オザーキン
鋭角七芒星は、オーザーキンコミュニティの一般的なシンボルです。

アザーキンとは、部分的または完全に非人間的であると自認する個人のサブカルチャーです。一部のアザーキンは、非人間の魂を持つことや輪廻転生といった、非物理的な霊的現象に由来するアイデンティティを信じている。[ 1 ]一部のアザーキンは、異常心理学や神経発達障害、[ 2 ]解離性同一性障害や多重人格の一部など、非精神的な説明をしている。[ 3 ]多くのアザーキンは、自分は肉体的には人間であると主張している。[ 2 ] [ 4 ] : 66–72

アザーキン・サブカルチャーは、1990年代に主にオンラインコミュニティとして発展しました。 [ 5 ] 1970年代と1980年代に、自らをエルフと称する人々の小さなグループから部分的に成長しました。 [ 1 ] 2000年代後半には、この言葉は他の非人間アイデンティティ・サブカルチャーの総称として扱われるようになりました。 [ 5 ]

語源

サブカルチャーの文脈における「otherkin」という言葉は、1990年7月にエルフやその他の神話上の生き物のためのメーリングリストの参加者によって作られました。[ 5 ]この言葉は、1990年4月に初めて登場した「otherkind」という変種と共に生まれました。メーリングリストの参加者はしばらくの間、両者を互換的に使用していました。[ 6 ]その後数十年にわたり、「otherkin」という言葉は一般的に使用されるようになり、後に英語の主要な歴史的辞書に追加されました。2017年、オックスフォード 英語辞典はotherkinを「人間ではないと自認する人、典型的には全体的または部分的に動物または神話上の存在である人」と定義しました。[ 7 ] [ 8 ]

偶然にも、「otherkin」という語は中英語にも存在していた。中英語辞典（1981年）では、形容詞「otherkin」を「異なる、あるいは追加の種類の、他の種類の」と定義している。[ 9 ]

用語とアイデンティティ

マスク、尻尾、首輪などの獣人アクセサリーのコレクション。

「アザーキン」という用語には、幅広いアイデンティティが含まれます。アザーキンは、自然界、神話、または大衆文化の生き物を自認することがあります。[ 10 ]例としては、エイリアン、天使、悪魔、ドラゴン、人魚、エルフ、妖精、馬、ウサギ、キツネ、オオカミ、猫、犬、架空のキャラクターなどが挙げられますが、これらに限定されるものではありません。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]植物、機械、概念、または気象システムなどの自然現象を自認する人はより稀です。[ 15 ]

「獣人」あるいは「獣人」という用語は、精神的、心理的、あるいは肉体的など、あらゆるレベルで自分を動物と認識する個人を指します。獣人がどの動物種を自分と認識するかは、獣型と呼ばれます。[ 16 ]獣人は、獣人としての経験を主に精神性または心理学に帰属させますが、獣人としてのアイデンティティをどのように捉えるかは、獣人性を定義する特徴ではありません。[ 17 ]「トランススピーシーズ」というアイデンティティを使用する人もいます。[ 18 ]

オーザーキンが特定の存在として認識するものは、キンタイプと呼ばれます。オーザーキンコミュニティでは、自身のアイデンティティの末尾に「-kin」という接尾辞を付加し、それを個人識別子とするのが一般的な文法構造です。例えば、ドラゴンを自認する人は「ドラゴンキン」と呼ばれます。[ 19 ]動物やその他の存在としてではなく、特定の存在に強く同一視する人は「アザーハート」と呼ばれます。例えば、犬を自認する人は「ドッグハート」と呼ばれます。[ 20 ]

コミュニティ

オンライン上のアザーキンコミュニティは、正式な権威構造を持たずに機能しており、主にサポートと情報収集に重点を置いており、多くの場合、血縁関係に基づいてより具体的なグループに分かれています。[ 14 ]オフラインでの集まりもありますが、アザーキンネットワークは主にオンライン上の現象です。[ 14 ]

獣人や吸血鬼のサブカルチャーは、アザーキンコミュニティと関連があり、ほとんどのアザーキンからその一部とみなされているが、メンバーシップに重複があるにもかかわらず、文化的にも歴史的にも独自の異なる運動である。[ 21 ] :13 「オルターヒューマン」という言葉は、これらすべてのサブカルチャーと、多元性などの他のサブカルチャーを包含することを意図した包括的な用語として存在している。[ 22 ]

シンボル

正7/3の七芒星は「エルフの星」または「妖精の星」として知られている。

アザーキンの一般的なシンボルは七芒星、特に正七芒星で、「エルフの星」または「妖精の星」として知られています。アザーキンは何十年も前からこのシンボルを使用してきました。初期の使用例としては、シルバーエルフが1986年夏のCircle Network News誌に掲載した記事が挙げられます。[ 6 ] : 52–53

宗教的および精神的な信念

テキサス州立大学の宗教学助教授ジョセフ・P・レイコックは、アザーキンの信仰には宗教的側面があると考えているものの、「アザーキンのアイデンティティの主張が宗教の実質的な定義に適合するという議論は問題がある」と主張している。[ 23 ]多くのアザーキン自身も、アザーキンであることが宗教的信仰であるという考えを否定している。[ 23 ]

