聖カタリナ、エジプト

聖カタリナ سانت كاترين Αγία Αικατερίνη 聖カトリーン
町
雪の日のセント・キャサリンのダウンタウン
ニックネーム:  エジプトの白い屋根、白いキャサリン
聖カタリナ エジプトの場所
座標:北緯28度33分、東経33度56分 / 28.550°N 33.933°E / 28.550; 33.933
国	エジプト
県	南シナイ
エリア [ 1 ]
• 合計	2,271平方マイル（5,883 km ^2）
標高 [ 1 ]	5,203フィート（1,586メートル）
人口  （2021年）[ 1 ]
• 合計	4,792
• 密度	2.110/平方マイル (0.8146/km ^2 )
• 民族:	ジェベリヤのベドウィン、エジプト人、ギリシャ人、ロシア人
タイムゾーン	UTC+2（東部標準時）
• 夏（DST）	UTC+3（東ヨーロッパ夏時間）

聖カタリナ（エジプトアラビア語: سانت كاترين、発音: [ˈsænte kætˈɾiːn]、ギリシャ語: Αγία Αικατερίνη、Saint Katrineとも綴られる）は、エジプトの南シナイ県にある町で、シナイ山の麓に位置する。この町には聖カタリナ修道院がある。^{[ 2 ]}

市は海抜1,586メートル（5,203フィート）に位置し、ヌウェイバから120キロメートル（75マイル）の距離にあります。^{[ 2 ]} 1994年の人口は4,603人でした。2002年、セント・キャサリン地区はユネスコ世界遺産に登録されました。^{[ 3 ]}

歴史

エジプトのファラオ時代（紀元前3200～323年）、聖カタリナはまだ都市として確立されていませんでしたが、この地域は「デシュレト・レイトゥー」州にある エジプト帝国の一部でした。

紀元前16世紀、エジプトのファラオたちはシナイ半島を横断し、ベエルシェバを経てエルサレムへと続くシュル街道を築きました。この地域はエジプト帝国にトルコ石、金、銅の供給源となりました。聖カタリナからほど近いセラビト・エル・ハディムとワディ・ムカタブ（碑文の谷）には、鉱山や寺院の遺跡が保存状態の良いまま残っています。そこには、愛、音楽、美の女神ハトホルに捧げられた第12王朝時代の寺院や、東方砂漠の神ソプドゥに捧げられた新王国時代の寺院などがあります。

聖カタリナ修道院

聖カタリナ市は、ユスティニアヌス帝の命令によりシナイ山の麓に聖カタリナ修道院が建設された西暦527年から565年の間に設立されました。

近代的な町と観光名所

現在、セント・キャサリン市はタウンシップとして組織されており、高校、病院、警察署、消防署、ホテル、郵便局、電話センター、銀行があります。

町で最も古い集落は、街の修道院の東にあるワディ・エル・シバイヤにあり、ローマ軍兵士ジェベリヤの子孫がここに居住していました。1980年代に舗装道路が完成し、観光業が始まってから、町へと成長し始めました。遊牧民のベドウィンの多くは、街の修道院周辺の小さな集落に移り住み、聖カタリナ町を形成しています。エル・ミルガ、シャミヤ、ラハ、ナビー・ハルンの各地区が町の中心を形成し、舗装道路の終点、ワディ・エル・アルバイン（ワディ・エル・レガ）、ワディ・ケズ、ワディ・ラハ、ワディ・シュレイジ、ワディ・エル・ディエルの谷が、主要な谷であるワディ・シェイクと繋がる場所に位置しています。ワディ・シェイクには、町よりも古い集落や、谷間の小さな集落が残っています。セントキャサリンは、これらの周辺地域を含むセントキャサリン自治体の首都です。

