シガールとベス・アラバイエ教区 | |
|---|---|
| 位置 | |
| 教会管区 | ニシビン |
| メトロポリタン | シガー |
| 情報 | |
| 宗派 | 東方教会 |
| 儀式 | 東シリア典礼 |
| 設立 | 6世紀 |
シガルとベト・アラバイエの教区は、ニシビス大都市圏にあり、シンジャルの町を中心とする東方教会の東シリア教区であった。この教区は6世紀から14世紀にかけて存在していたことが確認されている。
歴史
ネストリウス派のシガル司教区は6世紀に設立されました。これはおそらく、この地域におけるジャコバイトの勢力拡大に対抗するためだったと考えられます。司教区の正式名称はシガル・アンド・ベス・アラバイエであり、シンジャル北部の砂漠地帯を管轄していました。この地域にはネストリウス派の修道院がいくつかありました。6世紀から14世紀の間に、シガルには6人のネストリウス派司教がいたことが記録されています。最初の司教であるバワイは563年に記録されています。最後の司教ヨハンナンは、1318年に総主教ティモシー2世の叙階式に出席しました。[1]
シガル教区がいつ終焉を迎えたのかは定かではない。シガル地方には17世紀まで小規模なネストリウス派コミュニティが存在し、時折司教が置かれていた可能性もある。1607年の報告書には、「シウガル」の「グラナン・イメク」（おそらくマランエメ）という大主教の名が記されており、シガルの司教であった可能性がある。ヤジディ教徒の伝承によると、シンジャル最後のネストリウス派大主教は1660年頃に亡くなり、この地域に残っていた数少ないネストリウス派キリスト教徒はヤジディ教徒になったという。この伝承が真実であるかどうかは定かではない。[2]
ベト・アラバイエのネストリウス派の修道院と村
ベス・アラバイエ地域はモスルとニシビスの間にあった。その中心はバラド（現在のエスキ・モスル）とシガール（シンジャル）の町で、どちらも1318年頃までネストリウス派の司教がおり、したがってネストリウス派のコミュニティが存在していたものと思われる。それより以前には、クファル・ザムレ（790年にネストリウス派の司教の座にあった）、アワナ（バラド近くに8世紀に修道院を創立した修道士アロンの故郷）、ベス・ウシュナヤ（ 1201年にアムルが奇跡の現場として言及している）などの村にネストリウス派のコミュニティがあった。クファル・ザムレからそう遠くないところにバウトのネストリウス派の修道院があった（これも1201年にアムルが言及している）。バラドのすぐ近くにはネストリウス派の修道院がいくつかあり、その中には6世紀のマル・イショズカ修道院（ラバン・バル・イドターの歴史に記載）とマル・デンハ修道院（アムルによって記載）、マル・ペティオン修道院、ラバン・アロン修道院、ラバン・ジョセフ修道院（8世紀末頃にマルガのトーマスの『統治者の書』に記載）、バラド自体にあった女子修道院（10世紀の『ラバン・ジョセフ・ブスナヤの生涯』に記載）が含まれていた。13世紀初頭以降、これらのコミュニティに関する言及はなく、14世紀まで存続したかどうかは不明である。この地域から残っている写本は1点のみで、894年にバラドの対岸のチグリス川東岸にあるアワナ近郊のラバン・ジョセフ修道院で写本師スリバ・ズカによって書き写されたものである。[3]
シガールの司教たち
シガル地方には、かつてペルシャ軍の将軍であったマインという名の巡回司教が374年から411年の間に存在していたことが記録されているが、5世紀と6世紀のシノドスにはシガル地方出身の司教は出席していない。シガル地方にネストリウス派の正規の司教区が存在したのは、6世紀後半になってからである。[4]
シガールのバワイ司教は 563 年に認証されています。[5]
シガルの司教シェモンは10世紀末頃に存在が確認されている。[6]
シガルのムシェ司教は1092年に行われた総主教マッキハ1世の奉献式に出席した。[7]
シガルのマリ司教は1257年に行われた総主教マッキハ2世の奉献式に出席した。[8]
ネストリウス派の著者アブディショ・バル・ブリカは、総主教ヤバラハ3世（1281-1317）の治世中に活躍し、 1285年から1291年にかけてニシビスの大主教に任命される前は、シガールとベス・アラバイエの司教を務めていた。[9]
シガルのヨハナン司教は1318年に総主教ティモシー2世の奉献式に出席した。 [10]
注記
- ^ Fiey、POCN、134
- ^ ゲスト、イェジディス、52
- ^ ウィルムズハースト、49
- ^ Fiey、POCN、134
- ^ Fiey、POCN、134
- ^ Fiey、POCN、134
- ^ Mari, 138 (アラビア語), 118 (ラテン語)
- ^ Fiey、POCN、134
- ^ Fiey、POCN、134
- ^ アッセマニ、BO、iii.私。 567–80
参考文献
- アッセマニ、ジュゼッペ・ルイージ（1775）。 De catholicis seu patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum commentarius historyo-chronologicus。ローマ。
- JS アッセマニ、オリエンタリス クレメンティーノ ヴァティカーナ図書館（4 巻、ローマ、1719 ～ 1728 年）
- シャボー、ジャン＝バティスト（1902年）。シノディコンオリエンタルとシノデスネストリエンスの回復(PDF)。パリ: Imprimerie Nationale。
- JM フィーイ、アッシーリー・クレティエンヌ（全 3 巻、ベイルート、1962 年）
- フィーイ、ジャン・モーリス(1977)。ニシベ、オリエンタル大都市シリア、そして日々の起源をもつ女性たち。ルーヴァン: Secrétariat du CorpusSCO。
- フィーイ、ジャン・モーリス(1979) [1963]。 1552 年のイランとイラクの起源に関するシリア問題のコミュナウテス。ロンドン: Variorum の再版。
- フィーイ、ジャン・モーリス(1993)。 Pour un Oriens Christianus Novus: シリアの司教区のレパートリー、東洋と西洋。ベイルート: オリエント研究所。
- ウォリス・バッジ、EA『統治者の書：マルガ司教トマスの修道院史』（840年、ロンドン、1893年）
- ウォリス・バッジ、EA『クビライ・カーンの修道僧』（ロンドン、1928年）
- ウィルムズハースト、デイヴィッド（2000年）『東方教会の教会組織 1318-1913』ルーヴァン：ピーターズ出版社。
- ウィルムズハースト、デイヴィッド（2011年）『殉教した教会：東方教会の歴史』ロンドン：イースト・アンド・ウェスト・パブリッシング・リミテッド。
