 聖ポール天主堂跡。マドレ・デ・デウス教会の残されたファサードが見える。 | |
以前の名前 | マドレ・デ・デウス学校 |
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| タイプ | 私立 ローマカトリック 研究非営利男子 高等教育機関 |
| アクティブ | 1594–1762 |
| 創設者 | アレッサンドロ・ヴァリニャーノ神父 |
宗教的所属 | ローマカトリック（イエズス会） |
| 位置 | サント・アントニオ 、マカオ 、中国 |
| マカオのセントポールズカレッジ | |||||||
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| 中国名 | |||||||
| 繁体字中国語 | 聖保祿学院 | ||||||
| 簡体字中国語 | 圣保禄学院 | ||||||
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| ポルトガル語名 | |||||||
| ポルトガル語 | サンパウロ大学 | ||||||
マカオ聖パウロ学院（ポルトガル語：Colégio de São Paulo、中国語：聖保祿學院）は、マドレ・デ・デウス学院（ラテン語：Mater Dei ） [1]としても知られる大学で、 1594年にパドローワ条約に基づき、ポルトガルの支援を受けてイエズス会によってマカオに設立されました。東アジアにおける最初の西洋大学という称号を主張しました。[2]
セント・ポールズ・カレッジは、1594年にアレッサンドロ・ヴァリニャーノによって、東方へ旅するイエズス会宣教師のための中継地として、以前のマドレ・デ・デウス・スクールを改築して設立されました。その学術プログラムは、神学、哲学、数学、地理学、天文学、ラテン語、ポルトガル語、中国語といった主要分野を網羅し、音楽と芸術の学校も併設されていました。東洋の言語と文化の研究に多大な影響を与え、西洋初の中国学者である マッテオ・リッチ、ヨハン・アダム・シャール・フォン・ベル、フェルディナント・フェルビーストなど、当時の著名な学者を数多く輩出しました。
大学は中国、日本、東アジアへ旅するイエズス会宣教師たちの拠点であり、 1645年までその活動はマカオと長崎間の倹約的な貿易と一致していました。宗教の影響によるものとされる反乱の後、日本はポルトガル人を追放しカトリックを禁止したため、大学は逃亡するキリスト教司祭の避難所となりました。1728年にその授業の一部はサン・ホセ神学校に移され、そこで神学、哲学、宗教学の授業は今日まで（1968年から1996年までの28年間の中断の後）、セント・ジョセフ大学の宗教学・哲学学部の一部として続けられています。1996年にIIUM（2006年にセント・ジョセフ大学に改名）が設立され、400年の伝統が正式に再開されました。
イエズス会は1762年、イエズス会弾圧のさなか、ポルトガル当局によって追放され、この地を放棄しました。建物は1835年の火災で焼失しました。2005年、聖ポール天主堂跡、特にマドレ・デ・デウス教会のファサードは、ユネスコ 世界遺産「マカオ歴史地区」に正式に登録されました。
歴史
スト 下：ポール・シウ、コラオまたは国務大臣。カンディード・ヒウさん、コラオ・ポール・シウさんの孫娘。
1557年以来、ポルトガル領マカオは中国と日本、そしてそこからゴアを経由してヨーロッパへの交流の唯一の拠点となっていました。1571年、カトリックに改宗した大名大村純忠との協定により、長崎がポルトガル船の入港を許可され、両都市間の貿易が活発化しました。この貿易は後に「南蛮貿易時代」として知られるようになります。
日本における宣教活動は1549年に始まり、イエズス会の創設者の一人であるフランシスコ・ザビエルが友好的な態度で迎えられ、説教を許された。イエズス会は平戸、山口、豊後に会衆を設立し（1579年までに改宗者は約13万人[3]）、多くの大名がキリスト教に改宗し、中には貿易や武器へのアクセスを求める者もいた。フランシスコ・ザビエルは、広州で捕虜となっているポルトガル人の件で中国皇帝との交渉を求められた後に、1552年に中国への渡航を試みたが、中国本土沖の上川島で死去した。マカオはポルトガル人に認められていたものの、中国大陸との接触は常に慎重であり、1517年以降、いくつかのポルトガル大使館は試みているうちに行き詰まった。