地理

ケッペンの気候区分では砂漠気候（BWh）に分類されている。セント・キャサリンはエジプトの都市の中で最も夜が寒く^{[ 4 ]}、湿度が非常に低い。エジプトで最も高い山脈が町を取り囲み、盆地からあらゆる方向の山々へと多くの小さな谷が続いている。町の標高は1,600メートル（5,200フィート）である。町の標高が高く、高い山脈に囲まれているため、夏の夜は穏やかで冬の日中は比較的涼しい快適な気候となっている。夜間はまれに非常に冷え込む場合があり、建物や公共の場所を暖房する必要があることがある。セント・キャサリンは、ネケルやシナイ山岳地帯の他の地域と並んで、エジプトで最も寒い町の1つと考えられている。セント・キャサリンでは12月、1月、2月に降雪はまれであるが、晩秋や早春にも雪が降ることがある。

セント・キャサリン・タウンは、エジプトの最高峰がそびえる「エジプトの屋根」と呼ばれるシナイ高山地帯の麓にあります。

町は水資源にも負担をかけています。谷の地下水は山から供給されているためです。2011年9月28日現在、ナイル川の水は欧州連合の支援を受けて建設されたパイプラインを通じてセント・キャサリンに輸送されています。

セントキャサリンの気候データ（1961～1990年の平年値、2007～2022年の極値）
月	ヤン	2月	3月	4月	5月	ジュン	7月	8月	9月	10月	11月	12月	年
記録的な高温°C（°F）	28.0 (82.4)	30.0 (86.0)	32.0 (89.6)	37.0 (98.6)	38.0 (100.4)	39.1 (102.4)	40.0 (104.0)	42.0 (107.6)	40.0 (104.0)	36.0 (96.8)	29.0 (84.2)	26.0 (78.8)	42.0 (107.6)
平均日最高気温 °C (°F)	13.8 (56.8)	14.6 (58.3)	18.5 (65.3)	24.1 (75.4)	27.9 (82.2)	30.9 (87.6)	32.0 (89.6)	32.0 (89.6)	30.5 (86.9)	25.7 (78.3)	19.9 (67.8)	15.7 (60.3)	23.8 (74.8)
日平均 °C (°F)	9.5 (49.1)	10.2 (50.4)	14.2 (57.6)	19.0 (66.2)	23.1 (73.6)	25.4 (77.7)	26.5 (79.7)	26.0 (78.8)	24.7 (76.5)	19.8 (67.6)	14.7 (58.5)	11.1 (52.0)	18.7 (65.6)
平均日最低気温 °C (°F)	1.7 (35.1)	2.4 (36.3)	5.7 (42.3)	10.1 (50.2)	14.1 (57.4)	16.2 (61.2)	17.7 (63.9)	17.6 (63.7)	15.9 (60.6)	12.0 (53.6)	7.4 (45.3)	3.7 (38.7)	10.4 (50.7)
記録的な最低気温 °C (°F)	−4.0 (24.8)	−6.0 (21.2)	0.0 (32.0)	2.0 (35.6)	8.0 (46.4)	13.0 (55.4)	12.0 (53.6)	15.0 (59.0)	11.0 (51.8)	5.0 (41.0)	1.0 (33.8)	−2.0 (28.4)	−6.0 (21.2)
平均降水量（mm）（インチ）	3 (0.1)	2 (0.1)	4 (0.2)	4 (0.2)	0 (0)	0 (0)	0 (0)	0 (0)	0 (0)	1 (0.0)	3 (0.1)	4 (0.2)	21 (0.9)
平均降雨日数（1.0 mm以上）	0.1	0.1	0.1	0	0	0	0	0	0	0	0	0.1	0.4
平均相対湿度（％）	39	35	29	22	19	20	22	24	25	28	33	36	27.7
出典：NOAA [ 5 ] [ 6 ]

自然

セントキャサリン市とその他の近隣の町は、 1988 年に設立されたセントキャサリン保護領の地域内にあります。

この地域は、世界最小の蝶（シナイバトンブルー）やヌビアアイベックスの群れ、そして数百種類もの薬用植物など、固有種や希少種を多く擁する、独特の高地生態系を有しています。この地域はユネスコ世界遺産に登録されています。一部の種は絶滅危惧種です。

