セント・ジャイルズ大聖堂

スコットランド、エディンバラの教会
セント・ジャイルズ大聖堂
エディンバラのハイ・カーク
キャットヘア・イーグルス ナオム・ジャイルズ
教会の西側のファサード
北緯55度56分58秒 西経03度11分27秒 / 北緯55.94944度 西経3.19083度 / 55.94944; -3.19083
位置ロイヤル・マイル、エディンバラ
国スコットランド
宗派スコットランド国教会
以前の宗派ローマカトリック
Webサイトwww.stgilescathedral.org.uk
歴史
状態教区教会
設立12世紀
献身セントジャイルズ
奉献された1243年10月6日
元司教エディンバラ司教
建築
機能状態アクティブ
遺産指定カテゴリーA指定建造物
指定された1970年12月14日
スタイルゴシック
仕様
長さ196フィート（60メートル）
幅125フィート（38メートル）[1]
身長52フィート（16メートル）[2]
尖塔の高さ145フィート（44メートル）[3]
ベル3
管理
長老会エディンバラ
聖職者
大臣スコット・レニー牧師
アシスタントシグリッド・マーテン牧師
信徒
オルガニスト/音楽監督ジャック・オーデス
史跡
指定建造物– カテゴリーA
正式名称ハイストリートとパーラメントスクエア、セントジャイルズ（ハイ）教会
指定された1970年12月14日
参照番号LB27381
セント・ジャイルズ大聖堂の航空写真

セント・ジャイルズ大聖堂（スコットランド・ゲール語：Cathair-eaglais Naomh Giles）は、スコットランドのエディンバラにある3つの大聖堂のうちの1つで、ハイ・カーク・オブ・エディンバラとしても知られています。現在の建物は14世紀に着工され、16世紀初頭まで拡張されました。19世紀と20世紀には、シスル礼拝堂の増築など、大幅な改修が行われました。[4]セント・ジャイルズは、スコットランドの歴史における多くの出来事や人物と深い関係があり、その中にはスコットランドの宗教改革後に教会の牧師を務めたジョン・ノックスもいます。[5]大聖堂はスコットランド国教会によって管理されています。

おそらく12世紀に創建され[6] [7] [8] [a] [b] 、聖ジャイルズに捧げられた。1467年、教皇パウロ2世によって聖堂参事会教会に昇格した。1559年、スコットランド宗教改革の立役者であるジョン・ノックスを牧師として迎え、プロテスタント教会となった。宗教改革後、セント・ジャイルズ教会は複数の会衆のための教会としてだけでなく、刑務所やスコットランド議会の会合場所などの世俗的な目的にも使用されるよう内部が分割された。1633年、チャールズ1世はセント・ジャイルズ教会を新設のエディンバラ主教区の大聖堂とした。チャールズ1世は、スコットランド長老派教会に教義の変更を強要しようとした。その試みの一つに、1637年7月23日に聖ジャイルズ教会で発生した祈祷書の暴動が挙げられる。この暴動は盟約派の形成を促し、三王国戦争の始まりとなった。[8]スコットランド宗教改革と盟約派の反乱における聖ジャイルズ教会の役割から、同教会は「世界長老派教会の母教会」と呼ばれるようになった。[12]

セント・ジャイルズは、スコットランドで最も重要な中世教区教会建築の一つです。[13]セント・ジャイルズの最初の教会は、断片しか残っていない小さなロマネスク様式の建物でした。14世紀に現在の建物に建て替えられ、14世紀後半から16世紀初頭にかけて拡張されました。教会は1829年から1833年にかけてウィリアム・バーンによって改築され、1872年から1883年にかけてウィリアム・チェンバースの支援を受けてウィリアム・ヘイによって修復されました。チェンバースは、教会を豪華にし、著名なスコットランド人への記念碑を追加することで、セント・ジャイルズを「スコットランドのウェストミンスター寺院」にすることを望みました。1909年から1911年にかけて、ロバート・ロリマーが設計したシスル礼拝堂が教会に増築されました。[4] [14]

中世以来、セント・ジャイルズ教会は国家的に重要な行事や礼拝の場となっており、シスル騎士団の礼拝もここで行われています。活発な信徒が集まる教会であるだけでなく、スコットランドで最も人気のある観光地の一つで、2018年には100万人以上の訪問者がありました。[15]

名前と献辞

シスル礼拝堂の天井のボスに描かれた聖ジャイルズ

聖ジャイルズはハンセン病患者の守護聖人である。主に現代のフランスのサン・ジル修道院と関連づけられているが、中世スコットランドでは人気のある聖人であった。[16] [17] [c]この教会は、ハンセン病患者に奉仕していた聖ラザロ修道会の修道士たちによって最初に所有された。教会の創設者がデイヴィッド1世またはアレクサンダー1世であれば、この献堂はセント・ジャイルズ・イン・ザ・フィールズを創設した彼らの姉妹マティルダと関係があるかもしれない。[18]

宗教改革以前、セント・ジャイルズはエディンバラ唯一の教区教会でした[19]。ジャン・フロワサールなど、同時代の著述家の中には、単に「エディンバラ教会」と呼んでいる人もいます[20] 。1467年に聖堂 に昇格してから宗教改革まで、教会の正式名称は「エディンバラの聖ジャイルズ聖堂教会」でした[21] 。宗教改革後も、この教会は「サンクト・ガイルの聖堂教会」として記録されています[22] 。 1633年に聖ジャイルズを大聖堂に昇格させた勅許状には、通称として「聖ジャイルズ教会」が記されています[23] 。

セント・ジャイルズ教会は、スコットランド国教会の司教制期間中、1633年から1638年、および1661年から1689年まで大聖堂の地位を保持していました。 [19] 1689年以降、長老派教会であるスコットランド国教会には主教がおらず、したがって大聖堂も存在しませんでした。セント・ジャイルズ教会は、グラスゴー大聖堂やダンブレーン大聖堂など、スコットランド国教会の多くのかつての大聖堂の一つであり、この地位を失ったにもかかわらず、その名称を保持しています。[24]教会が最初に大聖堂の地位に昇格して以来、建物全体は一般にセント・ジャイルズ大聖堂、セント・ジャイルズ教会または教会、あるいは単にセント・ジャイルズと呼ばれてきました。[25]

「ハイ・カーク」という称号は、ジェームズ6世の治世中に、建物全体を指していたことが短期間記録されています。1625年のスコットランド枢密院の命令では、当時セント・ジャイルズ教会で集会を開いていたグレート・カーク会衆を「ハイ・カーク」と呼んでいます。この称号はその後使われなくなり、18世紀後半に、当時教会で集会を開いていた4つの会衆の中で最も著名なイースト・カーク（またはニュー・カーク）に再び使用されました。[26] [27] 1883年以降、ハイ・カーク会衆は建物全体を使用しています。[28]

位置

1647年のセント・ジャイルズ教会。教会の北側にはトルブースとラッケンブース、南側には国会議事堂が描かれている。

スコットランドの古代史跡に関する王立委員会は、セント・ジャイルズ教会を「旧市街の中心」と位置づけています。[29]この教会は、エディンバラ城から下る尾根の目立つ平坦な部分を占めており、旧市街のメインストリートであり、ロイヤル・マイルを構成する通りの一つであるハイストリートの南側に位置しています。[9] [30]

12世紀の最初の建設から14世紀まで、セント・ジャイルズ教会はエディンバラの東端近くに位置していました。[31] [32] 15世紀半ばにキングス・ウォールが建設された頃には、エディンバラは拡大しており、セント・ジャイルズ教会はその中心点近くにありました。 [33]中世後期から近世初期にかけて、セント・ジャイルズ教会はエディンバラの市民生活の中心地でもありました。エディンバラの行政の中心であるトルブースは教会のすぐ北西に位置し、エディンバラの商業と象徴の中心であるマーケット・クロスは教会のすぐ北東に位置していました。[34]

14世紀後半のトルブース建設から19世紀初頭まで、セント・ジャイルズ教会はハイストリートの最も狭い地点に位置し、ルッケンブースとトルブースは教会のすぐ北と北西にハイストリートに突き出ていた。[35]ルッケンブースと教会の北側の間の狭い空間には、スティンカンド様式（またはカーク様式）として知られる小道が形成されていた。[36] [37]この小道には、教会の控え壁の間に、クラメスと呼ばれる屋外の屋台が設置されていた。[38]

セント・ジャイルズ教会はパーラメント・スクエアの北側に位置し、南側には裁判所がある。[30]教会のすぐ南側のエリアは、もともと教会墓地で、カウゲートまで坂を下って広がっていた。[39] 450年以上もの間、セント・ジャイルズ教会は町全体の教区墓地として機能した。最盛期には、墓地はほぼ0.5ヘクタールを占めていた。[40]ここは1561年に埋葬が禁止され、1566年に町議会に引き渡された。 1639年の国会議事堂建設により、かつての教会墓地が開発され、広場が形成された。セント・ジャイルズ教会の西側正面は、西パーラメント・スクエアの向かいにある旧ミッドロジアン郡庁舎に面している。[41]

歴史

幼少期

デイヴィッド 1 世は、 20 世紀の窓に最初のセント ジャイルズ教会の模型を掲げています。

セント・ジャイルズ教会の創建は、通常1124年とされ、デイヴィッド1世に帰せられる。この教区は、より古い教区であるセント・カスバート教区から分離されたものと思われる。[42] [43]デイヴィッドはエディンバラを都市に昇格させ、彼の治世中に、教会とその土地（セント・ジャイルズ・グランジ）が聖ラザロ修道会の修道士の所有物であったことが初めて記録されている。[11] [44]破壊されたロマネスク様式の教会の残骸は、1140年から1166年の間に建てられたダルメニーの教会と類似点を示している。 [19]セント・ジャイルズ教会は、1243年10月6日にセント・アンドリュースの司教デイヴィッド・ド・バーナムによって奉献された。セント・ジャイルズ教会はほぼ1世紀前に建立されたことが記録されているため、これは元の奉献の記録が失われたことを修正するための再奉献であったと思われる。[45]

1322年、第一次スコットランド独立戦争の最中、イングランド王エドワード2世の軍隊はホリールード修道院を略奪し、セント・ジャイルズ修道院も攻撃した可能性がある。[46] ジャン・フロワサールは、1384年にスコットランドの騎士と男爵たちがセント・ジャイルズ修道院でフランス使節と密かに会談し、ロバート2世の意に反してイングランド北部への襲撃を計画したと記録している。[47]この襲撃は成功したものの、 1385年8月、イングランド王リチャード2世はスコットランド国境とエディンバラで報復を行い、セント・ジャイルズ修道院は焼き払われた。19世紀になっても、十字架の柱には焦げ跡がまだ残っていたと伝えられている。[48]

14世紀のある時点で、12世紀のロマネスク様式のセント・ジャイルズ教会は現在のゴシック様式の教会に置き換えられました。少なくとも1387年までに交差部と身廊は完成しており、同年、ネザー・リバートンの司教アンドリュー・イヒトソンとアダム・フォレスターは、ジョン・スカイアー、ジョン・プリムローズ、そしてスコーンのジョンに、身廊の南側に5つの礼拝堂を増築するよう依頼しました。[49] [50]

1370年代、ラザライト派の修道士たちはイングランド国王を支持し、セント・ジャイルズ教会はスコットランド王室に復帰した。[48] 1393年、ロバート3世は1390年の国王の戴冠式と父王の葬儀の際に修道院が負担した費用の補償として、セント・ジャイルズ教会をスクーン修道院に寄贈した。 [51] [52]その後の記録によると、セント・ジャイルズ教会の聖職者の任命は国王によって行われ、教会がその後まもなく王室に復帰したことが示唆されている。[53]

1416年にコウノトリのつがいが建物の上に巣を作りました。[54]

教会

1419年、第4代ダグラス伯アーチボルド・ダグラスは、セント・ジャイルズ教会をカレッジ教会に昇格させる請願を教皇マルティヌス5世に提出したが、却下された。1423年と1429年にもローマに請願を提出したが、却下された。 [55] 1466年にも、セント・ジャイルズ教会をカレッジ教会に昇格させる請願を提出し、教皇パウロ2世は1467年2月にこれを許可した。[56]設立により、司祭職は司祭補、聖堂参事会員16名、聖歌隊司祭1名、聖歌隊員4名を伴った司祭長に置き換えられた。 [57]

プレストン・アイル

これらの請願の期間中、ゴートンのウィリアム・プレストンは、フランスのシャルル7世の許可を得て、フランスから聖ジャイルズの腕骨という重要な聖遺物を持ち帰りました。1450年代半ばから、この恩人を記念して、聖歌隊席の南側にプレストン側廊が増築されました。プレストンの最年長の男性の子孫には、毎年9月1日の聖ジャイルズの日の行列の先頭で聖遺物を運ぶ権利が与えられました。[58] [59] 1460年頃、メアリー・オブ・ゲルダーズは、おそらく夫のジェームズ2世を偲んで、内陣の拡張とクリアストーリーの増築を支持しました。[60]

セント・ジャイルズがカレッジ教会に昇格した後、チャプレン会と寄付金の数は大幅に増加し、宗教改革の頃にはセント・ジャイルズには50もの祭壇があったと考えられています。[61] [62] [d] 1470年、教皇パウロ2世はジェームズ3世の請願を認め、セント・アンドリュース司教の管轄から教会を免除することで、セント・ジャイルズの地位をさらに高めました。[64]

ギャビン・ダグラスがスコットランド市長を務めていた時代、セント・ジャイルズ教会は1513年のフロッデンの戦いという国家的惨事に対するスコットランドの対応において中心的な役割を果たした。エディンバラの男性は市議会から都市防衛を命じられ、女性はジェームズ4世とその軍隊のために祈るためセント・ジャイルズ教会に集まるよう命じられた。[65]国王のためのレクイエムミサと戦闘で亡くなった人々の追悼ミサはセント・ジャイルズ教会で執り行われ、ウォルター・チェップマンは国王の記憶を称え、教会墓地の下層に磔刑の礼拝堂を寄贈した。 [66] [67]

1544年の夏、イギリス軍がエディンバラを焼き払った後の荒々しい求婚戦争の最中、摂政アラン王は教会の塔に砲兵の駐屯地を維持した。[68] 1552年から1554年の間に、ロバート・フェンドゥールとアンドリュー・マンシオンによって聖歌隊席が新たに作られた。[69]

セント・ジャイルズ教会における改革派の感情に関する最も古い記録は1535年、牧師の一人であるアンドリュー・ジョンストンが異端を理由にスコットランドを追われた時のものである。[70] 1555年10月、市議会はセント・ジャイルズ教会の外で、おそらく改革派のテキストであると思われる英語の書籍を儀式的に焼却した。[71] 1556年に教会から聖母マリア、聖フランシス、三位一体の像が盗まれた事件は、改革派による扇動だった可能性がある。[72] 1557年7月、教会の守護聖人である聖ジャイルズの像が盗まれ、ジョン・ノックスによると、ノール湖で溺死させられ、その後焼かれた。[73]その年の聖ジャイルズの日の行列で使用するために、像はエディンバラのフランシスコ会から借りた像に置き換えられたが、プロテスタントが行列を妨害したため、これも損傷を受けた。[74]

改革

ジェームズ・ピッテンドリ・マクギリヴレー作「ジョン・ノックスの像」

1559年初頭、スコットランド宗教改革が勢いを増す中、町議会はセント・ジャイルズ教会を宗教改革者から守るため兵士を雇い、教会の財宝を信頼できる町民に分配して保管させた。[75] 1559年6月29日午後3時、会衆の貴族の軍隊が抵抗を受けることなくエディンバラに入城し、その日の午後、スコットランド宗教改革の第一人者であるジョン・ノックスがセント・ジャイルズ教会で初めて説教を行った。 [76] [77]翌週、ノックスはセント・ジャイルズ教会の牧師に選出され、その翌週、教会のローマ・カトリック教会の備品の整理が始まった。[78]

