サイモン・フォード（神）
英語の神聖

サイモン・フォード
生まれる1619 （1619年）
イースト・オグウェル（デボン州ニュートン・ブッシェル近郊）
死亡1699年4月7日（1699年4月7日）（79～80歳）
オールド・スウィンフォード
職業説教師

サイモン・フォード（1619?–1699）は、イギリスの神学者であった。

バイオグラフィー

リチャード・フォードの息子であるサイモン・フォードは、 1619年頃、デヴォン州ニュートン・ブッシェル近郊のイースト・オグウェルで生まれました。エクセターとドーチェスターの文法学校で教育を受け、 1636年にオックスフォード大学マグダレン・ホールに入学しました。彼はウォダム・カレッジの創設者であるニコラス・ウォダムの直系血縁者でしたが、奨学金を得ることができませんでした。1641年に学士号を取得しましたが、強いピューリタン的傾向を理由に、すぐにオックスフォード大学から退学となりました。

1647年に議会の訪問団がオックスフォードに派遣された際、フォードは帰国し、栄誉をもって迎えられた。彼は1648年12月12日に修士号を取得し、1649年には訪問団の代表に任命され、1649年から1650年2月16日には「代表団の許可により」学士号を授与された。友人でクライストチャーチの首席司祭となったエドワード・レイノルズ博士は、フォードを同教会の上級生として受け入れ、彼はセント・メアリー教会で頻繁に説教を行った。1651年の婚約に反対する説教を行ったため、彼は学生資格を剥奪された。

彼はロンドンのニューイントン・グリーンで講師を務め、後に1651年から1659年までレディングのセント・ローレンス教会の牧師を務めた。そこで彼は地元で多くの論争を巻き起こした。1654年の巡回説教で、彼はレディングの人々が過激な宗教観を支持していることを非難し、大陪審に召喚されて自らの行為を説明するよう求められた。2年後、クエーカー教徒のトーマス・スピードがフォードの怒りを買った。フォードとレディングのもう一人の牧師クリストファー・ファウラーは、1656年にT・スピードがロンドンで急いで書いた『怒りの手紙への冷静な返答』を共同出版した。これに対し、スピードは1656年に『罪をかぶった聖職者』を出版し、これに反論した。

1659年7月、フォードはレディングを離れ、ノーザンプトンのオールセインツ教会の牧師に就任した。1661年1月30日、ノーザンプトンで「チャールズ1世の恐るべき殺人者たち」を非難する説教を行った。1665年にはオックスフォードで神学博士号（DD）を取得した。1670年3月30日、ロンドンのブライドウェルの牧師に選ばれたが、12月29日にアルダーマンベリーのセント・メアリー教会の牧師に就任したため辞任した。健康状態が悪化したため、1676年5月22日に トーマス・フォーリーからウスターシャー州オールド・スウィンフォードの牧師館に赴任した。

サイモン・フォードは1699年4月7日にオールド・スウィンフォードで亡くなり、教会に埋葬された。最初の妻アン・サッカム[1]は1667年2月21日に亡くなった。[2] 二人の間には少なくとも5人の子供がいた。[2] その後、1672年8月13日に婚姻許可を得てレディングのマーサ・スタンプと結婚し、[3]少なくとも1人の子供をもうけた。マーサ・フォードは1684年11月13日に亡くなった。[4]彼の遺言には3番目の妻キャサリンについて言及されている。サイモン・フォードは1686年9月16日にアルベリーでキャサリン・グローブと結婚したと記録されている。[5] [6] 彼には娘のメアリー・ハーシーとマーサ・ミルワードが残された。