1576年、グレゴリウス13世は日本をポルトガルのマカオ司教区 に含めた。1578年9月、アレッサンドロ・ヴァリニャーノがインドにおけるイエズス会宣教団の訪問者としてマカオに到着し、ローマのイエズス会長に報告し、調査を行い、必要に応じて再編成を行った。中国本土では宣教に成功した団体はなかったが、日本では宣教が急増していた。言語の学習は常に中核的な課題の一つであり、ヴァリニャーノの考えでは、まず中国語を話したり、読んだり、書いたりすることを学ぶことが必要だった。この目的のため、ヴァリニャーノはインドの長に手紙を書き、長はマカオにイエズス会の学者ミケーレ・ルッジェーリ（羅明堅）[4] [5]を派遣した。ルッジェーリはマッテオ・リッチ（利瑪竇）の協力を得て、この研究を分担した。リッチは1582年にマカオで彼に加わった。[5]そして、二人は中国と中国語について研究した最初のヨーロッパ人となった。
1579年、ヴァリニャーノは初めて日本を訪れました。ヴァリニャーノが日本に到着する前に、ヴァリニャーノが直接任命した宣教師17名が、日本語教育が全く行われていないことに不満を訴える手紙を彼に送りました。日本語に堪能ではなかったフランシスコ・ザビエルは、日本語訳の教理問答を朗読する程度にとどまっていましたが、イエズス会はいくつかの修道会を設立していました。1563年、織田信長はイエズス会の宣教師ルイス・フロイスを寵愛し、キリスト教を概ね容認しました。ヴァリニャーノが日本に到着後、最初に行った公式な措置は、すべての新任宣教師に2年間の語学研修を課すことでした。これは、フランシスコ・ザビエルが熱心に、しかしぎこちなく行った最初の活動とは大きく異なるものでした。
1580年6月9日、大村純忠は長崎と茂木の管轄権をイエズス会に譲り渡した。8月25日、スペイン国王フェリペ2世の軍がアルカンタラの戦いに勝利してポルトガルの王位を主張し、マカオと長崎で恐れられていた帝国の統合を成し遂げた。この統合は中国人のマカオ滞在許可を脅かし、フィリピンに拠点を置くスペイン人に門戸を開いて、中国が築き上げた貿易独占に挑戦するものであった。1582年、ヴァリニャーノは日本からローマ教皇とヨーロッパの国王に使節[6]を派遣したが、その使節にはキリシタン大名の純忠、大友宗麟、有馬晴信が同行し、マカオを経由してゴアに向かった。1583年、マカオのポルトガル人は元老院を形成することを許可され、主権を維持した[7] 。マカオは繁栄し、イエズス会は貿易に従事した。この教会の慣習に反する行為は、この地域にいた他のヨーロッパの宣教団や、アジア間貿易で生計を立てていた人々の目に留まりました。最終的に教皇は介入を余儀なくされ、1585年にイエズス会のあらゆる商業活動の即時停止を命じました。ヴァリニャーノは教皇に熱烈な訴えを起こしました。イエズス会は多くの事業のために資金を必要としていたからです。
1594年、ローマのイエズス会長により、それ以前のマドレ・デ・デウス学校を改組してマカオの聖ポール大学が認可された。当初、大学には平信徒のための神学校2校、文学部、哲学部、神学部を備えた大学、小学校、音楽美術学校が含まれていた。1595年までにヴァリニャーノは手紙の中で、イエズス会が長崎に設立された印刷所で日本語の文法書（Arte da Lingoa de Iapam を参照）と辞書（Vocabvlario da Lingoa de Iapam (Nippo Jisho)を参照）を印刷しただけでなく、完全に日本語で書かれた書籍（主に聖人や殉教者の伝記）も数冊印刷したと自慢していた。文法書と辞書の本体は1590年から1603年にかけて編纂され、完成した時には辞書だけで約32,798項目を収録した、実に包括的な一冊となっていた。
1597年から1762年にかけて、マカオはイエズス会宣教師による東洋の言語と文化の学習に多大な影響を与え、マカオを中国と日本へのキリスト教布教の拠点とした。その学術プログラムはすぐに包括的となり、大学に匹敵するほどになった。神学、哲学、数学、地理学、天文学、ラテン語、ポルトガル語、中国語といった中核分野が含まれていた。多くの著名な学者がこの大学で教え、学んだ。マッテオ・リッチ、ヨハン・アダム・シャル・フォン・ベル、フェルディナント・フェルビーストといった西洋初の中国学者もこの大学を拠点としていた。