シナイアガマ、ロックハイラックス、キツネが見られます。キツネは人に無害ですが、夜には盗みや餌を求めて町を頻繁に訪れます。ロックハイラックスはヨーロッパから広範囲に渡来したため、庭先でよく見かけられます。山岳地帯に生息する野生のロバは、冬になるとこの地域や低地（エル・トゥールまで生息しているという報告もあります）に渡り、夏には再び草を食みます。ロバの多くは家族で暮らしており、焼印が押されています。セント・キャサリン市議会は、ロバの個体数を削減する取り組みを進めています。

保護領の主要目標の一つは、脆弱な生態系の生物多様性を保全することであり、特にヌビアアイベックスと野生の薬用・芳香植物に重点を置いています。セント・キャサリン保護領は地域における主要な雇用創出源となっていますが、当初のEU支援終了以降、地元のベドウィンの雇用数は急激に減少しています。

雪はゆっくりと溶けるため、安定したペースで水を放出し、水中の集水域を潤すため、最適な水源です。一方、雨水は不毛の山々を急速に流れ、鉄砲水を引き起こす可能性があります。

エジプトの最高峰はキャサリン山で、その周辺には標高 2,000 メートル (6,600 フィート) を超える山が数多くあります。

宗教

聖カタリナは、キリスト教、イスラム教、ユダヤ教という世界三大アブラハムの宗教（一神教）の聖地です。モーセが十戒を授かったとされ、聖書に記されている数々の出来事がこの地で起こりました。3世紀にはキリスト教の修道士たちがこの地に定住し、正統派の修道院の伝統が今日まで続いています。預言者ムハンマドは『修道士への手紙』の中で、この修道院を保護下に置きました。2つの古代教会と、聖カタリナ修道院、モーセの岩があります。^{[ 7 ]}

文化と人口

この地域の伝統的な民族であるジェベリヤ・ベドウィンは、6世紀に移住してきた。元々はキリスト教徒だったが、イスラム教に改宗し、他の遊牧民と結婚した。一部の部族は比較的最近、アラビア半島から移住してきた。彼らの文化は他のベドウィン集団と似ているものの、独自の特徴もいくつか残している。他のベドウィン部族とは異な​​り、ジェベリヤは古くから農業を営み、熟練した庭師でもある。これは聖カタリナ修道院周辺のワディ（涸れ川）によく表れている。彼らは修道院とその修道士たちと共生関係を保ち続け、今日でも多くのベドウィンが修道院の敷地内や庭園で働いている。

この都市には、修道院で働くためにやってくる ギリシャ人やロシア人も数多く住んでいます。

ジェベリヤ族は熟練した庭師と職人で、何世紀にもわたって山中に庭園、家屋、倉庫、ダム、その他の建造物を建ててきました。

用いられた技術はビザンチン様式に似ていますが、これは自然環境と、ベドウィンと修道院との交流によるところが大きいです。彼らは修道士から種を受け取り、作物を育てました。彼らはブスタンまたはカルムと呼ばれる石垣で囲まれた庭園で野菜や果物を栽培し、接ぎ木を習得しました。接ぎ木とは、収量の多い低地品種の枝を、耐病性は高いものの収量の少ない山地品種に接ぐことです。

温暖な気候のおかげで、多くの種類の植物や作物がここで育っています。果物には、リンゴ、ナシ、アプリコット、モモ、イチジク、ピスタチオ、ナツメヤシ、ブドウなどがあります。クルミは珍しいものですが、いくつかの場所で栽培されています。桑はワジの一部に自生しており、部族全体のものです。野生のイチジクは多くの場所で自生しています。オリーブは先住民にとって不可欠なもので、多くの場所で見られます。水不足のため、野菜は以前ほど多く栽培されていません。花や薬草は一般的です。