メアリー・オブ・ギーズ（当時は娘メアリーの摂政を務めていた）は、聖ジャイルズ教会がエディンバラのプロテスタントに奉仕する間、ローマ・カトリックの信仰に留まりたいと望む人々のためにホリールード寺院を礼拝の場として提供した。メアリー・オブ・ギーズはまた、1560年1月10日以降、エディンバラの教区教会は、その都市の住民の間で最も人気のある宗派に留まるであろうと、会衆の貴族に提案した。[79] [80]しかし、これらの提案は実現せず、会衆の貴族はローマ・カトリック軍と休戦協定に署名し、エディンバラを撤退した。[80]ノックスは、身の危険を感じ、1559年7月24日に街を去った。[81]しかし、聖ジャイルズ教会はプロテスタントの手に留まった。ノックスの副官ジョン・ウィロックは、フランス兵が説教を妨害しても説教を続け、リース包囲戦で使用するための梯子が教会内に作られた。[80] [82]

その後、スコットランドにおける宗教改革は一時的にカトリック側に有利に転じ、エディンバラを奪還し、フランスの代理人であるアミアン司教ニコラ・ド・ペルヴェは、1559年11月9日にセント・ジャイルズ教会をカトリック教会として再奉献した。[80] [83]ベリック条約により、イングランド女王エリザベス1世が宗教改革派側に介入したことで、宗教改革派はエディンバラを奪還した。セント・ジャイルズ教会は1560年4月1日に再びプロテスタント教会となり、ノックスは1560年4月23日にエディンバラに戻った。[80] [84]スコットランド議会は、1560年8月24日以降、教皇はスコットランドにおいて無権能であると制定した。[85]

リース港の船員の支援を受けた作業員たちは、9日間かけて教会から石の祭壇と記念碑を撤去した。宗教改革以前の礼拝で使われていた貴重な品々は売却された。[86]教会は白く塗られ、柱は緑色に塗られ、壁には十戒と主の祈りが描かれた。 [87]子供や町議会、法人化のための座席が設置された。また、おそらく交差点の東側に説教壇も設置された。[88] 1561年、教会南側の墓地は閉鎖され、その後の埋葬のほとんどはグレイフライアーズ教会墓地で行われた。[89]

教会と王室：1567～1633年

1570年に摂政マレーの葬儀の説教をするジョン・ノックス（右上）。19世紀の窓に描かれている。

1567年、スコットランド女王メアリーが廃位され、幼い息子ジェームズ6世が即位すると、セント・ジャイルズ教会はその後のメアリー内戦の焦点となった。1570年1月に彼が暗殺された後、スコットランド女王メアリーの主要反対者であった摂政モレーが教会内に埋葬され、この儀式でジョン・ノックスが説教した。 [22]エディンバラは一時的にメアリー軍の手に落ち、1572年の6月から7月にかけて、グランジのウィリアム・カークカルディが塔に兵士と大砲を配置した。[90] 9年間同僚だったジョン・クレイグはこれらの出来事の間エディンバラに留まったが、ノックスは健康を害し、セント・アンドリュースに引退していた。エディンバラからの代表団が彼をセント・ジャイルズ教会に呼び戻し、そこで彼は1572年11月9日に最後の説教を行った。[91]ノックスはその月の後半に亡くなり、摂政モートンの臨席のもと教会墓地に埋葬された。[92] [93]

宗教改革後、セント・ジャイルズ教会の一部は世俗的な用途に供されました。1562年と1563年には、教会の西側3つの区画が壁で仕切られ、トルブース（Tolbooth）の増築部分として利用されました。この増築部分では、町の刑事裁判所、控訴院、スコットランド議会の会合場所として使用されました。[94]反抗的なローマ・カトリック教会の聖職者（そして後には常習的な罪人たち）は、北側の扉の上の部屋に投獄されました。[95]塔は16世紀末まで監獄としても使用されていました。[96]初期のギロチンである「メイデン」が教会に保管されていました。[97]聖具室は町の書記官の事務所と図書館に改装され、織工たちは屋根裏に織機を設置することを許可されました。[98]

1581年頃、内部は二つの集会所に分割されました。内陣は東教会（または小教会、あるいは新教会）となり、交差部と身廊の残りの部分は大教会（または旧教会）となりました。これらの会衆は、トリニティ・カレッジ教会とマグダレン礼拝堂と共に、合同教会会議によって奉仕されました。1598年、トルブース区画の上層階が西教会（またはトルブース教会）に改築されました。[99] [100]

ジェームズ6世の治世初期、ノックスの後継者ジェームズ・ローソン率いるセント・ジャイルズ教会の牧師たちは、キャメロン・リーズの言葉を借りれば、「教会に関するいかなる提案も法律となる前に、国家が検討しなければならない一種の精神的コンクラーベ」を形成した。[101]ジェームズがグレート・カークに通っていた間、牧師の説教でしばしば非難され、国王と改革派聖職者との関係は悪化した。[ 102]セント・ジャイルズ教会の牧師たちの反対に直面し、ジェームズは1584年からスコットランド国教会に主教制を確立するための法律を次々と導入した。[103] 1596年12月17日のセント・ジャイルズ教会での騒動の後、関係は最悪の状態に陥った。国王は短期間リンリスゴーへ移り、牧師たちは群衆を扇動したとして非難された。彼らは国王の前に出るよう召喚に応じる代わりに、街から逃亡した。[104]牧師たちの力を弱めるため、ジェームズは1598年4月、1584年にエディンバラ市議会が発布したエディンバラを別々の教区に分割する命令を発効させた。[105] 1620年、アッパー・トルブース教会はセント・ジャイルズ教会を退去し、新たに設立されたグレイフライアーズ教会に入信した。[106] [107]

大聖堂

祈祷書導入に反対する暴動

ジェームズ1世の息子で後継者となったチャールズ1世は、戴冠式のためにスコットランドを訪れた1633年6月23日、セント・ジャイルズ大聖堂を初めて訪れた。チャールズは予告なしに教会に到着し、朗読者を聖職者に交代させ、聖職者たちは英国国教会の儀式に従って礼拝を執り行った。[108]同年9月29日、チャールズはセント・アンドリュース大主教ジョン・スポティスウッドの請願に応え、セント・ジャイルズ大聖堂を大聖堂に昇格させ、新エディンバラ主教の座とした。[23] [109]内部の仕切り壁を取り除き、ダラム大聖堂風に内装を整える工事が開始された。[110]

1637年7月23日、セント・ジャイルズ教会の工事が未完成だった頃、ノックスの『聖職者用書』をイングランド国教会の『祈祷書』のスコットランド版に置き換えたところ、ローマ・カトリック教会の儀式との類似性が疑われ、暴動が起こりました。言い伝えによると、この暴動は、市場の商人ジェニー・ゲデスが首席司祭ジェームズ・ハネイに椅子を投げつけたことがきっかけでした。[111] [112]この騒動を受けて、セント・ジャイルズ教会での礼拝は一時的に中止されました。[113]

19世紀のモントローズ侯爵の記念碑

1637年7月23日の出来事は、1638年2月に国民盟約の調印につながり、これが三国戦争の最初の紛争である司教戦争につながった。[114]セント・ジャイルズは再び長老派教会となり、隔壁も修復された。[115] 1643年までに、プレストンの側廊はスコットランド教会の総会の常設会場としても整備された。[116]

1641年秋、チャールズ1世は、東教会の牧師であり盟約派の指導者であったアレクサンダー・ヘンダーソンの指導の下、長老派教会の礼拝に出席した。国王は司教戦争に敗れ、リポン条約により盟約派が優勢だった時代に制定されたスコットランド議会の法令を批准せざるを得なくなったため、エディンバラに赴いていた。[117]

ダンバーの戦いで盟約派が敗北した後、オリバー・クロムウェル率いるイングランド共和国軍がエディンバラに入り、イースト・カークを駐屯地教会として占領した。[118]ジョン・ランバート将軍とクロムウェル自身も教会で説教したイングランド兵の中におり、護国卿時代にはイースト・カークとトルブース・カークはそれぞれ2つに分割された。[119] [120]

1660年の王政復古の際、イースト・カークからクロムウェルの仕切りが取り除かれ、そこに新しい王室ロフトが設置された。[121] 1661年、チャールズ2世率いるスコットランド議会は司教制を復活させ、セント・ジャイルズは再び大聖堂となった。[122]チャールズの命令で、盟約者団により処刑されたチャールズ1世の有力支持者である初代モントローズ侯爵ジェームズ・グラハムの遺体がセント・ジャイルズに改葬された。[123]司教の再導入は新たな反乱の時代を引き起こし、1666年のルリオン・グリーンの戦いの後、盟約者たちは北の扉の上にあるかつての司祭の牢獄に投獄された。そこは1644年に王党派の指導者であるハドの初代準男爵ジョン・ゴードン卿が投獄されたことから、当時「ハドの穴」として知られていた。[124]

名誉革命後も、スコットランドの司教たちはジェームズ7世に忠誠を誓い続けた。[125]後にハイ・カークの牧師となったウィリアム・カースターズの助言により、ウィリアム2世はスコットランド国教会の司教の廃止を支持し、1689年にスコットランド議会は長老派教会の政体を復活させた。[126] [127] [128]これに応じて、多くの牧師や信徒がスコットランド国教会を離れ、独立したスコットランド聖公会が事実上設立された。[129]エディンバラだけでも、この分離派の集会所が11か所設立され、その中には、国教会最後のエディンバラ司教アレクサンダー・ローズが信徒の多くをセント・ジャイルズから率いて設立された、のちのオールド・セント・ポール教会となった信徒たちも含まれている。[130] [131] [132]

4つの教会が1つに：1689～1843年

1787年の総会はセント・ジャイルズのプレストン側廊で開催されました。

1699年、トルブースの北半分にあった法廷は、ニューノース（またはハドスホール）教会に改築されました。[133] 1707年のスコットランド議会とイングランド議会の合同では、セント・ジャイルズ教会に設置されたばかりのカリヨンから「なぜ私は結婚式の日に悲しくなければならないのか？」という曲が鳴り響きました。[134] 1745年のジャコバイト蜂起の間、エディンバラの住民はセント​​・ジャイルズ教会に集まり、チャールズ・エドワード・スチュアートの進軍に街を明け渡すことに同意しました。[135]

1758年から1800年まで、スコットランド啓蒙主義の指導者であり、宗教穏健派であったヒュー・ブレアは、ハイ・カークの牧師を務めました。彼の説教は英国全土で有名で、ロバート・バーンズやサミュエル・ジョンソンを教会に引き寄せました。ブレアと同時代のアレクサンダー・ウェブスターは、トルブース教会の説教壇から厳格なカルヴァン主義の教義を説いた、福音主義者の指導者でした。[136] [137]

19世紀初頭、教会の北側を囲んでいたルッケンブースとトルブースは、教会の壁の周囲に建てられていた商店とともに取り壊されました。 [138]教会の外壁が露出したことにより、壁が外側に傾いていることが明らかになりました。[26] 1817年、市議会はアーチボルド・エリオットに教会の修復計画の作成を依頼しました。エリオットの大胆な計画は物議を醸し、資金不足のために実現には至りませんでした。[139] [140]

1822年にジョージ4世が訪れた時のハイ・カーク

ジョージ4世は1822年のスコットランド訪問の際、ハイ・カークで礼拝に出席した。[141]国王の訪問の宣伝により、荒廃していた建物の修復が促進された。[142]市議会と政府から2万ポンドの資金提供を受け、ウィリアム・バーンが修復を指揮するよう委託された。[143] [144]バーンの当初の計画は控えめなものだったが、当局からの圧力を受けて、バーンはエリオットの計画に近いものを完成させた。[139] [145]

1829年から1833年にかけて、バーンは教会に大幅な改修を施しました。外壁を切石で覆い、屋根を高くし、教会の敷地面積を縮小しました。また、北側と西側に扉を増築し、内部の仕切りを移動させることで、身廊と聖歌隊席にそれぞれ教会を、そして南側にスコットランド教会総会の集会所を設けました。これらの間に、横断歩道と北側の翼廊が大きな玄関ホールを形成しました。バーンはまた、内部の記念碑、プレストン側廊にあった総会の集会所、そして建物に残された最後の世俗的な空間であった警察署と消防署を撤去しました。[146] [147] [139]

バーンの同時代人は、より清潔で安定した建物を作ったことを称賛する者と、失われたものや変更されたものを嘆く者に分かれた。[148] [149]ヴィクトリア朝時代から20世紀前半にかけて、バーンの作品は評論家の間であまり好まれなくなった。[150] [151]批評家の中にはロバート・ルイス・スティーブンソンもおり、彼は次のように述べている。「…熱心な判事と誤った考えを持つ建築家が、人間らしさのデザインを削ぎ落とし、貧弱で、むき出しで、哀れなほどに気取ったものにしてしまった。」[152] 20世紀後半以降、バーンの作品は教会を崩壊の危機から守ったと認められている。[153] [154] [155]

ハイ・カークは1831年に聖歌隊席に戻りました。トルブース・カークは1832年に身廊に戻りました。 1843年にキャッスルヒルの新しい教会へ移転した際、身廊はハドス・ホールの信徒によって使用されました。総会は新しい集会所が不十分であると判断し、1834年に一度だけそこで会合を開きました。その後、オールド・カークの信徒がその場所に移転しました。[156] [157]

ビクトリア朝時代

1883年5月23日、聖堂修復後の再開式で聖職者が聖ジャイルズ教会に入場する。

1843年の分裂の際、ハイ・カークの牧師ロバート・ゴードンとジェームズ・ブキャナンは、彼らの担当教区と国教会を離れ、新たに設立された自由教会に加わった。[e]彼らの会衆のかなりの数が彼らと共に去った。トルブース教会の最初の担当教区の牧師ウィリアム・キング・トゥイーディー[f]とハドズ・ホール教会の牧師チャールズ・ジョン・ブラウンも同様であった。[148] [160] [161]オールド・カークの会衆は1860年に解散された。[162] [g]

1867年11月1日、エディンバラ市議事堂で開かれた公開会議において、出版者でありエディンバラ市長でもあったウィリアム・チェンバースは、セント・ジャイルズ大聖堂の内部の壁を取り払い、「スコットランドのウェストミンスター寺院」として復元するという野望を初めて表明した。[165]チェンバースはロバート・モーハムに初期設計図の作成を依頼した。[139]ハイ・カークの事務弁護士兼書記官であったリンゼイ・マッケルシーはチェンバースの作業を支援し、ウィリアム・ヘイが建築家として雇用された。また、新しい窓やモニュメントの設計を監督する管理委員会も設立された。[166] [167]

この修復は19世紀後半のスコットランド長老派教会における典礼美化運動の一環であり、多くの福音主義者は修復されたセント・ジャイルズ教会が長老派教会というよりローマ・カトリック教会に似てくるのではないかと懸念した。[168] [169]しかし、エディンバラ長老会は1870年3月に計画を承認し、ハイ・カークは1872年6月から1873年3月の間に修復された。信徒席と回廊は座席と椅子に置き換えられ、宗教改革以来初めてステンドグラスとオルガンが導入された。[139] [170]

旧教会と西教会の修復は1879年1月に始まった。1881年、西教会はセント・ジャイルズ教会を明け渡した。[171]修復中に多くの遺骨が発掘され、5つの大きな箱に詰められてグレイフライアーズ教会墓地に改葬された。[172]ウィリアム・チェンバースは、再建された内部を見学することができたものの、1883年5月20日に亡くなった。スコットランド国教会総会の高等弁務官である第7代アバディーン伯爵ジョン・ハミルトン＝ゴードンが修復された教会を正式に開会するわずか3日前だった。チェンバースの葬儀は教会が再開してから2日後にそこで執り行われた。[139] [173]

20世紀と21世紀

20世紀初頭の内部、身廊から東を望む

1911年、ジョージ5世は教会の南東隅に新しく建設されたシスル騎士団の礼拝堂をオープンした。 [174]

