舜帝
舜舜​
前任者堯帝
後継禹大王
配偶者Ehuang (娥皇) Nüying (女英)
問題商均​​
父親グソウ (瞽叟)
母親握登（ウーデン）
舜帝
中国語帝舜
転写
標準中国語
羽生ピンイン帝順
ボポモフォㄉㄧˋ ㄕㄨㄣˋ
ウェイド・ジャイルズティ4シュン4
IPA[tî.ʂwə̂n]
越：広東語
イェール大学のローマ字表記ダイ・セウン
ジュッピン第3ソン3
IPA[tɐj˧.sɵn˧]

舜帝（中国語：帝舜、ピンイン：Dì Shùn ）は、古代中国の伝説的な指導者であり、三皇五帝のうち五帝の最後の一人とされることもある。[ 1 ]伝承によると、舜帝は紀元前2294年から紀元前2184年の間に生きたとされている。また、伝承によると、胡姓を持つ者は舜帝の子孫である。陳国および陳王朝のその後の統治者たちは、舜の子孫であると主張した。[ 2 ] [ 3 ]

名前

舜の姓は姚（ヤオ）、氏名は有虞（ヨウユ）。名は重華（チョンファ）。舜は大舜（オオシュン）、舜舜（ユシュン）、虞舜（ユウのシュン）とも呼ばれる。「舜」は彼が姚から受け継いだ領地の名前である。[ 4 ]

舜の生涯

伝承によると、舜は53歳で堯帝から統率の座を継承し、100歳で崩御した。死去前には、夏王朝の創始者である禹に権力の座を譲ったと記録されている。舜の都は現在の山西省に位置する釜阪（ふかはん）に置かれた。

堯帝の治世下、舜は勅使大臣、総督、四峰の長を歴任し、3年以内に諸政を正した。[ 5 ]堯はこれに感銘を受け、舜を後継者に任命した。舜はより徳の高い人物に譲位を辞退したが、最終的には堯の職務を引き継いだ。[ 5 ] 「訴訟を起こさなければならない者は丹珠ではなく、舜に頼る」と言われていた。丹珠は堯の息子であった。[ 6 ]

舜は即位後、上帝（しょうてい）をはじめ、山や川、神々に供物を捧げた。 [ 7 ] その後、東西南北を巡り、各地で泰山、黄山、華山、衡山の4つの峰に燔祭を捧げ、山や川に供物を捧げ、季節や月、日を定め、長さや容積の単位を統一し、祭祀の法を整備した。[ 8 ]

舜は天地を十二の州に分け、十二の丘に祭壇を築き、川を深くした。[ 9 ]舜は四難を処理した：公公を幽州に追放し、驩兜を宗山に幽閉し、鞠を羽山で処刑または投獄して死ぬまで処刑し、三廟を三威に追いやった。[ 10 ]鞠の息子の禹はその後、水と土地を治める工俘に任命された。[ 11 ]その後、舜は禹を総督（宰相）に任命した。[ 11 ]禹は農俘または謝または高瑶に有利なように辞退したかったが、舜の強い勧めで最終的に受け入れた。[ 11 ]舜は垂を新しい工大臣に任命した。[ 12 ]舜はまた、易を畜産業大臣に任命して土地の獣や木々を管理させ、[ 13 ]伯義を祖廟の僧侶に任命して宗教儀式を執り行わせ、[ 14 ]慧を音楽監督に、[ 15 ]龍を交通大臣に任命して欺瞞や虚偽の報告に対抗させた。[ 16 ]

『舜正典』によれば、舜は30歳で即位し、堯と共に30年間統治し、堯の退位後もさらに50年間統治した後、舜は崩御した。[ 17 ]『竹書』には、堯が舜に譲位する3年前に舜を後継者に選んだと記されている。両史料は、退位後、堯が舜の治世下でさらに28年間隠居生活を送っていたという点で一致している。