水はしばしば高地にあり、天然の湧き水やジッダと呼ばれる堤防に掘られた井戸に存在します。ベドウィンは小さなダムを築き、峡谷を塞いで貯水池を作りました。いずれの場合も、水はビルカと呼ばれる小さな岩のプールに導かれ、そこから灌漑に利用されました。水は、時には何マイルも続く平らな岩でできた細い水路を通って流れ、その水路は今でも見ることができますが、今日の庭園はプラスチック製のパイプで作られています（ハルツーム）。これらの庭園は、他の石や岩の構造物とともに、高山地帯特有の特徴です。

ベドウィンの家は、籐の屋根を葺いた簡素な石造りの小さな家です。庭の壁に組み込まれているか、ワジの底から少し離れた場所に独立して建っています。これは、時折の大雨の後、壊滅的な鉄砲水が押し寄せるのを防ぐためです。家はしばしば巨大な岩の横に建てられ、その岩が外壁として使われています。家の中では、自然の割れ目や穴が棚やキャンドルホルダーとして利用されています。

小規模な岩陰や貯蔵庫は、巨石の下や壁で囲まれた洞窟の中に築かれており、山岳地帯のいたるところに見られます。アブ・セイラやファルシュ・ルムマナのように、目印となるものもありますが、ほとんどは周囲の景観と区別がつきにくいものです。

古代のヒョウの罠は、ワディ・タラアのような巨石の下に仕掛けられたものや、アブ・ギーファの山頂のように単独で設置されたものなど、様々な場所で見ることができます。罠の中には餌としてヤギが仕掛けられており、ヒョウが罠に引っかかると、大きな岩が崩れ落ちて入り口を塞いでいました。シナイ半島ではヒョウは現在絶滅しており、最後に目撃されたのは1980年代です。

大きな岩の表面に楕円形の跡が刻まれているのをあちこちで見かけます。これはプロポーズの石で、恋人が自分の足跡の横の岩壁に線を引いたものです。二つの跡が丸で囲まれていれば、二人の願いが叶い結婚したと言われています。

願い石とは、大抵はメインの道から少し離れたところにある、平らな頂上を持つ大きな岩のことです。地元の言い伝えによると、小石を投げて頂上に留まれば願いが叶うと言われています。

計画的な成長

政府の計画によると、セント・キャサリン市の人口は2017年には4,603人から17,378人に増加すると予想されています。セント・キャサリン市の人口のうち、3,031人（75.1%）はジェベリアのベドウィンで、残りはエジプト人、ギリシャ人、ロシア人、西ヨーロッパ人です。2017年までに自然増加率が3%と仮定すると、エジプト計画省の目標が達成されれば、ベドウィン人口はセント・キャサリン市における少数派となり、総人口の36%に減少することになります。

人口統計の内訳

1998年に セントキャサリン保護領によって行われた調査によると、セントキャサリンの居住地別の人口は次の通りです。

• アボ・セイラ：247
• ローワー・エスバイア: 165
• エスバイア・サファ：22
• アッパー・エスバイア: 71
• 年齢: 47
• エル・オスコフ・エル・ハマミ：93
• メクラファ：59
• エル・ハラジン：43
• エル・ラハ：166
• ラバ：52
• エル・ラムティ：25
• エズ・ザイトナ：34
• エス・セドゥード：12
• シェイク・アウワド＆ガルバ：159
• セバイア・サファ：78
• セバイア・ソウェリア：17
• セバイア・エルバスラ：61
• ヌーマナ：49
• ソラフ：157
• サハブ：83
• シェイク・モフセン：22
• ベヤール・エト・トール: 178
• 下ナサブ：30
• アッパー・ナサブ：84