教会は女性参政権を求める教会連盟のための特別礼拝を主催していたが、ウォレス・ウィリアムソンが投獄された女性参政権運動家のために祈ることを拒否したため、1913年後半から1914年初頭にかけて支持者たちが礼拝を妨害した。[175]

第一次世界大戦では、マシュー・マーシャル副牧師を含む99人の信徒が戦死した。[175] 1917年、セント・ジャイルズ教会は、医療の先駆者であり信徒であったエルシー・イングリスの国葬と葬儀を執り行った。[176] [177]

1929年のスコットランド自由教会連合とスコットランド国教会の再統合に先立ち、1925年のスコットランド国教会（財産および基金）法により、セント・ジャイルズ教会の所有権はエディンバラ市議会からスコットランド国教会に移管された。[178] [179]

教会は第二次世界大戦を無傷で逃れました。ヨーロッパ戦勝記念日（VEデー）の翌週、王室一家はセント・ジャイルズ教会で感謝祭に出席しました。教会の北西にあるアルバニー・アイスルは、その後、戦争で亡くなった39人の信徒を追悼する礼拝堂として改修されました。[180]

エリザベス2世は戴冠式以来初のスコットランド訪問を記念し、 1953年6月24日にセント・ジャイルズ教会で行われた国家感謝式でスコットランド名誉勲章を授与された。[181]

1973年から2013年まで、ギリアスビグ・マクミランはセント・ジャイルズの牧師を務めた。[182]マクミランの在任中、教会は修復され、中央の聖餐台を中心に内部が再設計され、内部の床は水平に整えられ、バーナード・フェイルデンによって地下聖堂の空間が作られた。[139] [183]

セント・ジャイルズ教会は現在も活発な教区教会として活動しており、コンサート、特別な礼拝、イベントなどを開催しています。[184] 2018年には、セント・ジャイルズ教会はスコットランドで4番目に人気のある観光地となり、その年の訪問者数は130万人を超えました。[15]

2022年9月12日、故エリザベス2世女王の棺は感謝の儀式のため大聖堂に運ばれ、前日にバルモラル城からホリールードハウス宮殿へと運ばれた。 [185] [186]女王の棺はその後24時間大聖堂に安置され、王立弓兵隊によって常に警備され、スコットランドの人々が敬意を表すことができた。夕方には女王の子供たち、チャールズ3世、王女、インヴァネス伯（後のアンドリュー・マウントバッテン＝ウィンザー） 、フォーファー伯が大聖堂で徹夜の祈りを捧げた。これは王子たちの徹夜の祈りとして知られる慣習である。[187]

2023年7月5日、セント・ジャイルズ大聖堂で行われた式典において、スコットランド勲章がチャールズ3世に授与されました。この式典は、チャールズ3世とカミラ王妃の戴冠式を記念する国民的感謝祭と献呈式と正式に称えられました。[188]

建築

「スコットランドの他の教会には、これほど複雑な建築史を持つ教会はない。」[13]

イアン・ハンナ『石に刻まれたスコットランド物語』（1934年）

最初のセント・ジャイルズ教会は、長方形の身廊と半円形の後陣内陣を備えた、12世紀の小規模なロマネスク様式の建物であったと考えられています。13世紀半ばまでに、教会の南側に側廊が増築されました。 [18] 1980年代の考古学的発掘調査により、12世紀の教会はピンク色の砂岩と灰色の黄鉄鉱で建てられた可能性が高いことが判明しました。[40]発掘調査の結果、最初の教会は、その地域の急斜面を平らにするために作られた、かなり大きな粘土質の基壇の上に建てられたことが判明しました。この基壇は境界溝に囲まれていました。[40]

1385年までに、この建物は現在の教会の中核部分に置き換えられたとみられる。すなわち、5つの区画からなる身廊と側廊、交差部と翼廊、そして4つの区画からなる聖歌隊席である。[189]教会は1387年から1518年にかけて段階的に拡張された。 [19] [190]リチャード・フォーセットの言葉によれば、この「無計画に多数の礼拝堂を増築」したことで「非常に複雑な設計」が生まれた。[191]結果として生じた外側の側廊の多さは、フランスの中世教会建築に典型的であるが、イギリスでは異例である。[192] [193]

宗教改革後の教会の内部の仕切りを除けば、1829年から1833年にかけてウィリアム・バーンが修復するまで、目立った変更はほとんど行われなかった。この修復には、教会のいくつかの区画の撤去、身廊と翼廊へのクリアストーリーの増築、そして教会の外装を磨いた切石で覆うことが含まれていた。[139] 1872年から1883年にかけてウィリアム・ヘイが教会を大幅に修復し、最後の内部仕切りの撤去も行われた。19世紀後半には、教会の周囲に地上階の部屋がいくつか増築された。 1909年から1911年にかけてロバート・ロリマーが教会の南東隅にシスル礼拝堂を増築した。[139] [155]その後の最も重要な修復は、バーナード・フェイルデンとシンプソン＆ブラウンの指揮下で1979年に開始されました。これには、床の水平調整と中央の聖餐台の周りの内部の再配置が含まれていました。[139] [194]

外観

教会の外観は、塔を除いて、ほぼ全てウィリアム・バーンによる1829年から1833年の修復工事とそれ以降のものである。[139] [195]この修復工事以前のセント・ジャイルズ教会は、教会の度重なる増築の結果として、リチャード・フォーセットが「他に類を見ないほど複雑な外観」と呼んだものを備えていた。外観的には、多くの礼拝堂が切妻屋根によって強調されていた。[196]

バーン修復前のセント・ジャイルズ教会の南側

19世紀初頭、セント・ジャイルズ教会に隣接して建てられていたルッケンブース、トルブース、店舗が取り壊された後、教会の壁は場所によっては1フィート半も外側に傾いていることが明らかになった。バーンは建物の外側をファイフのカラロ産の灰色砂岩の磨かれた切石で覆った。この層は鉄の留め具で既存の壁と結び付けられ、幅は壁の基部で8インチ（20センチメートル）から上部で5インチ（13センチメートル）まで様々である。[195]バーンはパーラメント・スクエアの新しい建物を設計した建築家ロバート・リードと協力し、彼らの建物の外観が互いに引き立つようにした。[197]バーンは教会の外観を大きく変えた。翼廊を拡張し、身廊にクリアストーリーを設け、西正面と南北の翼廊に新しい出入口を設け、教会の東端にあった尖頭屋根を胸壁全体に再現した。[139]バーンによる修復以来の増築部分には、シスル礼拝堂のほか、ウィリアム・ヘイによる1883年の増築部分があり、マレー側廊の南側、南翼廊の東側、北翼廊の西側に部屋が設けられた。また、1891年には、マクギボンとロスが北翼廊の東側に女性用聖具室（現在は店舗）を増築した。[198] [199]

バーンは、教会の北西隅にあるアルバニー側廊の西側の窓を二重壁龕に取り替え、さらに内側の南側身廊の西側の窓を移動して南半分にもこの配置を繰り返すことで、左右対称の西側ファサードを作った。[200]西側の出入口はヴィクトリア朝時代の修復時に遡り、ウィリアム・ヘイの手によるものである。出入口の両脇には、スコットランドの君主とその配偶者 (左から右に、アレクサンダー 1 世、  デイヴィッド1 世、アレクサンダー 3 世、聖マーガレット、マーガレット・テューダー、ロバート・ザ・ブルース、ジェームズ 1 世、ジェームズ4 世) および聖職者 (左から右に、ギャウィン・ダグラス、ジョン・ノックス、ウィリアム・フォーブス、アレクサンダー・ヘンダーソン) の小さな像が収められた壁龕がある。これらの像はジョン・リンドの手によるもので、ティンパヌムの聖ジャイルズのレリーフもリンドが彫刻している。[201]西側のドアの金属細工はスキッドモアの手によるものである。[202] 2006年に、モリス・アンド・スティードマン・アソシエイツによって西側のドアに新しい階段とアクセススロープが追加されました。[203]

パーラメント・スクエアへのアクセスを改善するため、バーンは南側の外側の身廊の西端の二つのベイ、南側のポーチと扉を取り壊した。バーンはまた、教会南側の聖血の側廊から西側のベイを取り除き、身廊の北側からは北側のポーチと隣接するベイを取り除いた。[204] [205]失われたポーチはおそらく15世紀後半に建てられたもので、スコットランド中世の教会にある二階建てのポーチとしては、パースのセント・ジョンズ教会とリンリスゴーのセント・マイケル教会のものに匹敵するほど壮麗なものであった。セント・ジャイルズのポーチは、おそらくリンリスゴーのポーチをモデルにしたと思われるが、それと同様に、出窓の下に入口のアーチがあった。[206]バーンはこの配置を、モレー側廊の西側に新しい出入口を設けて再現した。[200]

バーンによる修復以前の教会を訪れたトーマス・リックマンは、「…いくつかの窓にはトレサリーが残っていますが、ほとんどの窓からは切り取られています」と記しています。 [207]バーンによる修復以前の教会の風景には、聖歌隊席の窓の一部に交差するトレサリーが、聖血の側廊の窓にはループ状の模様が見られます。[208]バーンは、 17世紀半ばにジョン・ミルン・ザ・ヤンガーによって修復された東側の大きな窓のトレサリーを維持しました。他の窓には、バーンは中世後期スコットランドの例に基づいて新しいトレサリーを挿入しました。[200] [209]

外観

塔と冠の尖塔

ビクトリア朝時代のセント・ジャイルズ塔。1911年に時計の文字盤が取り外された。

セント・ジャイルズ教会には、交差点の上に中央塔がある。この配置は、スコットランドの中世の大規模な世俗教会では一般的である。[210] [211]塔は2期に分けて建設された。塔の下の部分に、すべての面にY字型のトレサリーのあるランセット窓がある。 [212]これはおそらく1416年までに完成したもので、この年、スコティクロニコンにはコウノトリが巣を作ったことが記録されている。[213]塔の上段には、各面に3つの尖ったランセット窓の集まりがある。この工事の日付は定かではないが、1486年にセント・ジャイルズ教会の建築工事に課された罰金と、1491年に石工の親方とその部下に定められた規則の両方に関係している可能性がある。[212] [214]少なくとも1590年から、塔には時計の文字盤があり、1655年までには3つの文字盤になっていた。時計の文字盤は1911年に撤去されました。[215]

セント・ジャイルズ教会の冠尖塔は、エディンバラで最も有名で特徴的なランドマークの一つである。[212] [216] [217] キャメロン・リースはこの尖塔について、「この尖塔がなければエディンバラはエディンバラではない」と記している。[218] 年輪年代学的分析によると、この尖塔は1460年から1467年の間に建てられたとされている。 [219] [h]この尖塔はスコットランドに現存する2つの中世の冠尖塔のうちの1つである。もう1つはアバディーンのキングス・カレッジにあり、1505年以降に建てられた。 [222]ジョン・ヒュームはセント・ジャイルズ教会の冠尖塔を「後期スチュアート朝の君主たちの帝国への大志を静かに思い起こさせるもの」と呼んだ。[223]しかし、そのデザインはイングランド起源であり、セント・ジャイルズ教会にスコットランドに導入される前にニューカッスルのセント・ニコラス教会で見つかっている。ロンドンの中世のセント・メアリー・ル・ボウにも、冠尖塔があった可能性がある。[212] [224] [225]リンリスゴーのセント・マイケル教区教会にも1821年まで冠尖塔があった。また、ハディントンとダンディーの教区教会でも他の冠尖塔が計画され、おそらく着工された可能性がある。[226]これらの他の例は、塔の4隅から伸びる斜めのフライング・バットレスのみで構成されている。一方、セント・ジャイルズの尖塔は、塔の各隅から4つ、中央から4つ、合計8つのバットレスで構成されている点で、中世の冠尖塔としてはユニークである。[227] [228] [229]

1590年にデンマークのアンがエディンバラに到着した際に、尖塔の頂上に21個の風見鶏が追加されたが、これらは1800年までに撤去され、2005年に交換品が設置された。 [228] [230]尖塔は1648年にジョン・ミルン・ザ・ヤンガーによって修復された。ミルンはバットレスの頂上の途中に小尖塔を追加した。彼はまた、中央の小尖塔の現在の外観に大きく貢献し、塔のトレーサリー模様の 胸壁を再建した可能性がある。[228] [231]中央の小尖塔の頂上にある風見鶏は1667年にアレクサンダー・アンダーソンによって作成されたもので、1567年にアレクサンダー・ハニーマンによって作成された以前の風見鶏に取って代わった。[232]

『スコットランドの建物』シリーズでは、身廊を「考古学的に教会の中で最も複雑な部分」と呼んでいます。[233]身廊は14世紀に建てられ、教会の中で最も古い部分の一つですが、その後大幅に改修・拡張されています。[234]

身廊の中央部分の天井は、漆喰のティアスロン・ヴォールトで、これはウィリアム・バーンによる1829年から1833年の修復の際に付け加えられた。バーンはまた、身廊の中央部分の壁を16フィート（4.9メートル）高くし、高窓を作るために窓を追加した。[220]バーンは、身廊から中世のヴォールト天井を取り除いたとされることが多いが、このことについての同時代の記録はなく、バーンの時代以前に取り除かれたのかもしれない。[235]ヴォールトの跳出部につながるコーベルとシャフトは、1882年にウィリアム・ヘイによって付け加えられた。 [233]バーンはまた、身廊の中央部分の上から屋根裏部屋を取り除いた。これにはいくつかの部屋があり、教会の鐘を鳴らす人が住んでいた。 [97] [236]バーンによる修復前の身廊の屋根の輪郭は、クロッシングの西側アーチの上の壁で見ることができる。[237]

ヘイは現在のアーケードも建設した。[233] バーンはこれより以前に中世のアーケードを高くし、14世紀の八角形の柱を、アルバニー側廊の15世紀の柱を模した柱に取り替えた。ヘイはこれらの柱を、14世紀の聖歌隊席の八角形の柱のレプリカに取り替えた。[233] [220 ]もともと身廊の南側のアーケードは低く、各アーチの上にはクリアストーリー窓があった。もともとのアーケードが低かったことは、クロッシングの南西の支柱から伸びるアーチの断片によって示されている。 [220]クリアストーリー窓のアーチは現在は埋められているが、身廊の南側アーケードの各アーチの上には今でも見ることができる。[233]南側の身廊アーケードの交差点に最も近い2つのアーチはより高いアーチを示しており、これはおそらく中世にアーケードを高くする計画に関連していると思われます。しかし、これらのブラインドアーチが2つの区画にしか存在しないことから、その計画は失敗に終わったことが示唆されます。[233] [220]

身廊

北側の身廊と礼拝堂

北側身廊の天井は、アルバニー側廊と同様のリブヴォールト構造となっている。これは、北側身廊の天井が15世紀初頭の同じ建築時期に建てられたことを示唆している。[238] [239] [240]

15世紀の最初の10年間に、北身廊の西端の2つのベイの北への拡張として、オールバニの側廊が建設されました。[19] [195]側廊は、石造りのリブ・ヴォールト天井の下の2つのベイで構成されています。[241] [242]礼拝堂の西側の窓は、1829年から1833年のバーン修復中に塞がれました。[240]側廊の北壁には、半円形の墓の窪みがあります。[238] [240]天井のヴォールトは、葉状の柱頭と八角形の算盤を支える束柱で支えられており、算盤には側廊の寄贈者であるオールバニ公爵ロバート・スチュワートと第4代ダグラス伯アーチボルド・ダグラスの紋章が付けられています。[238] [239]これは、セント・ジャイルズ教会の後の増築部分で繰り返された柱の様式の最古の例である。[243] [244]リチャード・フォーセットは、この柱とアーケードの様式の繰り返しが「ある程度の制御を提供し、ある程度の建築的統一性を達成した」と述べている。[191]アルバニーもダグラスもセント・ジャイルズ教会と密接な関係はなく、言い伝えでは、この側廊はロスシー公爵デイヴィッド・スチュワートの死に関与したことへの償いとして寄贈されたとされている。[239] [245] [246] [247] 1882年、アルバニー側廊の床はミントンタイル、アイルランド産大理石の帯、スコットランドの紋章、アルバニー公爵ロバート・スチュワート、第4代ダグラス伯アーチボルド・ダグラスを描いたタイル張りのメダリオンで舗装された。[248]第二次世界大戦後、通路が記念礼拝堂として献呈された際、ミントン製のタイルはダンディーのレオック製の敷石に交換されましたが、紋章のメダリオンと大理石の帯はそのまま残されました。[249]