後世、堯と舜は儒教の哲学者たちからその徳を称えられました。特に舜は謙虚さと孝行で名声を博しました。

伝説

フィラデルフィア美術館所蔵の1900年頃のアルバム「有名人の肖像画」に描かれている。

司馬遷は『五帝本紀』の中で、舜は黄帝の孫である宣璽帝の子孫であると主張した。『竹書』 (048)には、舜の母の名を握登、舜の出生地を姚墟と記している。握登は舜が幼い頃に亡くなった。盲目の父瞽叟（盲目の老人）は、舜の母の死後まもなく再婚した。その後、舜の継母は異母兄弟の象（象）と異母妹（連女伝、第1章）を産んだ。継母と異母兄弟は舜をひどく扱い、しばしば家事全般を押し付け、食べ物や衣服も粗末なものしか与えなかった。舜の父は目が見えず高齢だったため、舜の良い行いをしばしば無視し、いつも舜のせいにしていました。しかし、そのような状況にもかかわらず、舜は決して不平を言わず、父、継母、そして異母兄弟に常に優しく敬意を持って接しました。

俊は成人したばかりの頃、継母に家から追い出され、一人で暮らすことを余儀なくされました。しかし、彼の慈悲深い性格と持ち前のリーダーシップにより、彼が行く先々で人々は彼に従い、人々をまとめ、互いに親切にし、最善を尽くすように導きました。俊が初めて陶器を生産する村を訪れた時、1年も経たないうちに、陶器はかつてないほど美しくなりました。俊が漁村を訪れた時、人々は漁場をめぐって争い、多くの人が傷ついたり死んだりしていました。俊は漁業資源の分配と配分の仕方を人々に教え、すぐに村は繁栄し、すべての争いは終結しました。

堯帝は老齢に達し、9人の息子が皆役立たずで、酒と歌で楽しく過ごすことしか知らないことに心を痛めました。そこで堯は、四山の臣下に後継者を推薦するよう命じました。そんな時、舜の伝説を耳にしました。賢明な堯は舜の伝説をそのまま信じるわけにはいきませんでした。そこで、舜を試そうと決意しました。堯は舜に一地方を与え、二人の娘を嫁がせ、新しい家と少額の金を持参金として与えました。

舜は官職と富を与えられたが、質素な暮らしを続け、毎日畑仕事を続けた。さらに、裕福な暮らしに慣れていた堯の娘である姚の娘である姚の仙光と女英[ 18 ]という二人の王女を説得して、質素な暮らしをさせ、民衆と共に働くようにさせた。しかし、舜の義母と異母兄弟は激しい嫉妬に駆られ、舜を殺そうと企んだ。ある時、舜の異母兄弟である湘は納屋に火をつけ、火を消そうと舜を説得したが、湘は梯子を持ち去り、舜は燃える屋根の上に閉じ込められてしまった。舜は帽子と布で器用なパラシュートを作り、無事に飛び降りた。またある時、湘と母は舜を酔わせて干上がった井戸に突き落とし、石と土で埋めようと企んだ。舜の異母妹は、母と兄の計画を決して認めず、舜の妻たちにそのことを告げた。舜はこうして覚悟を決めた。酔ったふりをして井戸に投げ込まれた舜は、地上へ脱出するためのトンネルを既に掘っていた。こうして舜は幾度もの命を狙われながらも生き延びた。しかし、継母や異母兄を責めることは決してなく、毎回許した。

やがて、舜の継母と異母兄弟は過去の過ちを悔い改めました。舜は心から二人を許し、襄が官職を得るのを手伝いました。さらに、舜は堯帝の9人の無能な息子たちを、社会に貢献できる人間へと育て上げました。