興味深い場所

聖カタリナ修道院とシナイ山に加えて、 1849年から1854年までエジプトとスーダンのワリー（最高指導者）で自らをヘディーヴ（副王）と宣言したアッバース1世の宮殿も、歴史的に重要な場所です。宮殿は当時ジェベル・ティニャと呼ばれていた山に建てられましたが、後にアッバース1世にちなんで名付けられ、今日ではジェベル・アッバース・バシャと呼ばれています。アッバース1世は完成前に亡くなったため、宮殿は完成しませんでしたが、花崗岩のブロックと花崗岩砂レンガでできた厚さ2メートル（6.6フィート）の巨大な壁がしっかりと立っています。ジェベル・アッバース・バシャの真向かいのジェベル・ソムラ山の頂上にある採石場の露天掘りは、今でも多くの巨大なブロックとともに見ることができます。その他のブロックは、宮殿への登り始めのワディ・ザワティンから切り出されました。レンガは現場で作られ、石灰と水でできたモルタルは周囲の谷の窯で焼かれました。作業を進めるため、まず物資を輸送するために、ラクダやロバが通行可能な道路が建設されました。アブ・ジーファからワディ・トゥブク、ワディ・ザワティンを通るこの道路は、現在も使われています。

改革派ムハンマド・アリー・パシャ（1805-1848）の孫であり後継者であったアッバース・パシャは、多くの点で正反対の人物でした。彼は「外国人に対する根深い不信感を抱き、父ムハンマド・アリー・パシャが導入した西洋風の改革の多くに強く反対し、祖父の近代化改革の多くを覆した伝統主義者であり反動主義者として記憶されています。彼の秘密主義と疑念を抱く性格は、彼の死をめぐって多くの憶測を呼んだが、暗殺されたのか、脳卒中で亡くなったのかは定かではありません。」

アッバース・パシャは結核を患っていたため、高山に宮殿を建て始めた理由の一つは医療上の理由でした。一方で、彼は人里離れた生活を好み、人里離れた場所に宮殿を所有していました。言い伝えによると、彼はシナイ山、カタリナ山、ティニャ山の山頂に肉を置いた後、その場所を選んだと言われています。肉の腐敗が遅い場所は、より良い環境とよりきれいな空気を意味していたのです。別の伝承によると、この話は実際には修道士たちが彼を聖なる山頂から遠ざけるために作り上げたものだと言われています。

アッバースは「1851年のファラヒーンの解放とカイロ・アレクサンドリア鉄道の建設で最もよく知られている」ものの、「聖カタリナ周辺地域にも大きな影響を与えた。山頂宮殿の建設に加え、シナイ山へのラクダ道や、現在は廃墟となっている修道院へ続くアスカル兵舎の建設も依頼した」。

この地域には、ビザンチン時代の修道院、教会、そして修道院集落の遺跡が数百箇所存在しています。中には岩の山に過ぎないものや、ベドウィンの建物と区別が困難なものもありますが、非常に保存状態の良いものもいくつかあります。アブ・セイラとアブ・ザイトゥナの集落からアクセスできるブスタン・エル・ビルカ地域には、教会、ワジの底にある庭園を見下ろす丘の上の家々 、密集した建物、岩の下に作られた隠者の庵など、多くの遺跡が残っています。

もう一つの例として、ワディ・シュライジにある保存状態の良い教会は、他のやや荒廃したビザンチン様式の建物を通り過ぎると見つかります。教会からさらに上に進むと、ナバテア時代（紀元前300年頃～紀元後100年）に遡る遺跡がさらにあります。

ワディ・マタール（ワディ・シャック）には、巨大な岩の下に隠者の庵があります。何世紀も前にそこで亡くなった修道士たちの遺骨は、壁で囲まれた部屋に安置されています。さらに上に行くと、保存状態の良い僧院集落があり、家屋や、おそらく貯蔵室だったと思われる円形の建物があります。

ビザンチン時代のナワミ（円形の先史時代の石造墓）は、ワディ・ジェバルの入り口やワディ・マタールなど、多くの場所で発見されています。ワディ・ジェバルの途中にはローマ時代の井戸があり、さらに進むと、壁に囲まれた庭園と泉の隣に、保存状態の良いビザンチン時代の教会があります。ジェベル・エル・バブの麓、アイン・ナギラの泉にも教会があります。その他の集落や建物の遺跡は、ワディ・ティニャ、ワディ・シャク・ティニャ、ファルシュ・アブ・マハシュールなどにも見られます。