アルバニーの側廊の東、ブラックウォッチのエジプト戦役記念碑の下にある2つの明るい色の石が、ノルマン様式の北扉があった場所を示しています。18世紀末に移動されるまで、この扉はその場所に残る12世紀ロマネスク様式の教会の唯一の特徴でした。[19] [195] [i] 1799年の挿絵では、この扉が高度に装飾された構造物として示されており、ダルメニー教会やルーカーズ教会の扉に類似しています。[19] [251]バーンによる1829～1833年の修復まで、北扉があった場所にはポーチが立っていました。これは扉の上にある部屋から成り、教会からは有料階段でアクセスできました。[240] [252]階段扉のランセットアーチは現在、第2大隊ロイヤル・スコッツ・フュジリアーズの第二次ボーア戦争記念碑の縁取りになっています。かつての出入り口の東側には窪んだ洗面台がある。[238] [240] [253]

北側身廊の東端2つの区画の北側には、かつて2つの礼拝堂がありました。バーン修復を生き残ったのは、このうち東端の聖エロイ側廊のみです。 [254]天井は表面リブ付きの樽型ヴォールトで、これはウィリアム・ヘイによる1881年から1883年の修復時に設置されたもので、元のヴォールトのボスが組み込まれています。聖エロイ側廊と北側身廊の間のアーチ道は、15世紀の建設当時のままです。[238]聖エロイ側廊の西壁には、元の教会に由来するロマネスク様式の柱頭が残っています。これは1880年、北翼廊の中世東窓周辺の瓦礫を撤去した際に発見され、現在の位置に設置されました。[195] [238] [255]聖エロイ側廊の床は大理石で、ミントンのモザイクパネルには4人の福音記者のシンボルの間にハンマーマンの合併の紋章が描かれている。[256]

身廊の側廊

南側の身廊

バーン修復の影響は、内側の南側身廊の西端で見ることができます。左側には、2 つの区画の取り壊し後に建てられた柱と衝立壁の間に隙間があり、右側には元の窓の輪郭が見えます。

The inner and outer south nave aisles were likely begun in the later 15th century around the time of the Preston Aisle, which they strongly resemble.[238] They were likely completed by 1510, when altars of the Holy Trinity, Saint Apollonia, and Saint Thomas were added to the west end of the inner aisle.[238] The current aisles replaced the original south nave aisle and the five chapels by John Primrose, John Skuyer, and John of Perth, named in a contract of 1387.[238] The inner aisle retains its original quadripartite vault; however, the plaster tierceron vault of the outer aisle (known as the Moray Aisle) dates to William Burn's restoration.[238][240] During the Burn restoration, the two westernmost bays of the outer aisle were removed. There remains a prominent gap between the pillars of the missing bays and the 19th century wall. At the west end of the outer aisle, Burn added a new wall with a door and oriel window.[240] Burn also replaced the window of the inner aisle with a smaller window, centred north of the original in order to accommodate a double niche on the exterior wall. The outline of the original window is still visible in the interior wall.[238]

In 1513, Alexander Lauder of Blyth commissioned an aisle of two bays at the eastern end of the outer south nave aisle: the Holy Blood Aisle is the easternmost and only surviving bay of this aisle.[1] It is named for the Confraternity of the Holy Blood, to whom it was granted upon completion in 1518.[257] The western bay of the Aisle and the pillar separating the two bays were removed during the Burn restoration and the remainder was converted to a heating chamber.[258] The Aisle was restored to ecclesiastical use under William Hay.[238] An elaborate late Gothic tomb recess occupies the south wall of the aisle.[238][240]

交差部と翼廊

The piers of the crossing date to the original building campaign of the 14th century and may be the oldest part of the present church.[19] The piers were likely raised around 1400, at which time the present vault and bell hole were created.[240][259] The first stages of both transepts were likely completed by 1395, in which year the St John's Aisle was added to the north of the north transept.[19]

当初、北翼廊は側廊の北壁より長くはなく、クロッシングと側廊と同じ高さのトンネル ヴォールト天井を備えていた。翼廊と、聖歌隊席および身廊の北側廊の間のアーチは 14 世紀のものと思われる。 [240] [260]側廊のラインより北に伸びるセント ジョン礼拝堂は 1395 年に増築され、西端にはターンパイク階段があったが、バーン修復の際、セント エロイ側廊と北翼廊の間の厚い壁に再設置された。[19] [240] [255] [260]セント ジョン礼拝堂の遺構は北翼廊の東壁に見ることができ、これらにはヴォールトの破片や、チェンバーズ側廊に面した中世の窓がある。この窓のトレサリーは、その城壁状の 欄間までの下部はオリジナルのままである。曲線のトレサリーは、1889年から1891年にかけてマクギボンとロスによって上部に加えられた。[240] [255] [260]バーンによる修復工事では、北側の翼廊が高くなり、クリアストーリーと石膏のヴォールト天井が設けられた。[240] [260]ウィリアム・ヘイによる1881年から1883年のスクリーンが、オリジナルの北壁に沿って翼廊を横切り、北側のドアのための玄関ホールを形成している。スクリーンには、ジョン・リンドによるエディンバラ商業組合の守護聖人の彫刻と、ウィリアム・チェンバースの紋章が収められている。[260] [261]玄関ホールの天井とオープンスクリーンはエスメ・ゴードンによって設計され、1940年に追加されました。[260]このスクリーンの西端には中世のブラインドのトレーサリーの断片が見られます。[260]

当初、南翼廊は南側の側廊の線までしか伸びていなかったが、プレストン側廊、チェップマン側廊、聖血側廊が増築されるにつれて段階的に拡張されていった。[233]元々の円筒形ヴォールトは、内側の翼廊のアーチの間にある重厚なコーベルに支えられた、不格好に挿入された横アーチまで残っている。このアーチは、プレストン側廊の建設後、内側の翼廊のアーチがそれに応じて拡張された際に挿入されたものと考えられる。[233] [240]横アーチは塔の下部まで延長され、15世紀のトレーサリー窓も備えている。[262]バーン修復工事の際、南翼廊は高くされ、クリアストーリーと漆喰ヴォールト天井が設置された。[233]

交差部と翼廊

合唱団

『スコットランドの建物』シリーズでは、この聖歌隊席は「スコットランドにおける中世後期の教区教会建築の最も優れた作品」と称されています。[228]聖歌隊席は2つの時期に建設されました。1つは14世紀、もう1つは15世紀です。[263]考古学的発掘調査によると、聖歌隊席は15世紀半ばの工事以前に、ほぼ現在の規模まで一期的に拡張されたことが示されています。[40]

聖歌隊席は当初、ホール形式の教会として建てられたため、スコットランドでは珍しいものであった。[228]聖歌隊席の西側の3つの区画は、この初期の建設時期に遡る。これらの区画のアーケードは、簡素な八角形の柱で支えられている。[228] 15世紀中頃には、聖歌隊席の東端に2つの区画が追加され、中央部分が持ち上げられてクリアストーリーが作られ、石造りのティアスロン・ヴォールト天井の下に設置された。 [264]元のヴォールトのスプリンガーは、聖歌隊席の柱頭の上にまだ見ることができ、東側のアーチの上には元の屋根の輪郭が見える。[237]天井の中央リブと塔の東側の壁の交差部にあるグロテスクな模様は、12世紀の教会の断片である可能性がある。[44]この拡張工事の際に聖歌隊席の東端の区画に建てられた2本の柱と2本の半柱は、アルバニー側廊のものとタイプが似ています。[264]

この拡張工事で増築された2本の柱のうち、北側の柱は「王の柱」として知られ、その柱頭には東面にジェームズ3世、西面にジェームズ2世、北面にメアリー・オブ・ゲルダーズ、南面にフランスの紋章が刻まれている。 [265] [266]これらの紋章は、工事が1453年のジェームズ2世の誕生から1463年のメアリー・オブ・ゲルダーズの死の間頃に行われたことを示している。ジェームズ2世の紋章の未完成の宝物庫は、工事開始時にはジェームズ2世が亡くなっていたことを示し、1460年以降のものと推定される。[267]南側の柱は「町の柱」として知られている。[266]柱頭の東面にはウィリアム・プレストン・オブ・ゴートン、西面にはセント・アンドリュース司教ジェームズ・ケネディ、北面にはエディンバラ教区牧師ニコラス・オッターボーンの紋章が刻まれている。南面にはエディンバラの紋章が刻まれている。南面にはエディンバラ首席行政官トーマス・クランストンの紋章が、北面にはエディンバラ市長アレクサンダー・ネイピア・オブ・マーチストンの紋章が刻まれている。[268] 1980年代の考古学的発掘調査で、これらの工事とプレストン側廊の建設は、基礎の脆弱さによる教会の一部の構造的崩壊と改修の必要性が、部分的に促進された可能性があることを示す証拠が発見された。[40]

合唱団

聖歌隊席

Of the two choir aisles, the north is only two thirds the width of the south aisle, which contained the Lady Chapel prior to the Reformation.[228][221] Richard Fawcett suggests this indicates that both choir aisles were rebuilt after 1385.[221] In both aisles, the curvature of the spandrels between the ribs gives the effect of a dome in each bay.[236][245][269] The ribs appear to serve a structural purpose; however, the lack of any intersection between the lateral and longitudinal cells of each bay means that these vaults are effectively pointed barrel vaults.[13][270] Having been added as part of the mid-15th century extension, the eastern bays of both aisles contain proper lateral cells.[264] The north wall of the north choir aisle contains a 15th-century tomb recess; in this wall, a grotesque, which may date to the 12th century church, has been re-set.[44][264] At the east end of the south aisle is a stone staircase added by Bernard Feilden and Simpson & Brown in 1981–82.[264]

The Chambers Aisle stands north of the westernmost bay of the north choir aisle. This chapel was created in 1889–91 by MacGibbon and Ross as a memorial to William Chambers.[264] This Aisle stands on the site of the medieval vestry, which, at the Reformation, was converted to the Town Clerk's office before being restored to its original use by William Burn.[271] MacGibbon and Ross removed the wall between the vestry and the church and inserted a new arch and vaulted ceiling, both of which incorporate medieval masonry.[264][272]

プレストン側廊は、南側聖歌隊席の西側3つの区画の南側に位置しています。この側廊は、聖ジャイルズの腕骨を教会に寄贈したゴートンのウィリアム・プレストンにちなんで名付けられました。礼拝堂のボスとキャピタルには、プレストンの紋章が繰り返し見られます。 [255] [273]市議会は1455年に側廊の建設を開始し、7年以内に完成させることを約束しました。しかし、1480年代にエディンバラの首席司祭を務めたヘイルズ卿の紋章が刻まれたボスが側廊に見られることから、建設にはそれよりかなり長い期間がかかったことが示唆されます。 [264]側廊のティアスロン・ヴォールトと柱は、15世紀に増築された聖歌隊席のものと似ています。[255] [260]柱と柱頭は、南側身廊の内廊と外廊の柱ともよく似ています。[274]

チェップマン・アイルは、プレストン・アイルの最西端の湾の南に広がっています。このアイルはウォルター・チェップマンによって築かれ、1507年に建設許可が下り、1513年に奉献式が行われました。[260]アイルの天井は尖頭アーチ型で、中央のボスには天使が描かれ、チェップマンの腕と彼の最初の妻マリオタ・ケルケティルの腕 が突き刺さっています。[260] [274]アイルはバーン修復の際に3階建てに分割され、その後1888年にロバート・ローワンド・アンダーソンの指揮下で修復されました。[275]

聖歌隊席

ステンドグラス

セント・ジャイルズ教会は、19世紀から20世紀にかけて、様々な芸術家や職人によって制作されたステンドグラスで覆われています。2001年から2005年にかけて、教会のステンドグラスはキルマーズ・ステンドグラス・デザイン・パートナーシップによって修復されました。[276]

1980年代に中世のステンドグラスの破片が発見されたが、明らかに絵画的なものはなく、グリザイユだったものもあったと思われる。[62]象とハンマーマン組合の紋章を描いた宗教改革以前の窓が19世紀までセント・エロワ側廊に残っていた。[277]宗教改革後にステンドグラスの窓が撤去されたという記述ははっきりしない。[87] [278]色ガラスの計画は1830年には既に検討されていた。これはスコットランド国教会の建物で最初の新しい色ガラスが1857年にグレイフライアーズ教会に設置される30年前のことである。しかし、この計画は市議会で却下された。[205] [279]

ビクトリア朝の窓

東側の窓に描かれたイエスの昇天の絵は、バランタイン・アンド・サン社（1877年）によるものです。セント・ジャイルズ教会の窓のほとんどはバランタイン社によるものです。

1860年代までに、スコットランド長老派教会におけるステンドグラスに対する考え方は自由化され、新しい窓の設置はウィリアム・チェンバースによるセント・ジャイルズ教会の修復計画の重要な要素となった。[165]ジェームズ・バランタイン社は、芸術家ロバート・ハードマンとジョセフ・ノエル・パトンの提案に基づき、キリストの生涯を描いたシークエンスの制作を委託された。このシークエンスは、1874年に制作された北側聖歌隊席の窓から始まり、1877年に制作された東側の大きな窓で最高潮に達する。この窓には、キリストの磔刑と昇天が描かれている。[280] [281]

バランタイン＆サン社が手がけた他の窓には、南身廊南壁の放蕩息子の窓、賢い処女と愚かな処女の寓話とタラントの寓話を描いたアルバニー側廊西側の窓（1876年）、聖パウロを描いたプレストン側廊西側の窓（1881年）がある。[282]バランタイン＆サン社は、摂政マレーの暗殺と葬儀を描いた聖血側廊の窓（1881年）も手がけている。これは、スコットランドの歴史上の出来事を描いた教会の唯一の窓である。[283] [284] [285]アンドリュー・バランタインは、南身廊内側南壁の西側の窓（1886年）を制作した。これは、モーセの生涯の場面を描いている。[283]バランタイン社の後継者であるバランタイン＆ガーディナーは、プレストン側廊に最初のペンテコステ（1895年）と聖ペテロ（1895-1900年）、外側南身廊南側東窓にダビデとヨナタン（1900-01年）、内側南身廊南壁東窓にヨセフ（1898年）、チェンバーズ側廊の窓にソロモンの神殿建設（1892年）と洗礼者ヨハネの生涯（1894年）を描いた窓を制作した。[282] [272]

エドワード・バーン＝ジョーンズ作「ジョシュアの窓」 （1886年）

バランタイン社の何世代にもわたる職人が、身廊南側の外側の出窓（1883年）と聖歌隊席のクリアストーリー（1877～1892年）に紋章窓を制作した。後者のシリーズにはエディンバラ商会の紋章が描かれている。デイヴィッド・スモールはクリアストーリー北側の最東端の窓（1879年）を担当している。[282]バランタイン＆サン社はまた、17世紀の著名な王党派の紋章を描いたチェップマン側廊の窓（1888年）も制作した。セント・エロイ側廊では、グラス・ステイナーズ・カンパニーが、著名な盟約派の紋章を描いた対応する窓（1895年）を制作した。[283] [286]

