『サニン』（ロシア語： Санин ）は、ロシアの作家ミハイル・アルツィバシェフによる小説である。
この本は1907年に執筆されましたが、当時はロシア社会の大きな変化（民主化運動、1906年に初めて民主的に選出されたドゥーマ、そして1905年のロシア革命）に対する政治的反発が顕著でした。1908年にはポルノグラフィーと冒涜を理由に禁書となり、その後の出版は禁止されましたが、連載版や既刊作品は直ちに制限されませんでした。[1] 1917年のロシア革命後、アルツィバシェフがポーランドに亡命した際、ソビエト当局から非難され、彼の著作は出版禁止となりました。しかし、1990年代に復刊されました。
あらすじ
物語はウラジーミル・サニンが実家、母、妹のもとへ戻るところから始まりますが、物語の大部分は、サニンの妹で社交界の名士リダ・サニーナと、革命活動に関与したために大学を退学させられた元学生ユーリ・スヴァローギッチを中心に展開します。二人は友人グループを形成し、性、社会的圧力、革命、そして生と死といった概念を共に探求していきます。一方、同級生のセミョーノフは結核という致命的な病と闘います。
サニンは自身の著作の中でしばしば背景的な役割を担い、様々な哲学を論じる場面で登場することが多い。ある場面でサニンは「欲望こそ全てだ。人の欲望が止まれば、その人の人生も止まる。そして、欲望を殺せば、その人は自らを殺すことになる」と述べている。この立場は本書の貫くテーマであり、その欲望が客観的に善悪を問わず、個人の自由というテーマを強調している。この考え方はサニン自身にも明確に見受けられる。彼は本書の道徳的に進歩的な支柱であると同時に、妹への絶え間ない近親相姦や妹の友人への性的暴行といった、数々の有害な欲望に耽溺する人物としても描かれている。
登場人物たちは、利己主義、ニヒリズム、トルストイ主義、キリスト教、空想社会主義、中流階級の道徳といった、様々な流行の哲学を巡り、論争を繰り広げます。登場人物の一人は、「人生とは自由の実現であり、したがって、男が楽しみのために生きるのは当然のことだ」と認めるに至ります。リダは、婚前交渉に対する社会の非難を内面化しつつも、「私はそうしたかったし、そうして幸せを感じた」というより自発的な結論との間で葛藤を感じています。
サニンは若者の性とセクシュアリティに多くの焦点を当てており、女性の性的自由に関する際立ったフェミニズム的理想をいくつも提示している。サニンは妹のリダが未婚のまま妊娠していることを知ると、女性は男性に比べて不当な迫害を受けており、出産によって危険にさらされる女性が中絶の権利を持つのと同様に、中絶を選択する権利があるとして、リダに中絶を勧める。また、登場人物たちが自身の性的衝動を理解し、道徳的な問題であれ好みの問題であれ、どのような衝動を行使することに抵抗を感じるのかを描写する場面も数多くある。
批評家の反応
コリン・ウィルソンはサニンについて次のように書いている: [2]
主人公は、ほとんどのロシア人の不健全な道徳観を嘲笑し、陽光と率直な官能の教義を説く。この本は、その教義を実践しようと熱望したロシアの若者たちに多大な影響を与えた。おそらく、世界文学においてこれほど多くの処女を失った本は他にないだろう。
ウィルソン氏は、サニンは英語の勉強をもっとする価値があると付け加えた。
チェコの学者で大統領の トーマス・マサリクによれば、「サニン主義」は帝政ロシアの弾圧によって政治的表現を阻まれたエネルギーの一部を吸収し、「知識層の一部」に「粗野な快楽主義」を刺激し、「自由恋愛」を推進する学生団体の結成を促した。[3]しかし、オットー・ボエレは、若者が「サニンストヴォス」になることへの懸念は帝政ロシアによって誇張されていたと主張している。[1] 『サニン』は当時の平均的な小説よりも性描写が生々しく描かれているが、政府の利益に反する感情も描かれており、ポルノグラフィ的な性質を持つほど性描写が不十分である。批評家がサニンの他のテーマに着目し、主人公の進歩的な夢と明白な欠点、そしてそれらが小説全体にとってどのような意味を持つのかを分析し始めたのは1980年代になってからである。[4]
『サーニン』の斬新さは、進歩的かつ自由主義的な思想と理想を小説という文学形式に織り込んだ点にある。1907年、そしてその後のロシア・ソ連社会主義共和国の批評家たちは、サーニンのような見解が存在することに激怒した。彼らは、聖書、シェイクスピア、ディケンズ、ドストエフスキー、ニーチェといった著作への言及、そしてその後数十年間の道徳観と政治生活における劇的な変化の引き金となったこの作品が、ロシア国民にとって危険であるとみなし、その信用を失墜させようと躍起になった。
『山陰』は1910年にパーシー・エドワード・ピンカートンによって英語に翻訳されました。
参考文献
- ^ ab オットー・ボエレ『帝政ロシア後期のエロティック・ニヒリズム：ミハイル・アルツィバシェフの『サニン』の場合』マディソン：ウィスコンシン大学出版、2009年
- ^ コリン・ウィルソン『ラスプーチンとロマノフ家の没落』ニューヨーク、1964年
- ^ トーマス・ガリグ・マサリク著『ロシアの精神』エデン・アンド・シーダー・ポール訳、198ページ（ロンドン：ジョージ・アレン・アンド・アンウィン社、1919年）。
- ^ ルーカー、ニコラス（1999年）「スキャンダラスな『サニン』再考：文学的再評価」ニュージーランド・スラヴニック・ジャーナル：193-202。ISSN 0028-8683 。
さらに読む
- オットー・ボエレ『帝政ロシア後期におけるエロティック・ニヒリズム ― ミハイル・アルツィバシェフの『サニン』を事例として』マディソン：ウィスコンシン大学出版局、2009年
- アンジェリカ・ヘシュトル:山陰$ells! Zur Rezeption von Michael Arcybaševs Roman「Sanin」。ウィーン大学、2013 (PDF)
外部リンク
- スタンダード電子書籍のサニン
- プロジェクト・グーテンベルクのサニーヌ（パーシー・E・ピンカートン訳）