堯帝は舜の功績に深く感銘を受け、己未（じうみ）の年に舜を後継者に選び、帝位に就けました。堯帝の都は冀（き）にあり、現在の山西省にあたります。

舜は、中国の9つの楽器のシンフォニーである大韶（だしょう）と呼ばれる音楽の創始者としても有名です。

舜の治世最後の年、舜は諸国を巡遊することを決意しました。しかし、不幸にも、彼は旅の途中、湘江付近で急病に倒れ、亡くなりました。二人の妻は家から舜の遺体のもとへ駆けつけ、何日も湘江のほとりで泣き続けました。彼女たちの涙は血に変わり、湘江の葦を染めました。その日から、その地方の竹は赤い斑点模様になり、斑点竹の起源となりました。悲しみに打ちひしがれた二人の妻は、湘江に身を投げて溺死しました。

舜は息子の商均を不適格とみなし、洪水を鎮める 禹を後継者に選んだ。

子孫

伝承によると、胡族は舜帝の子孫であると信じられています。舜帝の直系の子孫である桂曼は、陳胡公、あるいは陳胡公（陳国を建国した胡公）として知られています。陳伯賢などの後代の陳朝の皇帝も舜帝の子孫であると主張しました。[ 2 ] [ 3 ]

ホーは胡Húのシナベトナム語発音である。ホー王朝の創始者であるホー・クイ・リーも陳の胡公の子孫であり、したがって舜の直系の子孫であると主張した。 [ 19 ] [ 20 ]ベトナムのホー家は900年頃に中国浙江省に起源を持つ。 [ 21 ] [ 22 ]

田（た）と袁（えん）も陳国の子孫であると主張している。

代替伝記

舜帝
舜帝の現代的描写

一部の学者は、孟子が「舜は東夷の夷人で、楚豊に生まれ、扶夏に移り、明田で亡くなった。堯帝は牛を連れて舜の畑に来て娘たちを娶り、舜を皇帝に任命した。二人の君主は兼任できないため、堯の死後まで舜は皇帝に即位しなかった」と主張したと考えている。[ 23 ]また、『竹書』と『韓非子』は舜について全く異なる描写をしている。『竹書』と『韓非子』はどちらも舜が堯を倒し、牢獄に置き去りにして死なせたと述べている。堯の息子で正当な後継者であった丹珠は追放され、後に戦いで敗れた。さらに韓非は、その後禹が反乱を起こし、舜を追放したと述べている。[ 24 ] [ 25 ]この記述は李白の詩「遠別離」にも言及されている。[ 26 ]

韓非は、舜が農民や漁民と同居することで、彼らの土地や水に関する紛争を個人的に解決したとも述べている。[ 6 ]

舜の治世の出来事

  • 治世3年、彼は咎陶に命じて様々な犯罪者に対する罰則を制定させた。
  • 治世9年目に、西王母が中国に参拝に訪れ、白玉の指輪と玦を贈り物として持ち帰りました。
  • 夏の禹は治世14年に、洪水や風による災害の管理を任されました。
  • 治世15年に后氏を任命して宮殿を造営させた。
  • 17年2月に学校で初めてダンスが教えられました。
  • 治世25年、息慎族の使者が来て、贈り物として弓矢を持ってきました。
  • 29年、子义に商の公爵を務めるよう命じた。
  • 治世30年、妻の盲（マン）が亡くなり、彼女のために魏（ウェイ）に墓が建てられました。
  • 治世32年に、彼は軍権を夏の禹に譲った。
  • 治世33年1月、彼は洪水を治めた功績により夏の禹に褒賞を与え、その結果、中国には9つの州が再建されました。
  • 治世35年、夏の禹に有苗への出兵を命じた。 [ 27 ]禹が勝利を収めると、有苗は中国への併合を要請する使者を派遣した。
  • 舜は治世36年目に、万里の長城（現在の万里の長城ではなく、舜の時代の長城）の破壊を命じた。
  • 治世42年、玄都の人々が彼を崇拝し、貴重な玉を贈り物として持ち帰りました。
  • 天皇の治世47年の冬は非常に暖かく、草は枯れませんでした。
  • 治世49年、彼は鸣条（めいじょう）に移り、後に戦国時代に海州（かいしゅう）と呼ばれるようになった。翌年、50年間続いた治世の後、死去した。

