| セントジェームズ大聖堂 | |
|---|---|
西側ファサードのパノラマビュー | |
| 北緯47度36分28秒 西経122度19分33秒 / 北緯47.6077度、西経122.3258度 / 47.6077; -122.3258 | |
| 位置 | 804 ナインスアベニューシアトル、ワシントン州 |
| 国 | アメリカ合衆国 |
| 宗派 | カトリック教会 |
| スイ・ユリス教会 | ラテン教会 |
| Webサイト | www.stjames-cathedral.org |
| 歴史 | |
| 状態 | 大聖堂 |
| 建築 | |
| 機能状態 | アクティブ |
| 遺産指定 | シアトルのランドマーク |
| 指定された | 1984年3月12日[ 1 ] |
| 建築家 | ハインズ&ラファージュ |
| スタイル | ルネサンス復興 |
| 完了 | 1907 |
| 仕様 | |
| ドームの高さ(外側) | 120フィート(37メートル) – 1916年に崩壊し、再建されることはなかった |
| 尖塔の数 | 二 |
| 尖塔の高さ | 167フィート(51メートル) |
| 管理 | |
| 大司教区 | シアトル |
| 聖職者 | |
| 大司教 | ポール・D・エティエンヌ |
| 学長 | ゲイリー・F・ラゼロニ |
セント・ジェームズ大聖堂は、アメリカ合衆国ワシントン州シアトルのファースト・ヒル地区、ナインス・アベニュー804番地に位置するカトリックの大聖堂です。シアトル大司教区の母教会であり、現在ポール・D・エティエンヌ大司教が務めています。大聖堂は、大司教区の守護聖人である聖ジェームズ大王にちなんで名付けられ、現在シアトル大司教区として知られる地域でこの名を冠する3番目の教会です。
シアトルに大聖堂が必要になったのは1903年、当時ネスクアリー教区(後にニスクアリーと表記)と呼ばれていた地域の司教エドワード・オデアが、ワシントン州バンクーバーからシアトルへ聖公会の司教座を移転することを決定した時でした。建設は1905年に始まり、大聖堂は1907年に献堂されました。1916年にはドームの崩壊に伴い大規模な改修工事が行われ、その後も1950年と1994年に大規模な改修工事が完了しました。大聖堂、司祭館、そして敷地は1984年に市のランドマークに指定されました。
ネスクワリー教区は、1850年5月31日、ワシントン州バンクーバーに教皇ピウス9世によって設立されました。この新しい教区の領土は、ホイットマン虐殺事件を受けて放棄され、オレゴンシティが管轄していた旧ワラワラ教区から切り離されました。この新しい教区の初代司教であるオーギュスタン=マグロワール・ブランシェは、 1851年1月23日、フォートバンクーバーにおいて聖ヤコブと聖アウグスティヌスを称える大聖堂を献堂しました。 [ 2 ]

ブランシェの後継者、エギディウス・ユンガーは、バンクーバーに新しいセント・ジェームズ大聖堂の建設に着手しました。1885年に完成したこの建物は、18年間大聖堂として機能し、現在もカトリック教会として残っています。ユンガーの後継者、エドワード・オディーは、バンクーバーの経済・人口の中心地としての重要性が衰えていることに気づき、急速に発展するシアトルの司祭、フランシス・X・プレフォンテーヌ師の勧めで、1903年にシアトルに司教座を移し、直ちに新しい大聖堂の建設計画を立てました。[ 3 ]