ベドウィンの建築技術はビザンチン帝国の入植者から受け継がれたため、構造物の見分けが困難な場合が多くあります。さらに、ベドウィンは後世に遺跡を再利用することが多かったのです。しかし、ビザンチン時代の建物は小さな集落の中に密集して点在しており、円形の建物はビザンチン時代のものである可能性が高いという証拠があります。ベドウィンは岩の下に貯蔵室を造りましたが、隠遁者が直立して跪いて祈るには低すぎたでしょう。丸みを帯びた壁、ニッチや棚、そして小さな扉は、ビザンチン時代の石造りの住居の特徴です。石はモルタルを使わずに積み上げられ、屋根がない場合も少なくありませんでした。

古代の水道システムや水路の痕跡も発見されており、雨水を集落に導いたり灌漑に利用したりしていました。ビザンチン時代の典型的な水道システムでは、山からの雨水を貯水槽や池に導いていました。水路は花崗岩の自然排水路を利用し、平らな石を天然モルタルで固めて建設されました。屋外の中庭は、客人との会合や調理に使われていたと考えられています。

もう少し離れたセラビト・アル・ハディームには、古代のトルコ石鉱山と、愛と音楽と美の女神ハトホルに捧げられた第12王朝時代のファラオ神殿、そして東方砂漠の神ソプドゥに捧げられた新王国時代のファラオ神殿があります。ワディ・フェイランからワディ・ムカタブ（「碑文の谷」）を経由してアクセスできます。

アインフドラのオアシスの近くには、たくさんの名前（ナワミの単数形）があり、また、ダハブへの主要道路の近くには、ファラオの碑文が刻まれた岩があり、ガイドの助けを借りて見つけることができます。

セント・キャサリンに着く直前、左手に広がるワジの中に青い砂漠（ブルーマウンテン）が見えます。この展示は1980年から1981年にかけてベルギーの芸術家ジャン・ヴェラーメによって制作されました。ヴェラーメは、約15平方キロメートル（5.8平方マイル）の範囲に広がる多くの岩と丘を青く塗りつぶしました。空^から見ると、平和の鳩のように見えます。

聖カタリナ修道院の周囲やシナイ山、ジェベル・サフサファの頂上には多くの宗教的な場所があり、その他にも多くの教会、修道院、聖地があります。

ヴェティイ・デンミ（聖カタリナ修道院のアイコン）

聖カタリナ礼拝堂は、キリスト教の信仰によれば、アレクサンドリア出身の聖人の遺体が天使によって安置された山、カタリナ山の頂上にあります。西暦294年にドロテアとして生まれた聖人は、異教の学校で教育を受けましたが、キリスト教に改宗したため処刑されました。彼女の遺体は行方不明になりましたが、約3世紀後、夢に導かれた修道士たちが山で発見しました。遺体は山から運び出され、修道院の金の棺に納められました。この修道院は11世紀に聖カタリナ修道院として知られるようになりました。

聖カタリナ修道院は、4世紀の創建以来今日に至るまで、現役の修道院として機能してきました。世界でも宗教的にも歴史的にも重要な図書館の一つであり、バチカン図書館に次ぐ規模を誇ります。ユダヤ教徒、イスラム教徒、キリスト教徒にとって宗教的に重要な場所であるため、年間10万人近くの参拝者が訪れます。アクセス制限や参拝時間制限の試みは修道院の保存にはほとんど役立っていませんが、政治的混乱の際には一定の保護を提供してきました。