一部のアザーキンは、特に共感力が高く、自然と調和していると主張しています。[ 12 ]中には、精神的またはアストラル的にシェイプシフト、つまり「シフト」できると主張する人もいます。つまり、実際には物理的に変化していないにもかかわらず、特定の形態にいるという感覚を経験するということです。[ 6 ] [ 24 ]さらに、物理的に変化できるという主張は、コミュニティから一般的に軽蔑されています。彼らはまた、幻肢/翼/尾/角を感じることができると説明することもあります。これは、キンタイプと一致しています。[ 21 ]一部のアザーキンは、キンタイプに気付く「覚醒」を経験すると主張しています。[ 21 ]

多くのアザーキンは多数の並行宇宙の存在を信じており、超自然的または知性を持った非人間的存在の存在に対する彼らの信念はその考えに基づいています。 [ 14 ]

歴史

1990年代

ケンタッキー大学の学生が「エルフとそれに興味のある観察者」のためのメーリングリストであるElfinkind Digestを作成した。[ 6 ] : 50また、 1990 年代初頭には、Usenetのalt.horror.werewolves (AHWW) [ 25 ]やalt.fan.dragonsなどのニュースグループも、当初はファンタジーやホラーの文学や映画に登場するこれらの生き物のファンのために作成されたが、神話上の存在を自認する個人のフォロワーも増えていった。[ 6 ] [ 26 ]

2000年代

2006年12月15日、ミネアポリスを拠点とする新聞「スタートリビューン」はドラゴンに関する記事を掲載し、その中にはドラゴン以外の生物に関するブログ「ドラコニック」のセクションが含まれていた。[ 27 ]記事には、同ブログの創設者クリス・ドラゴンが書いたミッションステートメントが引用されていた。

2010年代

2010年4月7日、スウェーデンの新聞「ダーゲンス・ニュヘテル」は「時々私はオオカミのように吠えたい衝動に駆られる」と題する記事を掲載した。この記事では、スウェーデン語のアザーキンとテリアンのフォーラムtherian.forumer.comの創設者であるラニナが、テリア人であることがどのようなものかについて基本的な説明をしている。[ 28 ]この記事は、ヨーロッパの主要新聞が「テリア人」のアイデンティティについて説明した最初の記事として知られている。

2011年、カナダとアメリカの学際的研究グループである国際擬人化研究プロジェクト（IARP）は、毎年実施している国際毛皮調査の範囲を初めてアザーキンと獣人まで拡大しました。[ 29 ]

研究

ダニエル・カービーは2008年にアザーキンに関する最初の学術論文を執筆し、このコミュニティを他の学者に紹介しました。[ 14 ]カービーはアザーキンがネオペイガニズム運動と思想を共有していると述べましたが、彼女はこれを「暫定的な分類」と呼び、「このグループを特にネオペイガニズムやテクノペイガニズムと解釈することは、参加者の焦点を曖昧にする」と警告しました。[ 14 ]その後の研究では、アザーキンコミュニティは本質的に宗教的な性格を持つものとして扱われています。[ 23 ] [ 16 ] [ 30 ] [ 31 ]

2016年以降、アザーキン研究はより物語的アイデンティティのアプローチを採用し、アザーキンが自分たちの経験をどのように理解するかを調査している。[ 32 ] [ 21 ] [ 4 ]先行研究を検討したステファニー・C・シアは、アザーキンサブカルチャーが宗教または精神性である、あるいはそれらに似ているという一般的な概念を批判している。[ 33 ]

ファーリーを対象とした4つの調査（サンプル数はそれぞれ4338、1761、951、1065）では、サンプル数に応じて25%から44%が自分自身を「100%人間以下」と回答した。一方、ファーリーコンベンションで調査された802人の非ファーリーのサンプルでは、​​7%がそう回答した。[ 34 ]

世論とメディア報道

外部の視聴者は、アザーキンと自認する個人について、心理的に機能不全であると考えるなど、様々な意見を持つ場合があります。[ 11 ]特にオンラインでは、反応は信じられないという反応から攻撃的な敵意まで多岐にわたります。[ 35 ]

アザーキンは世界で最も奇妙なサブカルチャーの一つ[ 36 ]、また宗教運動（または「準宗教」[ 37 ]）とも呼ばれ、「その形態のいくつかは、主にインターネット上にのみ存在する」[ 38 ] 。アザーキンの信仰は「宗教」の定義から逸脱しているが、超常現象に主な関心を持つ人は多いが、そうでない人も多い。[ 37 ]

ジョセフ・P・レイコックは、アザーキン・コミュニティは宗教と一般的に結び付けられる実存的・社会的機能を果たしていると主張し、それを代替的な存在論を支える代替的なノモスとみなしている。[ 23 ]ジェイ・ジョンストン教授は、非人間のアイデンティティは「病理的というよりは政治的なものであるかもしれない」と感じている。[ 39 ]

ニック・ママタスによれば、彼らは現代世界への不満を体現しており、妖精の伝承を本来の文脈から逸脱させているという。[ 12 ]

参照

参考文献

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さらに読む

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