作品

  1. アンビティオサクラ。ラテン語の習慣とアカデミコス・オクソン、オックスフォード、1650 年。
  2. 幼児洗礼に関する 2 つの対話。最初のものは 1654 年に出版され、2 つ合わせて 1656 年に出版されました。タムワースのトーマス ブレイク牧師による賞賛の序文が付いています。
  3. 束縛と養子縁組の精神について、広範囲かつ実践的に扱った『苦難の状況における祈りの義務に関する講話』、ロンドン、1655 年。
  4. 『冷静な答え』 [上記参照]、ロンドン、1656年。
  5. 信者の幼子の洗礼の契約の利益の実際的使用を宣言する短い要理問答、ロンドン、1657年、第2号の要約。
  6. 最近のロンドン市の恐るべき火災による破壊に関する3つの詩...タイトル：I. Conflagratio Londinensis [ラテン語ヘクサメトロスで、英訳は英雄詩]、II. Londini quod reliquum [ラテン語エレジー詩で、英訳]、III. Actio in Londini Incendarios [ラテン語ヘクサメトロスのみ]、ロンドン、1667年。最初の2部は別々の表紙になっています。ボドリアン図書館にある最初の詩のコピーはThe Conflagration of Londonと題され、詩的に描写されており、ジョン・ミルがトーマス・バーロウ（後の司教）に宛てた賞賛の手書きの詩が含まれています。4番目の部分、Londini renascentis Imago poeticaは、1668年にラテン語のみで出版され、1669年に英訳が発行されました。ラテン語形式では、前の3つの詩と一緒にされることがあります。
  7. Carmen Funebre ex occasione Conflagrations Northamptonæ, 20 Sept. an. 1675 conflagrate, concinnatum , London, 1676; FA, MA による英語訳でThe Fall and Funeral of Northampton として 1677 に再出版。
  8. 教会要理の分かりやすく有益な解説と拡張、ロンドン、1684年、1686年。
  9. ダビデの詩篇の新版、韻律による、ロンドン、1688年。フォードはまた、プルタルコスの『道徳』の英語版第1巻のために2つの講話を翻訳した、ロンドン、1684年。

彼が出版した説教も数多くある。その中には、1660年の国王帰還に関する説教、1665年のジェームズ・ランガム卿の妻エリザベスの埋葬に関する説教、1665年のヨーク公のオランダに対する勝利に関する説教などがある。 1678年にロンドンで出版された『神の裁きに関する講話』は、ジェームズ・イリングワースによる「ある男」（ジョン・ダンカルフ）の記述「スタッフォードシャーのキングス・スウィンフォード教区で手足が腐り、1677年6月21日にそこで亡くなった」の序文として書かれたものである。どちらの小冊子も1751年に再出版され、ウィリアム・ウィストンによる状況説明と「回顧録から引用した再出版の理由」が添えられた。

エドワード・スティリングフリート（ウスター司教）は、1697年にロンドンのオールド・スウィンフォード教区教会で、通常ミッドレント・サンデーと呼ばれる1696年の主日に、ある犯罪者による公開懺悔の際にフォードが説いた2つの説教の要旨について序文を書いた。フォードがギルバート・シェルドンに捧げたラテン語の詩「ピスカトロ」は、1721年に『アナレクタ』第1巻で初めて出版された。これはティッピング・シルベスターによる英語の詩訳「ピスカティオ、あるいは釣りの原詩と翻訳：顕微鏡、ピスカティオ、あるいは釣りからなる…」（オックスフォード、1733年）で出版された。

参考文献

  1. ^ Venn, J.; Venn, JA (1922). 『カンタブリギエンセスの卒業生：全既知学生の伝記リスト .. . 第1巻、第2巻』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局. p. 157.
  2. ^ ab Serjeantson, RM (1901). 『ノーサンプトンのオールセインツ教会の歴史』ノーサンプトン: W. Mark. p. 215.
  3. ^ チェスター, JL; アーミテージ, GJ (1886).ウェストミンスター首席司祭および教会会議によって発行された結婚許可証に関する申し立て（1558年から1699年）：また、カンタベリー大主教の司祭代理によって発行された結婚許可証に関する申し立て（1660年から1679年）。ハーレイアン協会出版物。第23巻。ロンドン：ハーレイアン協会。206ページ。
  4. ^ Grazebrook, HS (1873). 『ウスターシャーの紋章：貴族、騎士、紳士の紋章をまとめた巻物』…ロンドン：JR Smith. p. 760.
  5. ^ ウスターシャー州オールド・スウィンフォードの神学博士兼教区牧師サイモン・フォードの遺言。PROB 11/451/170。国立公文書館、キュー。1699年6月21日。
  6. ^ シュロップシャー州アルヴァリー教区記録：参照P10/A/1/1。144ページ。

この記事には、 現在パブリックドメイン となっている出版物「フォード、サイモン」からのテキストが含まれています。英国人名辞典。ロンドン：スミス・エルダー社。1885～1900年。

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