ワディ・エル・アルバインにあるハガル・ムサ（モーセの岩）は、預言者モーセが水を湧き出させたとされ、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教といった一神教の聖地です。地元の人々は、岩にある12の裂け目はコーラン（スーラ2:60）に記されている12の泉を表していると信じています。また、出エジプト記では、イスラエルの民を支えた岩として言及されています（コリント人への第一の手紙10:4）。岩の隣には小さな正教会（キリスト教）の礼拝堂があります。スイスの東洋学者ヨハン・ルートヴィヒ・ブルクハルトによると、ジェベリヤのベドウィン族は「（雌のラクダを）岩の前に伏せると、ラクダは繁殖し、より多くの乳を出す」と信じています。また、城壁に囲まれた敷地内には、ベドウィンの求婚の岩もあります。

ワディ・エル・アルバインの四十殉教者修道院は、セバステ（トルコ中部）で殉教した40人のキリスト教殉教者を称えて6世紀に建造されました。修道士たちの話によると、 3世紀にローマ軍のキリスト教徒兵士40人が異教の神々を崇拝するよう命じられました。彼らはそれを拒否し、凍った湖の冷たい風に夜間さらされて処刑されました。朝まで生き残った者たちは剣で殺されました。この修道院の敷地内には、隠者聖オヌフリウスに捧げられた礼拝堂があります。上エジプトから来た彼は、西暦390年に亡くなるまで、70年間、庭園の北端にある岩陰に住んでいたと言われています。

ワディ・タラアにあるコスマス・ダミアノス修道院は、3世紀に医師として地元の人々を無料で治療した殉教した兄弟にちなんで名付けられました。ベドウィンの家族によって管理されている修道院の庭園には、長いオリーブ畑、背の高い糸杉、そして様々な果樹や野菜が植えられています。ワディのさらに奥にも、修道院に属する庭園が数多くあります。

聖ヨハネ・クリマコス礼拝堂（別名「梯子のヨハネ」）は、1979年にワディ・イトラに建立されました。これは、6世紀に聖ヨハネ・クリマコスが行った信仰活動を記念するものです。聖ヨハネ・クリマコスまたはクライマックスとも綴られるこの聖人は、現存する礼拝堂の上にある洞窟で40年間、孤独のうちに過ごしました。「この間、クリマコスはシナイ修道院長に選出され、霊的指針となる書物を執筆するよう依頼されました。彼は『神の昇天の梯子』を著しました。この書物は、霊的生活を、族長ヤコブが見た地上から天へと伸びる梯子（創世記 28:12-17）に例えています。」本書によると、この梯子は「30段の段から成り、それぞれの段は精神的な美徳に対応している。隠者や修道士たちは沈黙と孤独を通して、神聖な梯子を登ろうと努めた。最初の段はあらゆる現世の束縛を断つことを指示し、次の14段は多弁、怒り、落胆、不誠実といった人間の悪徳に関係する。最後の15段は、柔和さ、簡素さ、祈り、聖なる静寂、謙遜といった美徳に関係する。そして、頂点の美徳は愛である」とされている。

ワディ・ファイランのオアシス、 1830年頃

預言者モーセに捧げられた礼拝堂を有するワディ・フェイラン修道院は、聖カタリナの手前約60キロメートル（37マイル）にあります。ワディは創世記（21章21節）に「アブラハムに追放された後、ハガルが息子と共に住んだ場所」として記されています。7世紀後半には、フェイランは都市であり、独自の司教を擁する重要なキリスト教の中心地でした。

エル・トゥール修道院は、ユスティニアヌス帝によって、3世紀から初期キリスト教の中心地であった重要な港町に建てられました。現在は廃墟となっていますが、市内には新しい修道院、教会、そして宿泊施設があります。モーゼの泉には治癒効果があると言われています。

この地域には他にも重要な修道院があり、カテリーナ山の南に位置するラムハン修道院、アイン・ホドラ・オアシス近くのホドラ修道院、そしていくつかの小規模な廃墟となった修道院や教会があります。最も保存状態の良い修道院の多くは、聖カテリーナ村近郊のワディ・シュレイジ、ワディ・アンシェル、ブスタン・エル・ビルカ、ワディ・アブ・ザイトゥナ、そしてアイン・ナギラやワディ・ジェバルといった高山地帯にあります。