参照

注記

  1. ^王恵 (2020-11-18).《五帝本纪》得与失：论司马迁の上古史观『五皇紀の功罪：司馬遷の古代史観について』北京師範大学歴史理論・史学研究センター（中国語） 。 2024年5月9日閲覧。
  2. ^ a bヤン 2003、p.121。
  3. ^ a b Han 2010、2776–7 ページ。
  4. ^呉注83、105ページ
  5. ^ a b舜の規範、第2巻。
  6. ^ a bハイナー・ロッツ（1993年）『軸時代の儒教倫理：脱慣習的思考への突破口という観点からの再構築』 SUNY Press. p. 37. ISBN 0-7914-1649-6。
  7. ^シュンの規範、第3巻。
  8. ^シュンの規範、第4巻。
  9. ^シュンの規範、第5巻。
  10. ^シュンの規範、第6節。
  11. ^ a b cシュンの規範、第9節。
  12. ^シュンの規範、第13節。
  13. ^シュンの規範、第14節。
  14. ^シュンの規範、第15節。
  15. ^シュンの規範、16節。
  16. ^シュンの規範、17節。
  17. ^シュンの規範、第20節。
  18. ^ Murck (2000)、9ページ。
  19. ^トラン、スアン・シン (2003).トゥエット トラン。 p. 403. ...Quý Ly は、Hồ の祖先は、チュー王朝の創設功労将軍、Ngu Thuấn 王 [Yu の順王] の子孫であり、彼の国の名前 Đại Ngu を創設したHồ 公[マン、胡公] であると主張しています...
  20. ^トラン、チョン・キム(1919). 「I.III.XI.」。ベトナム sử lược。 Vol. I. Quí Ly はThiếu-đếを廃位したが、彼 [Thiếu Đế] が彼の [Quí Ly の] 孫であるという [関係] を尊重し、彼を Bảo-ninh保寧大王王子に降格するだけで、[Quí Ly] を皇帝と主張し、姓を Hồ胡に変えた。元々、 Hồ [胡Hu]という姓は中国の Ngu [虞Yu]という姓の子孫であったため、Quí Ly は彼の国のĐại-ngu 大虞 という新しい名前を作成しました。
  21. ^ KWテイラー（2013年5月9日）『ベトナムの歴史』ケンブリッジ大学出版局、pp. 166–、ISBN 978-0-521-87586-8。
  22. ^ケネス・R・ホール（2008年）『インド洋地域における二次都市と都市ネットワーク、1400-1800年頃』レキシントン・ブックス、161-162頁。ISBN 978-0-7391-2835-0。
  23. ^孟子『李楼二世』の引用「舜生於諸馮、遷於負け夏、卒於鳴條、東夷之人也。 」 Lau, DC訳(1970) p. 128
  24. ^ティエン、イェ、チアン『中国人の創造神話』（2020年）。108-109ページ
  25. ^韓非子Ch. 44 "On Assumers Archived 2021-08-14 at the Wayback Machine " txt: "舜偪堯、禹偪舜、湯放桀、武王伐紂。此四王者、人臣弒其君者又、而天下譽之。 ";翻訳: 「シュンはヤオを脅迫し、ユウはシュンを脅迫し、唐はチーを追放し、武王はチョウを非難した。これら4人の統治者は統治者を殺害した大臣であったが、天のすべては彼らを称賛した。」
  26. ^遠別離行7. テキスト: "または言(云)堯幽囚，舜野死。 " 翻訳: 「ヤオは暗闇の中に閉じ込められ、シュンは荒野で死んだ、と言う人もいる。」
  27. ^チュー・チン・ファン (2009). 『ファン・チャウ・チンとその政治的著作』 SEAP出版. pp. 127–. ISBN 978-0-87727-749-1。

参考文献

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