レイ・ヘレン・ラングトン | |
|---|---|
| 生まれる | (1961年2月14日)1961年2月14日 ルディアナ、インド |
| 配偶者 | リチャード・ホルトン |
| 学歴 | |
| 母校 | シドニー大学プリンストン大学 |
| 論文 | カント的謙遜 (1995) |
| 博士課程の指導教員 | マーガレット・ダウラー |
| その他のアドバイザー | エッカート・フォースター、サイモン・ブラックバーン、フランク・キャメロン・ジャクソン、マイケル・R・エアーズ、ベアトリス・ロンゲネス、ジェームズ・ドライアー、マイケル・スミス、ヘルガ・クーゼ、リチャード・ホルトン |
| 学術研究 | |
| 時代 | 現代哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校か伝統か | 分析的 |
| 主な興味 | カント、フェミニスト哲学、形而上学 |
| 注目すべきアイデア | ポルノグラフィは言語行為である |
レイ・ヘレン・ラングトン(FBA 、1961年2月14日生まれ)は、オーストラリア出身のイギリス人哲学教授です。現在、ケンブリッジ大学ナイトブリッジ哲学教授を務めています。イマヌエル・カントの哲学、道徳哲学、政治哲学、形而上学、フェミニズム哲学に関する著書を多数出版しています。また、ポルノグラフィと客体化に関する研究でも知られています。
ラングトンは1961年、インドのルディアナでデイビッド・ラングトンと妻ヴァルダの子として生まれた。夫妻はそれぞれ大工と看護師で、当時は宣教師だった。インドのクーヌールとウータカムンドのヘブロン学校に通った。1980年にオーストラリアに移住し、ニューサウスウェールズ州アーミデールのニューイングランド大学に入学した。1981年にシドニー大学に入学し、哲学を専攻した。[ 1 ]そこでカントに興味を持つようになった。優等学位論文では、カントの科学的実在論は観念論と合わないと論じた。[ 2 ] 1986年に一等優等で卒業。当時、米国の大学院に進学して研究を続けるよう奨励された女性優等卒業生の1人だった。[ 3 ] 1986年にラングトンはアメリカに移住し、プリンストン大学の哲学科で大学院の研究を始めました。[ 1 ]プリンストンで社会哲学を学んでいる間、彼女は言論の自由とポルノに関する哲学的議論に興味を持つようになりました。[ 2 ]
1990年、博士論文執筆前にラングトンはオーストラリアに戻り、1990年から1998年までメルボルンのモナシュ大学哲学科の講師および上級講師を務めた。[ 2 ]
ラングトンは1995年にプリンストン大学で博士号を取得した。[ 1 ]彼女の論文指導教官はマーガレット・ダウラー・ウィルソンであった。[ 2 ]彼女の論文のテーマはカント的謙遜であった。[ 4 ]
1998年、ラングトンはオーストラリア国立大学社会科学研究科の研究員を務めた。1998年にイギリスに移住。1998年から1999年までシェフィールド大学で講師を務めた。1999年から2004年までエディンバラ大学で道徳哲学の教授を務めた。2004年から2013年までアメリカに戻り、マサチューセッツ工科大学言語学・哲学部の教授を務めた。[ 1 ]
2012年、彼女は報道倫理に関するレベソン調査に証拠を提出した数人の哲学者の一人でした。[ 5 ]
彼女は2013年10月にアメリカ芸術科学アカデミーに選出された。 [ 6 ]
2013年、ケンブリッジ大学哲学部に加わり、ケンブリッジ大学ニューナム・カレッジのフェローとなった。2014年には、英国の人文社会科学の国立アカデミーである英国学士院のフェローに選出された。 [ 7 ] 2015年にはオックスフォード大学で「不正義への順応」と題したジョン・ロック講演を行った。 [ 1 ]
2017年に彼女はケンブリッジ大学のナイトブリッジ哲学教授に任命され、この教授職に就いた初の女性となった。[ 8 ]
彼女は哲学者のリチャード・ホルトンと結婚している。[ 1 ]
1990年、ロナルド・ドゥオルキンの「ポルノグラフィーに権利はあるか?」 [ 9 ]に応えて、ラングトンは「誰の権利か? ロナルド・ドゥオルキン、女性、そしてポルノグラファー」を出版した。[ 10 ]この論文で彼女は、ドゥオルキンの人種隔離と積極的差別是正措置に関する立場は、ポルノグラフィー擁護の立場と一致しないと主張した。[ 11 ]この論文はその年の哲学部門のベスト10論文の1つに選ばれた。[ 12 ] 1993年に彼女は論文「言語行為と言葉にできない行為」を出版した。[ 13 ]
メアリー・ケイト・マクゴーワンによれば、「ラングトンは、引き起こされたとされる害に焦点を当てるのではなく、ポルノが実際に害を及ぼすという仮説を探求している。」[ 14 ]
彼女の最初の著書『カント的謙遜:事物自体に対する我々の無知』[ 15 ]は、彼女の論文に基づいています。ある評論家は、「この観点から見ると、カントには観念論はなく、むしろラングトンが認識論的謙遜と呼ぶものがある」と述べています。[ 16 ]別の評論家は、この本を「近年出版されたカントに関する書籍の中で最も独創的で示唆に富むものの一つ」と評しました。[ 17 ]
彼女が1990年から1999年にかけて発表した論文の多くは、2009年の著書『性的独我論:ポルノグラフィーと客体化に関する哲学的エッセイ』に、批評家への反論とともに収録されている。[ 18 ]この本について、ウェルズリー大学の哲学教授メアリー・ケイト・マクゴーワンはノートルダム哲学評論誌で次のように述べている。「…ラングトンの明快で明快、そして慎重な議論は、ここで扱われている社会的、政治的、さらには法的に重要な問題に対して、哲学が多くの示唆を与えることができることを証明している…これはフェミニスト研究の真髄である。一流の哲学だ。」[ 14 ]ラングトンは、ポルノグラフィー、動物倫理、ヘイトスピーチへのフェミニスト的アプローチから、多岐にわたるテーマについて50本以上の論文を執筆している。[ 1 ]