地元の人々にとって重要な場所には、町に着く前のワディ・シェイクにあるシェイク・ハルーン（アーロンの墓）やシェイク・サラー（ネビ・サラーの墓）、あるいは山岳地帯にあるシェイク・アウワドやシェイク・アフメドといった地元の聖人の墓があります。ベドウィンの中にはこれらの墓に集まって「ズアラ」を祝う人もいますが、この慣習を「ビダー」、つまりイスラム教の教えに反する新奇なものと考える人もいます。（実際、ビダーのほとんどはイスラム教以前から存在し、新奇なものというよりはむしろ伝統の名残です。）

ズアラは、シェイク・デー、またはムリド（ムリド）としても知られ、「シナイ半島のほとんどの部族が、シェイクの墓、あるいは近くのマカドと呼ばれる避難所で、ベドウィンやベドウィンの集団が、シェイクにアッラーへの介入を願い求める際に執り行う」儀式です。ズアラは、この種の儀式の総称です。ムリドに加えて、ベドウィンは毎週ズアラを行うことがよくあります。病気のベドウィンやその親族、健康な子供を願う妊婦、豊作を願う人々などが墓に参拝します。1956年のシナイ戦争まで、ゲベリヤ族とアウレド・サイード族は、ネビ・サレの墓で共通のムリド（毎年のズアラ）を行っていましたが、戦争により別々の場所で儀式を行うようになりました。両部族は今でも親密な関係にあるようです。ゲベリヤはアロンの墓へ、アウレド・サイードはネビ・サラーの墓へ行きます。どちらも8月に行きます。ガラシャとサワルハもネビ・サラーの墓へ行きますが、7月に行います。ジェベリヤの一部は、犠牲祭であるイード・アル＝アドハーの2日目に、シェイク・アウワドの墓に集まります。

参照

• 北シナイ県
• ネケル
• シャルム・エル・シェイク
• セントキャサリン国際空港
• エジプト保護領

参考文献

1. 「Sānt Kātirīn (Kism (urban and rural parts), Egypt) - Population Statistics, Charts, Map and Location」 www.citypopulation.de . 2023年3月17日閲覧。
2. 「聖キャサリン」 .聖キャサリン（聖キャサリン）– エジプト、南シナイ. 2014年12月29日. 2022年3月31日閲覧。
3. ユネスコ世界遺産センター。「聖カタリナ地域」。ユネスコ世界遺産センター。2023年8月3日閲覧。
4. 「エジプト気候指数」 . Climate Charts. 2012年6月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年8月7日閲覧。
5. 「セント・カトリーンの平年気温（1961～1990年）」アメリカ海洋大気庁（NOAA ） 2023年10月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年1月26日閲覧。
6. 「Global Surface Summary of the Day - GSOD」 .アメリカ海洋大気庁. 2023年1月26日閲覧。
7. ユネスコ世界遺産センター。「聖カタリナ地域」。ユネスコ世界遺産センター。2024年1月11日閲覧。

参考文献

• シャックリー、マイラ（1998年1月1日）. 「聖なる空間に黄金の子牛？：シナイ山（エジプト）の聖カタリナ修道院の未来」.国際遺産研究ジャーナル. 4 ( 3–4 ): 124–134 . doi : 10.1080/13527259808722230 . ISSN  1352-7258 .

外部リンク

• http://protectorate.saintkatherinecenter.org/stk-z-website-frames.htm
• http://st-katherine.net/en/ 2017年7月1日アーカイブ（ Wayback Machine）
• http://www.facebook.com/group.php?gid=304700097584「セント・キャサリンの写真」
• http://www.snow-forecast.com/resorts/Jabal-Katherina
• https://www.middleeasteye.net/discover/egypt-saint-catherine-closer-look-most-holy-sites
• https://www.egyptimmigration.org/news/the-sandbox-music-festival-bringing-together-music-enthusiasts-from-around-the-world

28°33′52″N33°57′09″E / 28.564377°N 33.952430°E / 28.564377; 33.952430