ダニエル・コティエは、北側身廊北側の東側の窓を設計し、キリスト教の美徳を描いています（1890年）。コティエはまた、現在は取り外されている、預言者を描いた西側の大きな窓（1886年）も設計しています。[283] [287] [288] エドワード・バーン＝ジョーンズは、北側身廊西側の窓を設計しました（1886年）。この窓はモリス社によって制作され、上部にヨシュアとイスラエルの民、下部にエフタの娘ミリアムとルツが描かれています。 [283] [287] [288]セント・ジャイルズ教会に展示されている他のヴィクトリア朝時代のステンドグラス職人としては、内側南側身廊の西壁にある「族長の窓」を制作したバーリソン＆グリルスと、外側南側身廊の南側の西窓を制作したチャールズ・イーマー・ケンプがいます。この窓には聖書筆者が描かれています。 [283]

20世紀の窓

ダグラス・ストラチャンによる北翼廊の窓の詳細（1922年）

オスカー・パターソンは北側身廊の北側西窓（1906年）を担当しました。これにはセント・ジャイルズに関連する聖人が描かれています。[283] カール・パーソンズは南聖歌隊席の南側西窓（1913年）を設計しました。これにはスコットランドに関連する聖人が描かれています。[281] ダグラス・ストラチャンは聖歌隊席のクリアストーリーの聖人を描く窓（1932-35年）と北翼廊の窓（1922年）を担当しました。これには水上を歩いてガリラヤ湖を静めるキリストと、地の四方の風を表す悪魔を鎮める金色の天使が描かれています。[176] [283] [289]

20世紀後半の窓には、ウィリアム・ウィルソン作の北翼廊高窓（1954年）があり、聖アンドリューを描いている。また、フランシス・スピアがデザインし、アーサー・ピアースが絵を描いた、聖ヨハネをテーマにしたアルバニー側廊の東側の窓（1957年）もある。[283] [290] [291]近年の最も重要な窓は、ロバート・バーンズを記念した西側の大きな窓（1985年）である。これは、レイファー・ブレイズフィヨルドがデザインしたもので、1886年にガラスが破損したコティエの窓の代わりとなった。[283] [292] [293]クリスチャン・ショーがデザインした色ガラスの模様が、1991年にオルガンの後ろの南翼廊に設置された。[291]

記念碑

プレストン通路にある中世の銘板に描かれたエディンバラの紋章

セント・ジャイルズ教会には100以上の記念碑があり、そのほとんどは19世紀以降に建てられたものである。[294]

中世には、セント・ジャイルズ教会の床には記念碑や真鍮が敷き詰められていたが、宗教改革後、徐々に撤去されていった。[295] 1829年から1833年のバーン修復で、宗教改革後の記念碑のほとんどが破壊され、その破片はカルター・メインズとスワンストンに移された。[296]

スコットランドの著名人への記念碑の設置は、ウィリアム・チェンバースがセント・ジャイルズを「スコットランドのウェストミンスター寺院」にするという計画の重要な要素でした。 [295] [165]この目的のため、1880年に新しい記念碑の設置を監督する管理委員会が設立され、2000年までその役割を続けました。[297]すべての記念碑は2008年から2009年にかけて保存されました。[298]

古代の記念碑

リージェント・モレーの記念碑

中世の墓の窪みはプレストン側廊、聖血側廊、アルバニー側廊、北側聖歌隊席側廊に現存しており、プレストン側廊の東壁にはこれらに加えて記念碑の破片が再設置されている。これには「ヨハネス・トゥーリス・デ・インナーリース」の記念碑やエディンバラの紋章の彫刻などがある。[296]

摂政マレーの記念碑には、聖血の通路にある彼の記念碑の上に、彼の記念真鍮板が設置されている。銘板には、摂政の紋章の両側に正義と宗教を擬人化した女性像が描かれ、ジョージ・ブキャナンによる碑文が刻まれている。この銘板は、15世紀後半の記念真鍮板の断片の裏に、ジェームズ・グレイによって刻まれたものである。この真鍮板のこの面のグラスファイバー製のレプリカが、反対側の壁に設置されている。 [296] [299]この銘板は、もともとマードック・ウォーカーとジョン・リョーテルが1570年に建造した記念碑に設置されたもので、バーン修復の際に破壊されたが、1864年に救出され、第12代マレー伯爵ジョン・スチュアートがデイヴィッド・カズンに先祖の記念碑のレプリカの設計を依頼して、1864年に復元された。 [281] [299]

地下聖具室にある記念碑は、1579年にチェップマン側廊に埋葬された第4代アソル伯爵ジョン・スチュワートの記念碑である。 [296]マーチストンのネイピア家を記念する銘板は、聖歌隊席の北側の外壁に設置されている。[212]これはおそらく1637年に初代ネイピア卿アーチボルド・ネイピアによって教会の南側に設置されたが、バーン修復の際に現在の場所に移された。[227] [296]

ビクトリア朝とエドワード朝の記念碑

1829年から1833年のバーン修復と1872年から1883年のチェンバーズ修復の間に設置された記念碑のほとんどは、現在北翼廊に設置されている。これには、ロバート・ヘンリー・ディック少将（1846年没）、パトリック・ロバートソン卿（1855年没）、アグリオンビー・ロス・カーソン（1856年没）を記念する白い大理石の銘板が含まれる。[300] [301]これらの記念碑の中で最も大きいのは、デイヴィッド・ブライスが設計した巨大な銘板で、その上には1865年のシアター・ロイヤル火災（1867年）の英雄でありギルドの首席司祭であったジョージ・ロリマーを記念する壷が置かれている。[300] [302]

フランシス・スキッドモアによる1879年のウォルター・チェップマンの記念碑
ジェニー・ゲデスの記念碑（1885年）

1872年から1883年にかけての修復に資金を提供したウィリアム・チェンバースは、チェップマン通路にウォルター・チェップマンの記念碑（1879年）を発注した。これはウィリアム・ヘイが設計し、フランシス・スキッドモアが制作した。[281] [303]チェンバース自身も、赤い大理石の枠に入った大きな銘板（1894年）によって記念されている。チェンバース通路にあるこれはデイヴィッド・マクギボンが設計し、ブロンズの銘板はハミルトン・アンド・インチズが制作した。[304]修復を監督した建築家 ウィリアム・ヘイ（1888年死去）を記念する銘板が北翼廊の玄関ホールに設置され、ジョン・リンドによるレリーフ肖像が描かれている。[300] [305]

チェンバーズ修復後に最初に設置された記念碑は、1637年にチャールズ1世のスコットランド祈祷書を読み上げたことで暴動（1882年）を引き起こした聖職者、ディーン・ジェームズ・ハネイに捧げられた真鍮の銘板だった。 [286] [306]これに対し、ジョン・スチュアート・ブラッキーとロバート・ハリデイ・ガニングは、言い伝えによるとハネイに椅子を投げつけたとされるジェニー・ゲデスの記念碑の設置を支持した。1885年に南側の身廊の間の床に設置された銘板は現在、ゲデスの行為があったとされる場所を示している。[286] [307]この時期に銘板で記念されている他の歴史上の人物には、マレー伯爵夫人アグネス・キース（1893年） 、ロバート・レイトン（1883年）、ギャビン・ダグラス（1883年）、アレクサンダー・ヘンダーソン（1883年）、ウィリアム・カースタレス（1884年）、ジョン・クレイグ（1883年）、ジェームズ・ダルリンプル初代ステア子爵（1906年）。[308]

初代アーガイル侯爵アーチボルド・キャンベルの記念碑の詳細（1895年）

この時期の最大の記念碑は、チェップマン側廊にある初代モントローズ侯爵ジェームズ・グラハムのジャコビアン様式の記念碑（1888年）と、そのライバルである初代アーガイル侯爵アーチボルド・キャンベルの記念碑（1895年）である。どちらもアラバスターと大理石で作られ、献呈された人々の等身大の肖像が安置された礼拝堂の形をとっている。モントローズの記念碑はロバート・ローワンド・アンダーソンが設計し、ジョンとウィリアム・バーニー・リンドが彫刻した。ロバート・ハリデイ・ガニングの資金援助を受けたアーガイルの記念碑は、シドニー・ミッチェルが設計し、チャールズ・マクブライドが彫刻した。[309] [310]

この時期の他の著名な記念碑としては、南聖歌隊席側廊の南壁にある、グレンコーズ卿ジョン・イングリスを記念しロバート・ローワンド・アンダーソン設計によるジャコビアン様式の銘板（1892年）、プレストン側廊にあるアーサー・ペンリン・スタンリー（1881年没）の記念碑（メアリー・グラント作のレリーフ肖像画を含む）、マレー側廊の西壁にあるオーガスタス・セント・ゴーデンズ作ロバート・ルイス・スティーブンソンの大きなブロンズレリーフ（1904年）などがある。 [309]北側身廊にはジェームズ・ピッテンドリ・マクギリブレイ作のジョン・ノックスの等身大ブロンズ像（1906年）が立っている。これは当初、アルバニー側廊の東壁のゴシック様式の壁龕に設置されていたが、1951年に壁龕は撤去され、1965年から1983年の間、教会外のパーラメント・スクエアに設置されていた。[311]

20世紀と21世紀の記念碑

オーガスタス・セント＝ゴーデンスによるロバート・ルイス・スティーブンソンの記念碑（1906年）

北側の聖歌隊席側廊には、ソフィア・ジェックス＝ブレイク（1912年没）を記念するブロンズの銘板と、ジェームズ・ニコル・オギルビー（1928年没）の石の銘板がロバート・ロリマーによって設計されている。[312] ロリマー自身もプレストン側廊（1932年）の大きな石の銘板によって記念されているが、これはアレクサンダー・パターソンによって設計された。[313]モレー側廊の「作家のコーナー」にある多くの銘板には、献呈された人のレリーフ肖像が組み込まれている。これには、ジェームズ・ピッテンドリ・マクギリブレイによって彫刻されたロバート・ファーガソン（1927年）とマーガレット・オリファント（1908年）の記念碑、ピルキントン・ジャクソンによって彫刻されたジョン・ブラウン（1924年）の記念碑などがある。ロバート・ロリマーが設計したジョン・スチュアート・ブラッキー（1895年没）とトーマス・チャーマーズ（1847年没）の記念碑がある。[281] [314]元セッション・ハウスにはロバート・インチズ（1922年）を記念するレリーフ肖像画が、チェンバーズ・アイルにはウィリアム・スミス（1929年）を記念するレリーフ肖像画が設置されている。前者はヘンリー・スネル・ガムリーの彫刻である。[315]ピルキントン・ジャクソンは、キャメロン・リーズ（1931年）とウォレス・ウィリアムソン（1936年）を記念して、ペディメント付きのホプトン・ウッドの石枠にブロンズのレリーフ肖像画を一対制作した。これらは、南聖歌隊席側廊にあるシスル礼拝堂の入り口の両側に設置されている。 [300]

ロバート・ロリマーが設計したソフィア・ジェックス・ブレイクの記念碑

近代彫刻としては、ジェームズ・シンプソン設計によるウェルズリー・ベイリーの南側側廊の記念碑（1987年）や、メリリン・スミス設計によるジェニー・ゲデスを記念した南側身廊のスツールのブロンズ彫刻（1992年）などがある。[316]最も新しい記念碑としては、ケンブリッジのキンダースリー・カルドゾ工房による、ジェームズ・ヤング・シンプソン（1997年）とロナルド・コルヴィル第2代クライズミュア男爵（2003年）を記念したモレー側廊の銘板、そしてエディンバラ王立外科医師会創立500周年を記念した北側側廊の銘板（2005年）がある。[317]

軍事記念碑

ビクトリア朝

ヴィクトリア朝時代の軍事記念碑は、教会の西端に集中しています。最も古い軍事記念碑は、ジョン・スティールによるもので、1844年から1845年にかけてシンド州で病死した第78歩兵連隊（ハイランダーズ）の隊員を記念するものです（1850年）。この白い大理石の銘板には、喪に服す女性のレリーフが刻まれており、身廊の西壁に設置されています。[318]近くには、2番目に古い軍事記念碑、ウィリアム・ブロディによる 1857年のインド大反乱を記念した第93歩兵連隊（サザーランド・ハイランダーズ）の記念碑（1864年）があります。これは、墓の両側に立つ2人のハイランド兵士を描いた白い大理石の記念碑です。[319] [320]

ジョン・リンド作「ロイヤル・スコッツ・グレイズ・スーダン記念碑」（1886年）

ジョン・リンドはロイヤル・スコッツ・グレイのスーダン記念碑（1886年）を彫刻した。灰色の大理石の上に大きな真鍮のケルト十字である。ジョン・リンドとウィリアム・バーニー・リンドはハイランド軽歩兵連隊の第二次ボーア戦争記念碑を彫刻した。大理石の枠に入った真鍮の銘板である。ウィリアム・バーニー・リンドとトーマス・ダンカン・リンドはロイヤル・スコッツ第1大隊の第二次ボーア戦争記念碑を彫刻した。ペディメント付きの大理石の枠に入ったブロンズのレリーフである（1903年）。WSブラックはロイヤル・スコッツ第3大隊の第二次ボーア戦争記念碑を設計した。天使が頂上に描かれ、両側にオベリスクが置かれた肖像大理石の銘板である。[321]

世界大戦

ヘンリー・スネル・ガムリー作、教会の第一次世界大戦記念碑（1926年）

北側聖歌隊席側廊にあるエルシー・イングリス記念碑はフランク・メアーズが設計し、バラ色のフランス産の石と粘板岩にピルキントン・ジャクソン（1922年）が彫刻した。信仰、希望、愛の天使が描かれている。[322]ジャクソンはまた、ロイヤル・スコッツ第5大隊のガリポリ作戦記念碑（大理石の銘板付きブロンズ製、1921年）と第16（マクレー）大隊の第一次世界大戦記念碑も制作した。この記念碑には聖ミカエルが描かれ、ポートランド石で彫刻されている。これはロバート・ロリマーが設計したもので、彼は北側聖歌隊席側廊にある王立陸軍医療部隊のブロンズ記念碑も設計した。 [300] [323]セント・ジャイルズ教会で追悼されている戦争犠牲者には、ニール・プリムローズ（1918年）と第4代準男爵サー・ロバート・アーバスノット（1917年）がいる。スコットランド国教会とスコットランド自由教会連合の牧師と学生の追悼のために、ベッグ氏とローン・キャンベル氏（1920年）による大きなオーク材のパネルが北側側廊東端に設置されている。[324]

ヘンリー・スネル・ガムリーは、教会の第一次世界大戦記念碑（1926年）の制作に携わった。アルバニー側廊にあるこの記念碑は、「兵士の魂」に冠を戴く天使の大きなブロンズレリーフで構成されており、緑の大理石の銘板には戦争で亡くなった教会員99名の名前が刻まれている。[325]ガムリーはまた、フランスで戦死したスコットランド兵を追悼する白い大理石とブロンズの銘板（1920年）、南側身廊にあるロイヤル・スコッツ第9大隊の白い大理石の記念碑（1921年）、北側聖歌隊席にあるエドワード・マクスウェル・サルヴェセンのブロンズレリーフ肖像記念碑（1918年）も制作した。[326]

第二次世界大戦で亡くなった会衆38名の名前は、アルバニー側廊の中世の墓地に建てられた石板に刻まれている。この石板は、1951年にアルバニー側廊が戦争記念礼拝堂として献堂された際に除幕された。この記念碑の一部として、エリザベス・デンプスター作の十字架とパネルが側廊の東側に設置された。[63] [249]第二次世界大戦のその他の著名な記念碑としては、北側聖歌隊席にあるバジル・スペンス作の、王立砲兵隊第94重対空砲兵連隊（エディンバラ市）を記念した大きな木製の銘板（1954年）や、近くにあるスコットランド国教会従軍牧師記念碑（1950年）がある。こちらはブロンズのレリーフで聖アンドリューを描いており、チャールズ・ヘンショーによって製作された。[300]