オデアは1903年に現在の大聖堂の敷地を購入し、1904年に計画が始まり、1905年初頭に建設が始まった。1905年11月12日、5000人以上の人々が見守る中、大聖堂の礎石が据えられた。[ 4 ]これは、当時シアトルで行われた最大の宗教集会と言われていた。大聖堂が建設中だった間、セント・エドワード礼拝堂という小さな仮の建物がオデア司教の予備大聖堂として機能した。シアトルの建築家ジェームズ・スティーブンによって設計され、テリー・アベニューとコロンビア・ストリートの角の大聖堂の敷地に建てられた。ニスクワリー教区は1907年9月11日に正式にシアトル教区に改名され、[ 5 ]大聖堂は同年12月22日に献堂された。
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1916年2月2日、大聖堂の頂上を飾っていた高さ60フィート(18メートル)のドームが、積雪の重みで崩壊しました。[ 6 ]ドームは再建されることはなく、1917年3月18日に大聖堂が再開された時には、内部は劇的に変化していました。1950年には、教区の100周年を記念して、再び大規模な改修工事が行われました。1984年、シアトル市議会は大聖堂、司祭館、そして敷地を市のランドマークに指定しました。[ 7 ]
1994年、大聖堂は最近の大規模な修復と改築を経たが、これは第二バチカン公会議によってもたらされたとされる変革を組み込むことを目的としていた。改築の典礼設計コンサルタントは、アルバニー教区の司祭、リチャード・S・ボスコ神父であった。これらの変更には、祭壇を大聖堂の東端の元の位置から建物の中央の交差点に移動することが含まれていた。改築ではまた、新しい祭壇の上、以前はドームがあった場所にオクルスと天窓が設置された。1994年の改築の一部として、聖フランシス・ザビエル・カブリニの聖遺物が祭壇の下に封印された。カブリニは1903年から1916年までシアトルで働き、大聖堂で礼拝していた。 [ 8 ]
現在、大聖堂は貧困層、ホームレス、社会的弱者を対象とした数多くのアウトリーチ活動を支援しており、カテドラル・キッチン、ホームレス支援と夜間監視、聖ビンセント・デ・ポール、環境正義、住宅擁護、セント・ジェームス移民支援プログラムなどが挙げられます。これらの活動は、かつて聖名アカデミーを運営するイエスとマリアの聖名修道女会の修道院であったカテドラル・ホールとパストラル・アウトリーチ・センターを拠点として運営されています。
大聖堂の屋根は、もともとセラドン瓦会社によって製造された赤い粘土瓦で覆われています。[ 9 ]
セント・ジェームズ大聖堂の主要な芸術作品には、チャールズ・コニックによる膨大なステンドグラスのコレクションが含まれます。これは、ドーム崩壊後の大聖堂再建工事中の1917年から1920年に設置されたものです。1994年には、ピルチャック・スクールの教員を務めたドイツの著名なステンドグラス職人、 ハンス・ゴットフリート・フォン・シュトックハウゼンの作品である3つの新しい窓が追加されました。
1999年には、ドイツの彫刻家ウルリッヒ・ヘンの作品である儀式用の青銅製の扉が追加されました。中央の青銅製の扉は、天のエルサレムへの人類の巡礼を表現しています。旧約聖書の場面は左下から始まり、神の民の旅を示しています。エデンからの追放、契約を象徴する虹を伴うノアの犠牲、紅海を民に導くモーセ。右側は、やはり下から始まるイエスの旅を示しています。ヨルダン川での洗礼、生まれつき盲人と麻痺の人の癒し、八福の説教、枝の主日のエルサレム入城、ユダの裏切り、受難と十字架担ぎです。
扉の上のタンパヌムには、勝利を収めた神の子羊が巡礼を天の都で勝利の終焉へと導く姿が描かれています。川が天の都から流れ出し、両岸には諸国民の癒しとなる果実を実らせた木々が生い茂ります。エデンの天使が楽園からの出口を指し示したのに対し、この天使は天に座する神の子羊という、より偉大な新たな楽園への道を指し示しています。同じ芸術家によるブロンズ製の聖櫃が2003年に設置されました。[ 10 ]ヘンのアメリカ合衆国における他の唯一の作品は、ワシントンD.C.の国立大聖堂のブロンズ製の門です[ 11 ]。
大聖堂の西扉の上には、黒と金箔の窓(1950年)があり、キリストが両手を伸ばして祝福している様子が描かれています。碑文には「わたしはぶどうの木、あなたがたはその枝である」(ヨハネ15章)と記されています。この窓は、1950年代の太平洋岸北西部の地域産業、すなわち漁業、海運、木材、製造業を称えるもので、レーニア山のスケッチも描かれています。実ったブドウの実をつけたぶどうの木は、北西部のモチーフとキリストの言葉とを結びつけています。
窓の上には、大聖堂の守護聖人である聖ヤコブ大王の像が建物の西側を覆っています。左側には、聖ヨハネ・ヴィアンネ(1859年没)の像があります。この聖人は、フランスのアルス村で教区司祭として奉仕していました。右側には、アメリカで初めて列聖された聖フランシス・ザビエル・カブリニ(1917年没)の像があります。彼女は宣教旅行でシアトルを訪れ、イタリア系移民に仕えるために、セント・ジェームズ大聖堂の創建当初からこの大聖堂で礼拝を行っていました。ファサードの3体の像はすべて、1950年の改修工事の際に追加されました。
西側の玄関ホールの床には、「神の家、天の門」(創世記28章17節)と記されたモザイク画があります。この玄関ホールの壁には、1994年の改修工事とその後の主要プロジェクトに参加した多くの教区や個人を称える白い大理石の銘板が設置されています。聖フランシス・カブリニのブロンズ製レリーフは、彼女がシアトルでアメリカ合衆国市民権を取得したことを偲ばせています。正面扉の右側には、他の寄贈者を称える銘板が設置されています。東側の玄関ホールの壁には、シアトル大司教区の司教と大聖堂の司祭の名前が刻まれています。

