な細部を通して予兆する演劇のビジョンを構築している」と評している。 [19] 2020年に本書の批評版を編集したスコット・ダシェーンは、「 『創造劇場』 はカナダの小劇場運動の精神に染み込んでいる一方で、神智学の世界にも同様に深く根ざしている」と述べている。[10]
参考文献
- コミュニティ・プレイヤーのためのシェイクスピア、JEHマクドナルドによるイラスト（トロント：JMデント・アンド・サンズ、1919年）
- 神智学の実践（トロント：ブラヴァツキー研究所、1923年）
- 学校演劇：理論と実践のハンドブック、ジョセリン・テイラーによるイラスト付き（トロント：国立教育評議会、1925年）
- Creative Theatre（ニューヨーク：John Daly、1929年）、ジョセリン・テイラーによるイラスト付き。また、スコット・ダシェーン編『Creative Theatre: A Critical Edition 』（オタワ：オタワ大学出版局、2020年）も参照。ISBN 9780776626628
- 『神智学研究』と『白蓮の演説』（トロント：ブラヴァツキー研究所、1945年）
- 『寺院の扉を通して：オカルトメイソンリーの研究』（トロント：ブラヴァツキー研究所、1945年）
- 神智学の実践（トロント：ブラヴァツキー研究所、1951年）
- 芸術の創造精神（ウェストウッド、ニュージャージー：Kindle Press、1969年）
- 魂の亡命：すべての人間の憲法における二つの魂の主張、ジョン・L・ダヴェンポート編（バッファロー、ニューヨーク州：プロメテウス・ブックス、1983年）ISBN 0879752335
注記
- ^ キヴィスト 2009、162ページ。
- ^ ムーア1974年、71ページ。
- ^ デュシェーヌ 1997より。
- ^ abcdefgh ウスミアーニ 1987.
- ^ グローブ・アンド・メール 1944年より。
- ^ キヴィスト 2009、8ページ。
- ^ マクバーニー 2007年、13ページ。
- ^ Ab Badir 2012、81ページ。
- ^ abc デー 2015.
- ^ abc デュシェーヌ 2006.
- ^ ラコーム 1982年、103ページ。
- ^ トロント・デイリー・スター 1926年より。
- ^ キヴィスト 2009、49ページ。
- ^ バディール2012、77ページ。
- ^ バディール2012、91頁。
- ^ バディール2012、104ページ。
- ^ キヴィスト 2009、79ページ。
- ^ Kivisto 2009、65ページより。
- ^ ムーア 1984より。
- ^ デイ、モイラ、ポッツ、マリリン (1987). 「エリザベス・スターリング・ヘインズ：アルバータ演劇の創始者」.カナダ演劇研究 / Recherches théâtrales au Canada . 8 (1). ISSN 1913-9101.
- ^ キヴィスト 2009、170ページ。
- ^ Canadian Bookman 1920、80ページ。
参考文献
- バディール、パトリシア（2012 年春）。「この小さなアカデミーは、生きた芸術の中で静かに瞑想している」：シェイクスピア、モダニズム、そしてトロント芸術文学クラブ。シェイクスピア・クォータリー。63（1）：77–107。doi ： 10.1353 /shq.2012.0000。JSTOR 41350170。S2CID 154849216 。
- デイ、モイラ (2015). 「第一次世界大戦後初期のカナダにおけるエレウシス、ナショナリズム、そしてフェミニズムへの険しい道のり：ロイ・ミッチェルの1920年の『トロイの女たち』」. キャサリン・ボッシャー、フィオナ・マッキントッシュ、ジャスティン・マッコーネル、パトリッシュ・ランキン（編）. 『オックスフォード・ハンドブック・オブ・ギリシア演劇・イン・ザ・アメリカズ』 . オックスフォード大学出版局. doi :10.1093/oxfordhb/9780199661305.013.013.
- デュシェーヌ、スコット（1997年秋）「黄金時代のゴルフクラブ：英語圏カナダ演劇史学とロイ・ミッチェルの奇妙な事件」カナダ演劇研究 / Recherches théâtrales au Canada . 18 (2) . 2022年3月12日閲覧。
- デュシェーヌ、スコット (2006). 「インポッシブル・シアター：ロイ・ミッチェルとチェスター・ミステリー：経験、イニシエーション、そして兄弟愛」 .カナダ演劇研究 / Recherches théâtrales au Canada . 27 (2): 227– 244. doi :10.3138/tric.27.2.227 . 2022年3月11日閲覧.
- キヴィスト、ミッコ・ウィリアム (2009)。「不可能な野望」？：ロイ・ミッチェルの創造的理想主義と演劇と神智学の精神的繋がり（博士論文）。イリノイ大学アーバナ・シャンペーン校。
- ラコーム、ミシェル (1982). 「神智学とカナダ観念論の伝統：予備的考察」.カナダ研究ジャーナル/カナダ研究評論. 17 (2). トロント大学出版局: 100–118 . doi :10.3138/jcs.17.2.100. ISSN 1911-0251. S2CID 151837097.
- マクバーニー、マーガレット（2007年）『大冒険：アーツ＆レターズ・クラブの100年』トロント：トロント・アーツ＆レターズ・クラブ、ISBN 9780969458821。
- ムーア、メイヴァー（1974年冬）「カナダの偉大な演劇預言者：ロイ・フー？」カナディアン・シアター・レビュー1 （ 1）：68-71。
- ムーア、メイヴァー（1984年10月27日）「演劇界のあまり知られていない巨匠は、私たちの仲間だった」グローブ・アンド・メール紙、E3ページ。
- 「ロイ・ミッチェル：舞台芸術の積極的な支援者」グローブ・アンド・メール紙、1944年7月28日、5ページ。
- 「ロイ・ミッチェル、ジョセリン・テイラーと結婚」トロント・デイリー・スター、1926年5月15日、18ページ。
- 「アマチュア演技の呪いを解く」カナディアン・ブックマン誌、80～ 81ページ。1920年12月。
- ウスミアーニ、レナーテ（1987年秋）。 「ロイ・ミッチェル：私たちの過去の預言者」。カナダの演劇研究 / Recherches théâtrales au Canada。８（２）．2022-03-11に取得。
外部リンク
- ロイ・ミッチェル資料（F0368）は、ヨーク大学クララ・トーマス・アーカイブズ＆スペシャル・コレクションで閲覧可能
- ミッチェルの『カナダ神智学者』の著作は、『カナダ神智学者索引：第1巻から第78巻』および『カナダ神智学者：1920～2007年』の索引1920～26年第1～6巻、1927～28年第8巻、1937～1938年第18巻、1954～57年第35～7巻、1959～67年、1974～2007年に収録されている。