特徴

宗教改革以前、セント・ジャイルズ教会には50もの石造りの補助祭壇が備え付けられており、それぞれに家具や食器が備え付けられていた。[63] [d] 16世紀のギルド首席司祭の記録には、教会には復活祭用の墓所、聖餐室、十字架のロフト、書見台、説教壇、木製のシャンデリア、聖歌隊席もあったと記されている。[2] 1558年12月16日、金細工師のジェームズ・モスマンがセント・ジャイルズ教会の宝物を計量し、評価した。その中にはダイヤモンドの指輪をはめた聖人の腕骨の聖遺物箱、銀の十字架、香炉が含まれていた。[327]宗教改革の際、内部は剥ぎ取られ、交差点の東側に新しい説教壇が教会の中心となった。子供、町議会、そして商工組合のための座席が設置され、懺悔台も設置されました。宗教改革後、セント・ジャイルズ教会は徐々に小さな教会に分割されました。[88]

1872年から1883年にかけてウィリアム・ヘイによって行われた教会の修復では、宗教改革後の最後の内部仕切りが取り除かれ、教会は東端の聖餐台に面するように配置されました。身廊には椅子が、聖歌隊席には席が備え付けられ、低い手すりが身廊と聖歌隊席を隔てていました。スコットランドの建物シリーズでは、この配置を「ハイ・プレスビテリアン（ロー・アングリカン）」と表現しています。教会の調度品のほとんどは、この修復以降に建てられたものです。1982年からは、聖歌隊席と身廊の座席が、クロッシングの下にある中央の聖餐台に面するように配置が変更されました。[63]

家具

説教壇、テーブル、洗礼盤

説教壇は1883年に遡り、ウィリアム・ヘイのデザインに基づいてジョン・リンドがカーン石と緑色の大理石で彫刻しました。説教壇は八角形で、慈悲の行為を描いたレリーフパネルが付いています。[328] 1888年に建てられた、高い尖塔のある天蓋が付いた八角形のオーク材の説教壇が、モレー側廊に立っています。これは、ロバート・ローワンド・アンダーソンが設計しました。[63]セント・ジャイルズ教会は、宗教改革以前には木製の説教壇を持っていました。1560年4月、これは、おそらく交差点の東側に2つの鍵付きの扉が付いた木製の説教壇に置き換えられ、講壇も設置されました。[329]交差点の南側には真鍮の鷲の講壇が立っています。これは、モレー側廊で使用するために匿名の夫婦から寄贈されたものです。[330]ブロンズ製の講壇の階段はジャクリーン・シュティーガーによって彫刻され、1991年にノルマンディー退役軍人協会によって寄贈されました。[331] [332] 1982年まで、ウィリアム・ヘイによって設計されたカーンの石の講壇が聖歌隊席の西端の説教壇の向かい側に置かれていました。[333]

交差点に設置された聖餐台は、 2011年に公開されたカララ産大理石の塊で、ロジャー・リンゼイ氏から寄贈され、ルーク・ヒューズ氏がデザインしたものです。これは1982年から使用されていた木製の聖餐台に代わるものでした。[334]チェンバーズ修復後に使用されていた簡素な聖餐台は、1910年にスターリング西教区教会に寄贈され 、ロバート・ロリマー氏がデザインしナサニエル・グリーブ氏が制作したオーク材の聖餐台に置き換えられました。聖餐台には、神の子羊、聖ジャイルズ、そして天使たちの彩色彫刻が施されています。1953年にスコット・モートン社によって延長され、現在はプレストン側廊に設置されています。[335] [336]アルバニー側廊には、1951年に戦争記念礼拝堂として献堂された際に、ホイトック・アンド・リードによるネオ・ジャコビアン様式の聖餐台が設置されている。 [63] [249] 2019年にはプレストン側廊に、ケルト結びと花模様が施された小さな聖餐台が設置された。これは、シェーナ・アシュトンがデザインし、グラスマーケット・ファニチャーが製作した。[337]

鷲の講壇（1886年）とジャクリーン・シュティーガー作の階段（1991年）

チェンバーズ側廊の聖餐台と後壁は、1927年から1929年にかけてロバート・ロリマーとジョン・フレイザー・マシューによって設計された。後壁には、幼子キリストを天使が礼拝するレリーフがある。これはモリスとアリス・メレディス・ウィリアムズの作品である。[63] 1931年、マシューはモレー側廊の聖餐台と後壁を設計したが、これらは1981年に移動され、後にスコットランド国立博物館に売却された。[338] [339]チェンバーズ修復時から、ゴシック アーケードの形をした後壁は教会の東端に立っていた。これはウィリアム・ヘイによって設計され、カーン石で作られ、緑の大理石の柱があった。1953年、これはエスメ・ゴードンによって設計された布製の後壁と交換された。[340]

フォント：John Rhind

ジョン・リンド作のカーン石造 洗礼盤は、跪き、帆立貝を持った天使の姿をしている。この洗礼盤は、コペンハーゲンの聖母教会のためにベルテル・トルヴァルセンが設計した洗礼盤の正確な複製である。当初は説教壇付近に設置されていたが、南側身廊西端に移設された。1916年から1951年まではアルバニー側廊に設置されていたが、その後西側の扉付近に移設され、2015年からは北側聖歌隊席側廊に設置されている。[63] [341]

座席

2003年以降、教会全体で1880年代のウェスト＆コリアー製の椅子に代わり、新しい椅子が設置されている。その多くには寄贈者の名前が記された小さな真鍮の銘板が取り付けられている。 [342]南翼廊には半円形に配置された2列の聖歌隊席がある。これらは1984年にワイトック＆リード社によって設置された。ワイトック＆リード社は1985年に身廊用のボックス席も提供したが、これらはその後撤去されている。 [330] 1552年、宗教改革前にアンドリュー・マニウンが南列の聖歌隊席を制作した。北列は輸入されたものと思われる。1559年、スコットランド宗教改革の初めに、これらは保管のためにトルブースに移された。宗教改革後、教会の家具として再利用された可能性がある。 [88] [2]

王室の座席

セント・ジャイルズには、メアリー・オブ・ギーズの摂政時代から王室のロフトまたは席が設けられている。[j]南側の聖歌隊席とプレストン側廊の間にある現在の君主席は背もたれが高く天蓋付きで、スコットランド王家の紋章が立っている。このオーク材の席と机は1953年にエスメ・ゴードンのデザインで作られ、1885年にウィリアム・ヘイが建てた以前の王室席の要素が取り入れられている。[63] [249]ヘイの王室席はプレストン側廊にあった。これは1873年にヘイが設計しジョン・テイラー＆サン社が施工したオーク材の王室席に取って代わったものである。この王室席は内部の西側ポーチとして再利用され、2008年に撤去された。[63] [203]

金属細工、照明、プレート

アルバニー側廊、セント・エロイ側廊、聖血側廊、そしてチェップマン側廊の門と手すりはフランシス・スキッドモアの作品で、チェンバーズ側廊の修復時に作られたものです。スキッドモアはまた、現在は撤去されている聖歌隊席の手すりと、北側聖歌隊席の東端にある鉄製のスクリーンも制作しました。これらは元々、モレイ側廊を囲んでいました。[343]チェンバーズ側廊の門と洗礼盤の支柱はトーマス・ハッデンの作品で、1927年から1929年にかけてこの側廊が「青年の礼拝堂」と指定された当時から使われています。[63]西側の扉は、レイフル・ブレイズフィヨルドが2008年に制作した金属と青いガラスのスクリーンで囲まれています。[203]

教会はステンレスとアルミニウムのシャンデリアと、窓の下に隠されたストリップライトで照らされている。シャンデリアはユリを連想させるデザインで、2007年から2008年にかけてエディンバラ近郊の照明デザインパートナーシップによって製作された。1958年に隠された照明システムに取って代わった。[344] 1882年、チェンバーズの修復中に、フランシス・スキッドモアはブリストルのセント・メアリー・レッドクリフのシャンデリアを参考にしてガスシャンデリア一式を提供した。[345] 1911年に電灯が設置され、ロバート・ロリマーが新しい電気シャンデリアを設計した。1958年に撤去された際に、そのいくつかがセント・ジョンズ教会、パース、クライシュ教会に寄贈された。[346]トーマス・ハッデン作の赤いガラスの「追悼のランプ」がアルバニー側廊に吊り下げられている。その鉄骨のフレームはセント・ジャイルズ教会の冠尖塔を模している。ダグラス・ストラチャン作のステンドグラスのランプがチェンバーズ側廊に吊り下げられている。[63]

教会所蔵の皿には、1643年の聖餐杯4個と、1618年にリンカーン司教ジョージ・モンテーニュから贈られた小瓶2個が含まれています。教会所蔵の銀製品には、1643年の皿2枚と1609年の水差し1個が含まれています。 [347]

時計と鐘

1912年の時計

現在の時計はジェームズ・リッチー・アンド・サン社によって製造され、1912年に設置されました。文字盤はなく、時と15分を鳴らします。機構の大車輪の直径は16インチ（41cm）、振り子の長さは13フィート（4.0m）、玉の重さは5cwtです。時鐘の重さは30cwtです。[348]

1911年の時計は、現在エディンバラ博物館に収蔵されているロンドンのラングレー・ブラッドリー社製の1721年製の時計に代わるものでした。[349] 1861年にはジェームズ・リッチー＆サン社によって機構が改良され、30時間巻き上げから8日間巻き上げに変更されました。[350]

1491年には時計の記録がある。[214] 1585年から1721年の間、リンドーレス修道院の旧時計がセント・ジャイルズ教会で使用されていた。[92]

HMS ハウの鐘

大聖堂の時の鐘は1846年にホワイトチャペル鐘鋳造所で鋳造されたが、中世の大鐘の金属から作られたものと考えられている。大鐘は1774年頃に撤去されていた。大鐘は1460年にフランドルでジョンとウィリアム・ホーヘンによって鋳造され、ゲルデルンの紋章と聖母子像が刻まれていた。[k]ロバート・マクスウェルは1706年に2番目の鐘、1728年に3番目の鐘を鋳造した。これらは15分毎のチャイムを鳴らし、後者にはエディンバラの紋章が刻まれている。[274] 1700年から1890年の間、 1698年と1699年にジョン・メイクルによって製作された23個の鐘のカリヨンが塔に吊り下げられていた。[274] [351] 1727年にエディンバラを訪れたダニエル・デフォーは、鐘を称賛しましたが、「近くで聞くよりも遠くで聞く方がずっとよく聞こえる」と付け加えました。[352] 1955年、匿名の長老がカリヨンの鐘の一つを寄贈しました。それはゴシック様式の木枠に収められ、チェンバーズ・アイルの隣に吊り下げられています。 [ 353]近くには、1955年に海軍本部からエディンバラとの繋がりを記念して贈られた、HMS ハウ号の鐘が吊り下げられています。鐘は、ハウ号の甲板材から作られた海軍の冠を載せた枠に吊り下げられています。 [354] 1464年に作られた夕べの鐘は、南側の身廊に設置されています。[274] [355]

旗と紋章

ロデリック・チャーマーズによるジョージ2世の紋章（1736年）

1883年以降、連隊旗が身廊に掲げられるようになった。[345] 1982年、英国陸軍スコットランド司令部が連隊旗の目録作成と保存を申し出た。身廊から連隊旗が撤去され、29旗がモレー側廊に戻された。[330] 1953年以降、現職のシスル騎士団の旗はシスル礼拝堂入口近くのプレストン側廊に掲げられている。[356]ダグラス・ヘイグの旗はチェンバーズ側廊に掲げられている。これは1928年、夫がセント・ジャイルズ教会で国葬された後、ヘイグ夫人から寄贈されたものである。[178]ジョージ2世の紋章を描いた大きな木製パネルが、聖歌隊席の西端上部の塔の壁に掲げられている。これは1736年の日付が付けられ、ロデリック・チャーマーズによって描かれたものである。[63] [205]

フェターニア旗は、宗教改革以前のスコットランドで唯一現存する宗教旗で、1520年頃にローダー・アイスルに祭壇を置いていた聖血信徒会のために制作されました。傷ついたキリストと受難の道具を描いたこの旗は、スコットランド国立博物館に所蔵されています。[357]

国家盟約

セント・ジャイルズ教会は、1638年に制定されたスコットランドの国民盟約の原本の一つを所蔵しています。セント・ジャイルズ教会所蔵のこの原本には、初代モントローズ侯爵ジェームズ・グラハム、第6代ロス伯ジョン・レスリー、第6代カシリス伯ジョン・ケネディといった主要な盟約者らが署名しています。この盟約は1924年までダンダス領主一族の所有でしたが、その後アレクサンダー・ウォレスが購入し、1926年にセント・ジャイルズ教会に寄贈されました。現在は、簡素なオーク材の額縁に収められ、チェップマン・アイスルに展示されています。[358]

シスルチャペル

シスル礼拝堂の内部、西側を向く

セント・ジャイルズ教会の南東の角に位置するシスル礼拝堂はシスル修道会の礼拝堂であり、教会の東側の扉から外部から、また教会内部からは南側の聖歌隊席の通路からアクセスできます。[359]

1687年にシスル騎士団が設立された際、ジェームズ7世はホリールード修道院を騎士団の礼拝堂として改修するよう命じました。翌年、ジェームズ7世が退位させられた際、騎士団がそこで会合を開く前に、暴徒が礼拝堂の内部を破壊しました。19世紀から20世紀初頭にかけて、シスル騎士団のためにホリールード修道院を改修するか、セント・ジャイルズ大聖堂内に礼拝堂を建設するという提案が複数ありました。1906年、息子のロナルド・レスリー＝メルヴィル（第11代リーヴン伯爵）が亡き父の遺産から2万4000ポンドを寄付した後、エドワード7世はセント・ジャイルズ大聖堂の南側に新しい礼拝堂を建設するよう命じました。[360]

国王により礼拝堂建設の監督を任命された評議員会は、ロバート・ロリマーを建築家に任命した。評議員会は、職人の選定は礼拝堂の国民性を反映させるべきだと主張した。ロリマーは、エナメル細工にフィービー・アンナ・トラクエア、ステンドグラスにダグラス・ストラカン、石細工にジョセフ・ヘイズ、木工にウィリアムとアレクサンダー・クロウ兄弟など、スコットランドのアーツ・アンド・クラフツ運動の主要人物でチームを結成した。ステンドグラスを供給したルイス・デイヴィスと青銅製の備品を供給したブロムスグローブ・ギルドは、スコットランド外を拠点とする唯一の主要貢献者であった。建設は1909年11月に始まり、礼拝堂は1年ちょっとで完成した。1911年7月に公式オープンした後、ジョージ5世はロリマーの功績を讃えてナイトの称号を授けた。[361]新しく入会した騎士と淑女のための馬上槍試合用の飾り板、紋章、旗などが継続的に追加され、礼拝堂の職人技の伝統は今日まで受け継がれています。シスルの騎士と淑女は少なくとも年に一度は礼拝堂に集まります。[362]

建築評論家たちは、ロリマーが限られた敷地を巧みに利用し、建築ディテールに富んだゴシック建築の雄大な作品を創り上げたことを高く評価している。多くの批評家は、個々の職人の協働的な技巧が全体の効果を決定づけるアーツ・アンド・クラフツ運動の産物として、この礼拝堂の重要性を強調している。また、スコットランドの愛国心、イギリス帝国主義、そして君主制の表現として、この礼拝堂が政治的な役割を果たしたと指摘する批評家もいる。 [283]

崇拝

礼拝と典礼

セント・ジャイルズ教会では毎週日曜日に 3 つの礼拝が行われます。

  • 午前9時30分：朝の礼拝 – 聖歌隊、説教、聖餐
  • 午前11時：朝の礼拝 – 聖歌隊、説教
  • 午後6時：セント・ジャイルズ・アット・シックス – 音楽プログラム

平日は正午に礼拝が行われます。[363]日曜朝の礼拝はセント・ジャイルズ大聖堂のYouTubeチャンネルからライブ配信されます。[364]