洗礼堂と洗礼盤は大聖堂の西側の扉を入ってすぐのところにあります。洗礼盤にはキリストの名の古代ギリシャ語の略語であるChi Rho (XP) が刻まれています。幼児は年間を通してこの洗礼盤で洗礼を受けており、年長の子供や大人は復活徹夜祭に洗礼を受けるために池に降りていきます。洗礼堂の周囲の碑文は玄関ホールの文章を拡張したもので、「しかし、あなたがたは選ばれた種族、王である祭司、聖なる国民、神によって所有された民です。それは、あなたがたを暗闇から驚くべき光へと招き入れてくださった神の素晴らしい業を、あなたがたが宣べ伝えるためなのです」(ペトロの手紙一2:9) と述べています。池の古典的な四つ葉の形は、大聖堂自体の形と呼応しています。北側の壁に沿って、大聖堂の信仰の対象として最も最近追加された、第二バチカン公会議を召集した教皇、聖ヨハネ 23 世を称える聖堂が立っています。セント・ジェームズ大聖堂は、この愛すべき聖人を称える聖堂を持つアメリカ合衆国で唯一の大聖堂です。2012年(ヨハネ23世が列福された当時、まだ列聖されていませんでした)に献堂されたこの聖堂は、シアトル出身の芸術家ジョン・シスコ(2016年没)の作品です。 [ 12 ]
アンボまたは説教壇からは聖書が宣言され、説教が説かれます。ユダヤ人の彫刻家ランドール・ローゼンタール[ 13 ]は、預言者イザヤを次のように解釈しました。「雨や雪が天から降ってきて、地を潤し、それを肥沃にして実り豊かにし、蒔く者に種を与え、食べる者にパンを与えるまで、天には戻らないように、わたしの口から出るわたしの言葉も、むなしくわたしのもとに帰ることなく、わたしの意志を行い、わたしがそれを送り出した目的を達成する。」(イザヤ書55:10, 11)。彫刻には、雲、雨、豊かな植物を描写することで北西のイメージが用いられています。