マカオはこのように、アジアにおける宣教の訓練場となりました。1597年から1762年まで、中国に渡航するイエズス会の司祭は必ず最初にマカオを訪れ、そこで中国語に加え、哲学や比較宗教学を含む他の中国語の知識も学びました。そして、中国礼典論争において現地の慣習の採用を擁護するイエズス会の立場につながる知識体系を蓄積しました。マカオは当時東アジア最大の神学校であり、この地域で最初の西洋式大学でもありました。
著名な学者
- アレッサンドロ・ヴァリニャーノ（1578年）、1594年、大学の創設者、日本語と中国語の研究の推進者。
- ミケーレ・ルッジェーリ（1579年）は、ポルトガル語・中国語辞書（ヨーロッパ初の中国語・ポルトガル語辞書）の共著者である。
- マッテオ・リッチ（1582）は、ポルトガル語 - 中国語辞書（ヨーロッパ初の中国語 - ポルトガル語辞書）の共著者である。
- ジョアン・ロドリゲス( 1574 ～ 1577年頃および 1610 ～ 1633年頃) 史上初のヨーロッパ（ポルトガル語）-日本語辞書『日報辞典』の主催者。
- ヨハン・アダム・シャル・フォン・ベル（1619年）順治帝の顧問官、帝国天文台および数学裁判所の長官。
- アレクサンダー・デ・ローデス（1630年 - 1640年） 、1651年にローマで出版された最初のベトナム語・ポルトガル語・ラテン語辞書の著者。
- ミハウ・ボイム（1643）大学の教師、アジアの動植物や地理に関する多数の著作の著者
- フェルディナント・フェルビースト（1659）は数学者であり天文学者で、中国暦を修正し、数学委員会の委員長と天文台の所長を務めた。
- トーマス・ペレイラ（ 1665年頃 - 1673年）は中国に西洋音楽を導入したと考えられており、康熙帝の使者としてネルチンスク条約の締結に成功した。
- ヴァーツラフ・パンタレオン・キルヴィッツァー
- マヌエル・ディアス（ヤン・マヌオ）
- マルティーノ・マルティーニ
- ジュリオ・アレニオ
- 徐広旗
- ウー・リー
- ペトロカスイ木部
参照
参考文献
引用
- ^ Trudy Ring, International Dictionary of Historic Places -Asia and Oceania: eds.: Paul E. Schellinger; Robert M. Salkin, p.544
- ^ ブレイ、マーク、ラムゼイ・クー、「香港とマカオの教育と社会：継続性と変化に関する比較視点」、シュプリンガー・サイエンス＆ビジネス・メディア、2005年、ISBN 1-4020-3405-9、114ページ
- ^ L. ウォーカー、ブレット（2002年秋）「近世日本における外交と国境：歴史編纂論」『近世日本』10 (2): 44-62 .
- ^ イヴ・カミュ「イエズス会の中国研究の旅」2015年9月24日アーカイブ、Wayback Machineより
- ^ ab "Dicionário Português-Chinês : 葡漢詞典 (Pu-Han Cidian): ポルトガル語-中国語辞典"、Michele Ruggieri、Matteo Ricci 著;ジョン・W・ワイテック編集。 2001 年に国立図書館から出版。ISBN 972-565-298-3. Googleブックスで部分的なプレビューがご覧いただけます。153ページ
- ^ 日本におけるキリスト教の世紀 1549–1650 CR Boxer、ISBN 1-85754-035-2
- ^ 「マカオ百科事典『マカオの歴史』」マカオ財団。2007年10月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年1月2日閲覧。
参考文献
- サライバ、ルイス。ジャミ、キャサリン(2008)。イエズス会、パドロード、東アジアの科学（1552–1773）。世界科学。ISBN 978-981-277-125-4。
- Witek、John W.、Michel Reis、Colégio Universitário de S. Paulo (マカオ) (1999)。宗教と文化：マカオのセントポール大学創立400周年を記念する国際シンポジウム、1994年11月28日から12月1日まで。マカオ文化研究所。ISBN 978-972-35-0235-0。
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