宗教改革以前は、セント・ジャイルズ教会はサラム式を用いており、主ミサは主祭壇で、平ミサは従祭壇で執り行われていた。宗教改革後は、礼拝は『祈祷書』に準じて行われ、会衆による無伴奏の詩篇斉唱が合唱とオルガン音楽に代わり、説教が礼拝の中心となり、公の懺悔も導入された。[365] [366] 聖餐式は当初年に3回行われ、会衆は台座式のテーブルを囲んで座った。この慣習は1870年代まで続いた。[367] 1637年7月23日に『祈祷書』をスコットランド版に置き換えようとする試みは暴動を引き起こし、国民盟約の調印につながった。[368] 1646年からは『公共の礼拝要項』が使用された。共和国時代、典礼書は使われなくなり、公の告解、賛美歌の斉唱、聖書朗読は礼拝から削除され、信徒による説教が導入された。[369] 1648年から1655年の間、聖職者たちは抗議として聖体拝領を差し控えた。[370]チャールズ2世とジェームズ7世による2度目の主教制導入の間、典礼は宗教改革後の形式に戻り、イングランド国教会の慣例に合わせる試みは行われなかった。18世紀初頭までに、典礼書による礼拝は即興の祈りに取って代わられた。[371]

1877年から1911年まで牧師を務めたキャメロン・リースは、19世紀後半のスコットランド長老派教会における典礼復興の主導的な人物だった。リースは聖餐式に教会奉仕協会の『エウコロギオン』を用い、聖ジャイルズの『典礼書』を編纂した。これは1884年から1926年までの毎日の礼拝と日曜日の礼拝の指針となった。 [372]リースの下で、クリスマス、イースター、徹夜の礼拝が導入された。ジョン・リッチー・フィンドレーの財政的支援により、連邦成立以来初めて毎日の礼拝も導入された。[373]リースの後継者であるアンドリュー・ウォレス・ウィリアムソンはこの復興を引き継ぎ、『典礼書』を改訂した。ウィリアムソンの後継者であるチャールズ・ウォーによって、毎週の聖餐式が導入された。[374]現在の日曜日4回の礼拝（2回の聖餐を含む）のパターンは、1983年にギリアスビグ・マクミラン牧師の在任中に採用されました。[375]マクミラン牧師は、聖餐式にいくつかの変更を導入し、聖餐者が中央の聖餐台の周りに集まり、聖餐の要素を互いに回し合う慣習を導入しました。[376]

注目すべきサービス

セント・ジャイルズ教会の牧師チャールズ・ウォー（右）が、 1933年の戦没者追悼日曜日にヨーク公爵（中央）に同行している。

中世以来、セント・ジャイルズ教会では、市民的および国家的意義を持つ定期的および臨時の礼拝が行われてきました。セント・ジャイルズ教会で行われる重要な年次礼拝には、エディンバラ市の追悼日曜日の礼拝、市議会のための議会の教会式、法曹界のための裁判所の教会式、シスル騎士団のためのシスル式、そしてスコットランド国教会総会中の礼拝などがあります。[377]議会の教会式は、 1999年のスコットランド議会設立以来、スコットランド議会の新たな会期の開会ごとにセント・ジャイルズ教会で行われています。これは、スコットランド議会のための以前の礼拝を復活させるものです。[378] [379]

セント・ジャイルズ教会は、スコットランド王室、そして英国王室とも長きにわたり密接な関係を保ってきた。騎士団の君主である女王を含む王室のシッスル騎士団は、2年ごとにセント・ジャイルズ教会で行われるシッスル礼拝に出席する。[362]メアリー・オブ・ギーズの摂政時代から、セント・ジャイルズ教会には王室専用の座席またはロフトが設置されている。[380] [j]王室が行った著名な礼拝としては、ジェームズ1世のレクイエムミサ（1437年）、アン・オブ・デンマークのスコットランド訪問を歓迎する礼拝（1590年）、ジョージ4世訪問時の礼拝（1822年）、エリザベス2世へのスコットランド栄誉章授与（1953年）などがある。[382]

セント・ジャイルズ教会で執り行われる重要な臨時礼拝としては、フロドゥンの戦没者追悼ミサ（1513年）、スコットランド宗教改革（1560年）、スコットランド合同（1707年）、ヨーロッパ戦勝記念日（1945年）への感謝、そして第一回エディンバラ国際フェスティバル（1947年）の開会式などがある。[383] [384] [ 385] [386]最近の臨時礼拝としては、スクーン石のスコットランドへの返還（1996年）とスコットランド国立博物館の開館（1998年）を記念するものがある。また、 2014年のスコットランド独立住民投票後の和解の礼拝もセント・ジャイルズ教会で行われた。[385] [387]

セント・ジャイルズ教会では、エルシー・イングリス（1917年）とダグラス・ヘイグ（1928年）の国葬が執り行われた。 [388]近年の著名な葬儀としては、ロビン・クック（2005年）とジョン・ベラニー（2013年）の葬儀が挙げられる。[389] [390]近年の著名な結婚式としては、クリス・ホイとサラ・ケンプの結婚式（2010年）が挙げられる。[391]

合唱団

セント・ジャイルズ大聖堂聖歌隊は、音楽監督マイケル・ハリスが指揮する30名の成人からなる混声合唱団です。聖歌隊は毎週日曜日、午前10時の聖餐式と午前11時30分の朝の礼拝で歌います。2004年に初めてアメリカへ海外ツアーを行い、その後ヨーロッパや北米でも頻繁にツアーを行っています。また、テレビやラジオの放送にも出演し、「Choral Evensong（晩祷）」などにも出演しています。また、自主レーベル「Aegidius （エギディウス）」から音源をリリースしています。[392]

現在の聖歌隊は1879年に設立されました。[393]これにより、セント・ジャイルズ教会における合唱音楽の伝統が復活しました。宗教改革までは、聖歌学校が併設されており、4人の正式な聖歌隊員が他の少年たちと共に教育を受けていました。この聖歌学校は、1551年に教師のジョン・フェシーが去った後、荒廃しましたが、宗教改革直前の数年間にエドワード・ヘンダーソンが修復を監督しました。[394]宗教改革後も、ヘンダーソンはそこで音楽を教え続け、無伴奏の会衆による詩篇の歌唱を指導しました。[395]

パイプオルガン

リーガーオルゲルバウ社によって製作され、1992年に献呈されたパイプオルガン

パイプオルガンは1992年に完成し、南翼廊に設置されています。リーガー・オルゲルバウ社製で、アラスター・サルヴェセン氏から寄贈されました。ダグラス・レアード氏が設計したケースは船首を模しており、赤く染めたオーストリア産オーク材にブロンズとガラスの装飾が施されています。オルガンには4,156本のパイプがあり、そのほとんどは錫製です。グロッケンはホワイトチャペル・ベル鋳造所製の37個の鐘で構成されています。[396] [397]

現在のオルガンは、1878年にハリソン＆ハリソン社が設置したオルガンに代わるものである。このオルガンは宗教改革以来、教会で最初のオルガンであった。[394]このオルガンは当初、2つの手鍵盤と26のストップがあった。1872年からこのオルガンが設置されるまでの間、礼拝ではハーモニウムが使われていた。[171]ハリソン＆ハリソン社は1883年と1887年にオルガンを再建した。ユースタス・イングラム社は1895年に4つの手鍵盤と60のストップの楽器としてオルガンを再建した。イングラム＆カンパニー社は1909年にオルガンを再建し、1936年から1939年にかけてオーバーホールした。[398]オルガンは1940年にヘンリー・ウィリス＆サンズ社によって4つの手鍵盤と74のストップの楽器として再建され、新しいコンソールと、モレー側廊に追加のコンソールが設置された。新しいケースはエズメ・ゴードンによって設計され、これにはエリザベス・デンプスターによる天使とユバルの像が組み込まれました。[399] 2番目のコンソールは1980年に撤去され、ウィリスは1982年にオルガンのオーバーホールを行いました。オルガンは1990年に撤去され、パイプの一部はマキューアン・ホール、ピーブルズ旧教区教会、スコットランド劇場オルガン保存トラストに移されました。2つは交換用のオルガンに組み込まれ、コンソールはパースの教会に寄贈されました。[400] [401]

1996年以来、マイケル・ハリスがオルガニスト兼音楽監督を務めており、ジョーダン・イングリッシュが補佐している。[402] 1878年に宗教改革後初のオルガンが設置されて以来、以下の人々がセント・ジャイルズ教会のオルガニストを務めてきた。

  • 1878–1923: ジョン・ハートリー
  • 1923–1944: ウィルフリッド・グリーンハウス・アルト
  • 1946–1996: ヘリック・バニー
  • 1996年～現在：マイケル・ハリス[403]

省

聖職者

ジョン・ケイによる 1785 年の風刺画では、アレクサンダー・ウェブスターがトルブース教会で説教している。

セント・ジャイルズ教会の現在の牧師は、シカゴの第四長老派教会から2014年に転任したカラム・マクラウドである。彼は、1973年に牧師に任命され2013年に引退したギリアスビグ・マクミランの後任となった。副牧師はクレイグ・ミークである。[404] [405] [406]キャメロン・リースからギリアスビグ・マクミランまで、セント・ジャイルズ教会のすべての牧師は、シスルの首席司祭を務めた。リースと彼の2人の後継者、アンドリュー・ウォレス・ウィリアムソンとチャールズ・ウォーは、スコットランドの王室礼拝堂の首席司祭も務めた。 [407] 1980年に、ヘレン・アレクサンダーが副牧師に任命され、セント・ジャイルズ教会で牧師を務める初の女性となった。[408]牧師とともに、セント・ジャイルズ教会には約50人の長老からなる教会会議がある。[385]

セント・ジャイルズ教会で名前が記録されている最初の牧師はジョンであり、彼は1241年にホリールード修道院の勅許状に自分の名前を記している。 [409] 15世紀にセント・ジャイルズ教会で相次いで牧師を務めたジョン・メスヴェン、ニコラス・オッターボーン、トーマス・ブリーはいずれも高位の聖職者であり、スコットランド王室でも要職を歴任した。[410] 1467年、教皇パウロ2世の勅書によりセント・ジャイルズは教会堂制となり、牧師の役割が司祭と16人の参事会員を従えた司祭長に置き換えられた。セント・ジャイルズ教会最後の牧師ウィリアム・フォーブスが初代司祭に昇進した。[56] [57]フォーブスの後任はギャビン・ダグラスで、司祭在任中の1513年にウェルギリウスの『アエネイス』の中期スコットランド語訳『エネアドス』を完成させた。

1559年、スコットランド宗教改革の指導者ジョン・ノックスがセント・ジャイルズ教会の初のプロテスタント牧師となり、1572年に亡くなるまで断続的にその職を務めた。ノックスの後継者たちはジェームズ6世の宗教改革に反対する上で影響力を持った。[101]セント・ジャイルズ教会は小さな教会に分割されていたが、牧師が特定の教会に割り当てられたのは1598年にエディンバラが教区に分割された後であった。[27] 1633年から1638年の間と、再び1661年から1689年の間、セント・ジャイルズ教会はエディンバラ司教の座所として機能し、首席司祭と聖職者会議員によって奉仕された。[19] 18世紀のセント・ジャイルズ教会の著名な牧師には、影響力のある盟約者でホイッグ党のウィリアム・カースターズ、福音伝道者のアレクサンダー・ウェブスターがいる。スコットランド啓蒙主義の代表的人物であるヒュー・ブレアも登場した。[411] [412]

教区と歴史的な会衆

現在のセント・ジャイルズ教区（またはハイ・カーク）は、鉄道、ジョージ4世橋、カウゲート、セント・メアリーズ・ストリートに囲まれたエディンバラ旧市街の一部を占めています。1641年から1929年の間、ハイ・カーク教区はハイ・ストリートの北側を管轄していました。[413]中世から1598年まで、セント・ジャイルズ教区はエディンバラ市全体を管轄していました。宗教改革以前は、セント・ジャイルズ教区はセント・アンドリュース大司教区のリンリスゴー教区に属していました。 [ 43 ]

1877年の地図。チェンバーズ修復前のニューノース、オールド、ハイの区画を示している。

1561年から1564年の間に、身廊の西側は分割され、上階は礼拝所として、1階はトルブースの延長として使われました。1581年頃、聖歌隊席が分割されて新教会または東教会が作られ、クロッシング、翼廊、身廊の残りの部分はミドル・セント・ジャイルズ教会または旧教会または大教会となりました。[100] [414]エディンバラの牧師は1598年までこれらの教会を自由に行き来していましたが、その年、スコットランド枢密院はエディンバラを4つの教区に分割し、各教区に2人の牧師を置くよう命じました。

  • 北東部：トリニティ・カレッジ・カーク
  • 南東：オールド（またはグレート）セントジャイルズ教会
  • 南西部：アッパー・トルブース（セント・ジャイルズ）
  • 北西：ニュー（またはイースト、リトル）セントジャイルズ教会[27]

1620 年、南西部の会衆は新しく建てられたグレイフライアーズ教会に移転しました。アッパー トルブースの区画は 1634 年まで空き地のままでした。1625 年、枢密院はこれらの区画を次のように再編成するよう命じましたが、これが実際に実行されたかどうかは明らかではありません。

  • 北東部：トリニティ・カレッジ・カーク
  • 南東：イースト（またはニュー）セントジャイルズ
  • 南西部：グレイフライアーズ教会
  • 北西：グレート（またはオールド）セントジャイルズ教会[27]

1633年、セント・ジャイルズは大聖堂となり、旧教会と新教会の仕切りは取り除かれ、南東教会はアッパー・トルブースに移転し、その後1639年から1647年まで旧教会を占拠し、その後トロン教会に移転した。この期間中、旧教会の教会はパーラメント・ホールを占拠していた。[415] 1641年、エディンバラは6つの教区に分割され、以下の教区がセント・ジャイルズに割り当てられました。

  • 北：ニュー（またはハイ、イースト）セントジャイルズ
  • 北西：トルブース（または西）セントジャイルズ
  • 南：オールド（またはミドル）セントジャイルズ教会[l]

1699年、ローンマーケットにあるニュー・ノース・ミーティング・ハウスの信徒たちは、トルブースの仕切りの北半分を占拠し、その場所に「ハドス・ホール教会」と名付けられました。[416]トルブース教会は1843年にセント・ジャイルズ教会を明け渡し、オールド・カークは1860年に廃止されました。[g]ハドス・ホール教会（当時はウェスト・セント・ジャイルズ教会と呼ばれていました）は、内部の仕切りを撤去するため、1881年にセント・ジャイルズ教会を明け渡しました。[m] 1883年以降、ハイ・カーク教会は教会全体を占めています。[419]

文化的な描写

「彼らはほとんど皆、血まみれのぼろぼろの旗が掲げられたセント・ジャイルズ教会にいた。サンディはそこに行ったことがなく、行きたくもなかった。エディンバラの古い教会の外観は彼女を怖がらせた。まるでキャッスル・ロックの色に近い、まるで存在を思わせる暗い石造りで、指を立てたように威嚇するように建てられていたからだ。」[420]

1736年の礼拝中にトルブース教会から逃亡した密輸業者ジョージ・ロバートソンの実話は、ウォルター・スコットの小説『ミッドロージアンの心臓』（1818年）に描かれている。[421]

セント・ジャイルズはミュリエル・スパークの『ブロディ嬢の青春』（1961年）の中で2度言及されている。最初はタイトルの登場人物とその「生徒たち」がエディンバラを散歩している時に通り過ぎる場所として、そしてもう1度は主人公サンディ・ストレンジャーが考える「暗く恐ろしい救済の象徴」の一つとしてである。[422]

ドロシー・ダネットのリモンド・クロニクルズ・シリーズの第4巻『Disorderly Knights 』（1966年）では、主人公のリモンドのフランシス・クロフォード卿がセント・ジャイルズのローダー・アイスルで宣誓し、教会の主祭壇の階段でグラハム・リード・マレット卿と決闘する。[423]