聖母マリアの聖堂は、教区民のスーザン・ジョーンズによって設計され、子宮の温かく愛に満ちた暗闇を想起させるように意図されています。天井の星は中世の伝統に倣い、大聖堂の献堂式が行われた12月22日の夜にシアトル上空で見られた星空を再現しています。聖母子像は、ドイツのブラウボイレン修道院にある15世紀の像をモデルにしています。
大聖堂の西側ギャラリーにあった元々の聖歌隊席には、ボストンのハッチングス・ヴォーティ社製のオルガン(作品番号1623)が置かれていました。このオルガンは1907年にEMスキナーによって設置・調律されました。[ 14 ] 1926年には、東側後陣が聖歌隊席として利用されるようになり、東端にカサヴァント社製の2台目のオルガンが設置されました。2000年には、カサヴァント社製のオルガンは、カリフォルニア州ロサンゼルスのロサレス・オルガン・ビルダーズ社製のトーマス・J・マーフィー大司教ミレニアム・オルガン(作品番号30)に置き換えられました。 [ 15 ]さらに、フランク・ロブル社製の2手鍵盤オルガン(大聖堂礼拝堂)[ 16 ]と、ラウクフ/ズッカーマン社製[ 17 ]およびアルフレッド・フューラー社製のポータブル・オルガンが2台あります。 [ 18 ]
東後陣のステンドグラスは、ハンス・ゴットフリート・フォン・シュトックハウゼンの作品です。1918年に制作されたチャールズ・コニックのステンドグラスの一部が組み込まれており、マタイによる福音書25章の慈悲の業を描いたシュトックハウゼンの6つの円形窓の背景となっています。想像力豊かな手法で、キリストの受難と復活の場面における慈悲の業が表現されています。シュトックハウゼンは、イエスの生涯を描いたこれらの場面を見る人々が、「今日、これらのことはどこで起こっているのだろう?」と自問することを願っていました。上から下へ:

右側のパネルには次の内容が表示されます。
中央の窓は洗礼の物語を描いています。窓の上部には、天使が見守る中、ヨルダン川でキリストがヨハネから洗礼を受けている様子が描かれています。中央では、モーセがイスラエルの民を紅海の水の中へと導き、洗礼を予兆する場面が描かれています。そして下部には、洗礼を予兆するもう一つの場面として、ノアが洪水の水の中を漂っています。ノアは、回復した生命の証であるオリーブの枝を持った鳩に手を伸ばしています。その下には、命を与える水によって育まれ、新たな命へと開かれつつある黄金の種が描かれています。種に刻まれたメッセージは、外側の二つの窓を結びつけ、意味を成しています。「わたしの兄弟であるこれらの最も小さい者の一人にしたのは、すなわち、わたしにしてくれたことなのである。」(マタイによる福音書25:40)

大聖堂の礼拝堂には、フィレンツェの芸術家ネリ・ディ・ビッチによる1456年の 祭壇画が飾られている。[ 19 ]

この聖母子像は、聖ルカ(雄牛とともに)、聖バルトロマイ(皮を剥ぐのに使われたナイフとともに)、聖ラウレンティウス(殉教した焼き場と殉教者の勝利を示すシュロの葉とともに)、洗礼者ヨハネ(絵画の中では「エッケ・アニュス・デイ(神の子羊を見よ)」と宣言している)、4世紀のトゥール司教聖マルティヌス、そして矢で殺されたローマの殉教者聖セバスティアヌスを含む6人の聖人に囲まれた聖母子を描いています。ルネサンス美術によく見られるこの主題は、様々な時代や場所の聖人がマリアやイエスと「会話」している様子が想像されるため、 sacra conversazione(聖なる会話)として知られています。この絵画は2005年にシアトル美術館で大規模な修復工事が行われ、ルネッサンス時代の宗教芸術に関する展示会の目玉として展示された。[ 20 ]この絵画の元々の由来やセント・ジェームズ大聖堂に来た経緯は不明だが、1950年に大聖堂の礼拝堂に移されるまでは大聖堂の洗礼堂(現在の和解礼拝堂)に掛けられていた。

1906–1910 – ダニエル A. ハンリー神父 1910–1919 – ウィリアム J. ヌーナン神父 1919–1935 – ジェームズ G. スタッフォード神父 1935–1943 – ウィリアム ヘンリー オニール神父 1943–1954 – ジョン ギャラガー神父 1955–1973 –トーマス E. ギル司教 1973–1988 – ウィリアム E. ギャラガー神父 1988–2025 – マイケル G. ライアン神父 2025–現在 – ゲイリー F. ラゼローニ神父