『アベンジャーズ／インフィニティ・ウォー』（2018年）では、セント・ジャイルズ大聖堂はヒーローたちとサノスのブラック・オーダーとの戦いの舞台の一つとして登場します。これらのシーンは2017年春に大聖堂周辺で撮影されました。[424]

参照

注記

  1. ^ いくつかの資料によると、セント・ジャイルズ教会の創建はデイヴィッドの弟で前任者のアレクサンダー1世によるものとされている。[9] [10]
  2. ^ ダラムのシメオンは、854年にリンディスファーンが所有していた「エドウィンズバーチ」の教区教会について言及しているが、これが現在のセント・ジャイルズ教会の敷地にあった教会のことなのか、それ以前の教会のことなのか、あるいは別の教会のことなのかは不明である。[11] [7]
  3. ^ イングランドでは162の古代教会と少なくとも24の病院が聖ジャイルズに捧げられています。スコットランドで唯一現存する中世の聖ジャイルズに捧げられた教会はエルギン教区教会です。[16] [17]
  4. ^ ab いくつかの祭壇には複数の奉納物があり、参考文献ではそのうちの1つしか名前が挙がっていないため、この数字は不確かである。[63]
  5. ^ ゴードンとブキャナンはフリー・ハイ・カークとして知られる教会を率いた。当初、教会はジョージ・ストリートのミュージック・ホールで集会を開いていたが、その後、現在のエディンバラ・ニュー・カレッジ図書館に移転した。1935年には、ブラックフォードのリード記念教会に移転した。[158]
  6. ^ トゥイーディーは会衆の大半をセント・ジャイルズから連れ出し、トルブース自由教会を設立した。彼らは当初ニドリー・ストリートで集会を開き、その後インファーマリー・ストリートの建物に移転し、1843年から1852年までそこで礼拝を行った。その後ジョージ・ストリートのミュージック・ホールで礼拝を行い、1858年にセント・アンドリュース・スクエアの独自の建物に移転した。 1891年、会衆はセント・ルークス自由教会と合併し、クイーン・ストリートのセント・ルークス教会の建物を拠点とするクイーン・ストリート自由教会を設立した。[159]
  7. ^ ab オールド・カークには新しい牧師が任命されなかったものの、セント・ジャイルズ教会の南側では引き続き会衆が集まり、ハイ・カークの牧師であったデイヴィッド・アーノットが暫定議長を務めた。1869年、会衆はブラックフライアーズ・ストリートのホールに移転し、1882年にはキャノンゲートから外れたセント・ジョンズ・ストリートとホリールード・ロードの角にある新しい教会に移転した。会衆は1941年にクルー・トールに、 1952年にはピルトンに移転した。[163] 2014年、会衆はミュアハウスのセント・アンドリュース教会と合併し、オールド・カーク・アンド・ミュアハウス教区教会となった。[164]
  8. ^ 年輪年代学的証拠は、王冠の尖塔が16世紀初頭に建てられたとするほとんどの建築史に異議を唱えるものである。[212] [220] [221] [222]
  9. ^ 初期の資料では扉が撤去されたのは1760年か1798年とされているが、あるいは1796年から1797年にかけてハドス・ホール教会の石工ロバート・バーンズが行った工事中に撤去された可能性もある。[250]
  10. ^ ab ジェームズ6世の王室ロフトはオールド・カークにありました。チャールズ1世の治世から1883年に仕切りが撤去されるまで、王室ロフトまたは会衆席はイースト・カークまたはハイ・カークにありました。[381]
  11. ^ 大鐘にはラテン語で次のように刻まれていた。「スコットランドのエディンバラ市の名誉ある市民は、1460年にこの鐘を作らせた。ジョンとウィリアム・ホーレンが作った。彼らはこの鐘を『聖ジャイルズの鐘』と呼ぶことを望んだ。私は死者の弔いの鐘を鳴らし、生者に祈りを呼びかけ、雷の力を破る。」[274]
  12. ^ 他の3つの部門は以下のとおりです。
  13. ^ ウェスト・セント・ジャイルズ教会は、当初ブランツフィールド・リンクスのブリキの聖堂に移転し、その後1883年にメドウ・プレイス、マーチモントのメドウに面した新しい教会に移転しました。1972年、この教会はグランジとウォーレンダーの教会と合併し、グランジのキルグラストン・ロードに拠点を置くマーチモント・セント・ジャイルズ教会となりました。[417] [418]

参考文献

  1. ^ ab MacGibbon and Ross 1896, ii p. 441より。
  2. ^ abc RCAHMS 1951、28ページ。
  3. ^ RCAHMS 1951、29ページ。
  4. ^ ab 「『HIGH STREET AND PARLIAMENT SQUARE, ST GILES (HIGH) KIRK: LB27381』」。historicenvironment.scot . 2020年7月4日閲覧。
  5. ^ ゴードン1958、31ページ。
  6. ^ マーシャル 2009、2～4頁。
  7. ^ McIlwain 1994、p.4より。
  8. ^ ab 「『History – St GILES' CATHEDRAL』」stgilescathedral.co.uk . 2017年11月27日. 2019年8月26日閲覧。
  9. ^ MacGibbon and Ross 1896, ii p. 419より。
  10. ^ グレイ 1940年、14ページ。
  11. ^ ab Lees 1889、2ページ。
  12. ^ “'Welcome'”. stgilescathedral.org.uk . 2020年6月28日閲覧。
  13. ^ abc Hannah 1934、159ページ。
  14. ^ ギフォード、マクウィリアム、ウォーカー 1984年、103–118ページ。
  15. ^ ab 「スコットランドのトップ観光名所を3000万人が訪れた」dailyrecord.co.uk 2019年3月5日. 2019年9月26日閲覧。
  16. ^ ab Farmer 1978、189ページ。
  17. ^ マーシャル 2009、2ページより。
  18. ^ マーシャル2009、3～4頁より。
  19. ^ abcdefghijk ギフォード、マクウィリアム、ウォーカー、1984 年、p. 103.
  20. ^ Froissart in Lees 1889、p. 5.
  21. ^ Lees 1889、43ページ。
  22. ^ ab Lees 1889、155ページ。
  23. ^ ab Lees 1889、204ページ。
  24. ^ 「スコットランド国教会の大聖堂？」churchtimes.co.uk . 2019年9月29日閲覧。
  25. ^ Lees 1889、205ページ。
  26. ^ マーシャル2009年、110ページより。
  27. ^ abcd Dunlop 1988、17ページ。
  28. ^ マーシャル2009年、135～136頁。
  29. ^ RCAHMS 1951、25ページ。
  30. ^ コルタート 1936年、136ページより。
  31. ^ キャットフォード 1975、17ページ。
  32. ^ マーシャル 2009、3ページ。
  33. ^ キャットフォード 1975年、274-275頁。
  34. ^ ハリス 1996、213–214頁、605頁。
  35. ^ ハリス 1996、605ページ。
  36. ^ マーシャル 2009、30、110頁。
  37. ^ ハリス 1996、586ページ。
  38. ^ キャットフォード 1975年、44ページ。
  39. ^ マーシャル2009年、30ページ。
  40. ^ abcde 「Vol 22 (2006): Archaeological excavations in St Giles' Cathedral Edinburgh, 1981–93 | Scottish Archaeological Internet Reports」journals.socantscot.org . 2021年7月29日閲覧。
  41. ^ ハリス 1996、485ページ。
  42. ^ グレイ 1940年、23ページ。
  43. ^ ab 「『スコットランド中世教区教会集成：エディンバラ・セント・ジャイルズ・コレッジエイト教会』」arts.st-andrews.ac.uk . 2020年5月16日閲覧。
  44. ^ abc マーシャル2009、4ページ。
  45. ^ マーシャル 2009、6ページ。
  46. ^ マーシャル 2009、8ページ。
  47. ^ Lees 1889、5ページ。
  48. ^ マーシャル 2009、9ページより。
  49. ^ マーシャル 2009、9～10頁。
  50. ^ Lees 1889、17～18ページ。
  51. ^ マーシャル 2009、11ページ。
  52. ^ Lees 1889、21ページ。
  53. ^ Lees 1889、28ページ。
  54. ^ ガーニー、ジョン・ヘンリー (1921). Early Annals of Ornithology. ロンドン: HF & G Witherby. p. 80 –インターネットアーカイブより。
  55. ^ マーシャル2009、23～24頁。
  56. ^ マーシャル2009、26ページより。
  57. ^ バーレイ 1960、81ページ
  58. ^ Lees 1889、33–35ページ。
  59. ^ マーシャル 2009 pp.15–16.
  60. ^ Lees 1889、34～35ページ。
  61. ^ Lees 1889、48ページ。
  62. ^ マーシャル2009、32ページより。
  63. ^ abcdefghijklm ギフォード、マクウィリアム、ウォーカー、1984 年、p. 114.
  64. ^ Lees 1889、44ページ。
  65. ^ Lees 1889、69ページ。
  66. ^ マーシャル2009、29ページより。
  67. ^ Lees 1889、72ページ。
  68. ^ ジェームズ・バルフォア・ポール『会計係の記録』第8巻（エディンバラ、1908年）、312ページ。
  69. ^ マイケル・ピアース「フランス人家具職人と16世紀スコットランドの『宮廷様式』」『地域家具』第32巻（2018年）、130ページ。
  70. ^ マーシャル2009年、42ページ。
  71. ^ マーシャル2009年、45ページ。
  72. ^ Lees 1889、101ページ。
  73. ^ Lees 1889、103ページ。
  74. ^ マーシャル 2009、43～44頁。
  75. ^ Lees 1889、107–108ページ。
  76. ^ Lees 1889、108ページ。
  77. ^ バーレイ 1960年、144ページ。
  78. ^ Lees 1889、109ページ。
  79. ^ Lees 1889、110ページ。
  80. ^ abcde Marshall 2009、49ページ。
  81. ^ Lees 1889、112ページ。
  82. ^ Lees 1889、114ページ。
  83. ^ Lees 1889、115–116ページ。
  84. ^ Lees 1889、117、119ページ。
  85. ^ マーシャル2009年、50ページ。
  86. ^ Lees 1889、118～119ページ。
  87. ^ マーシャル2009、52ページより。
  88. ^ abc マーシャル2009、53ページ。
  89. ^ マーシャル2009、61ページ。
  90. ^ Lees 1889、156–157ページ。
  91. ^ Lees 1889、157–158ページ。
  92. ^ マーシャル2009、68ページより。
  93. ^ バーレイ 1960年、195ページ。
  94. ^ マーシャル2009、65ページ。
  95. ^ マーシャル2009年、54ページ。
  96. ^ Lees 1889、200ページ。
  97. ^ コルタート 1936年、135ページより。
  98. ^ Lees 1889、124ページ。
  99. ^ マーシャル2009、69ページ。
  100. ^ ab ギフォード、マクウィリアム、ウォーカー 1984年、103、106ページ。
  101. ^ ab Lees 1889、170ページ。
  102. ^ マーシャル2009年、72ページ。
  103. ^ マーシャル2009、74～75頁。
  104. ^ Lees 1889、186–187ページ。
  105. ^ Lees 1889、192ページ。
  106. ^ ダンロップ 1988年、75ページ。
  107. ^ スティール 1993、4ページ。
  108. ^ Lees 1889、202–203ページ。
  109. ^ バーレイ 1960年、211-212頁。
  110. ^ Lees 1889、206ページ。
  111. ^ マーシャル 2009、82～83頁。
  112. ^ キャットフォード、1975年、50ページ。
  113. ^ マーシャル2009年、84ページ。
  114. ^ マーシャル2009年、87ページ。
  115. ^ Lees 1889、219–220ページ。
  116. ^ Lees 1889、222ページ。
  117. ^ マーシャル2009年、88ページ。
  118. ^ Lees 1889、225ページ。
  119. ^ マーシャル2009、93ページ。
  120. ^ Lees 1889、228ページ。
  121. ^ Lees 1889、230–231ページ。
  122. ^ Lees 1889、231ページ。
  123. ^ マーシャル2009、95ページ。
  124. ^ Lees 1889、239ページ。
  125. ^ Lees 1889、243–244ページ。
  126. ^ Lees 1889、247ページ。
  127. ^ バーレイ 1960年、261-262頁。
  128. ^ マーシャル2009、98ページ。
  129. ^ “History”. scotland.anglican.org . 2019年9月19日閲覧。
  130. ^ グレイ 1940年、19ページ。
  131. ^ Lees 1889、245ページ。
  132. ^ 「私たちの歴史」. osp.org.uk . 2019年9月19日閲覧。
  133. ^ マーシャル2009、99ページ。
  134. ^ マーシャル2009年、101ページ。
  135. ^ Lees 1889、251ページ。
  136. ^ Lees 1889、255–256、295.
  137. ^ マーシャル2009年、105ページ。
  138. ^ Lees 1889、258–259ページ。
  139. ^ abcdefghijkl ギフォード、マクウィリアム、ウォーカー、1984 年、p. 106.
  140. ^ Lees 1889、258ページ。
  141. ^ Lees 1889、259ページ。
  142. ^ Lees 1889、258、260ページ。
  143. ^ マーシャル2009年、112ページ。
  144. ^ Lees 1889、265ページ。
  145. ^ マーシャル 2009、112、116ページ。
  146. ^ Lees 1889、261–264ページ。
  147. ^ マーシャル2009年、113～115頁。
  148. ^ マーシャル2009、115ページより。
  149. ^ リース 1889、263–264ページ
  150. ^ グレイ 1940年、21ページ。
  151. ^ Lees 1889、264ページ。
  152. ^ スティーブンソン 1879年、10ページ。
  153. ^ マーシャル2009年、116ページ。
  154. ^ ゴードン 1959、4ページ。
  155. ^ ab Fawcett 1994、p. 186を参照。
  156. ^ マーシャル2009年、115～116頁。
  157. ^ ダンロップ 1988年、20ページ。
  158. ^ ダンロップ 1988年、275ページ。
  159. ^ ダンロップ 1988年、124ページ。
  160. ^ Lees 1889、265、304ページ。
  161. ^ ダンロップ 1988年、98ページ。
  162. ^ マーシャル2009年、125ページ。
  163. ^ ダンロップ 1988年、424ページ。
  164. ^ 「『The Old Kirk and Muirhouse Parish Church』」. google.com/site/okandmpc . 2020年5月16日閲覧。
  165. ^ abc マーシャル2009、120ページ。
  166. ^ マーシャル 2009、121–122ページ。
  167. ^ Lees 1889、273ページ。
  168. ^ マーシャル2009、124～125頁、139頁。
  169. ^ バーレイ 1960年、389-390頁。
  170. ^ マーシャル2009年、122～127頁。
  171. ^ マーシャル2009、127ページより。
  172. ^ マーシャル2009年、123ページ。
  173. ^ マーシャル 2009 136–138ページ。
  174. ^ マシュー1988年、19～21ページ。
  175. ^ マーシャル2009、152ページより。
  176. ^ マーシャル2009、153ページより。
  177. ^ “Elsie Inglis”. rcpe.ac.uk. 2017年3月8日. 2018年6月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年9月26日閲覧。
  178. ^ マーシャル2009、156ページより。
  179. ^ バーレイ 1960年、403ページ。
  180. ^ マーシャル2009、158～159頁。
  181. ^ マーシャル2009年、160～161頁。
  182. ^ 「ギリアスビグ・マクミラン牧師、70歳で引退」edinburghnews.scotsman.com . 2019年9月26日閲覧。
  183. ^ 「Renewal Appeal」. stgilescathedral.co.uk . 2018年2月21日. 2019年9月26日閲覧。[永久リンク切れ]
  184. ^ “Welcome”. stgilescathedral.co.uk . 2019年9月26日閲覧。
  185. ^ 「女王の棺がセント・ジャイルズ大聖堂へ移送、チャールズ国王とカミラ夫人がウェストミンスター・ホールに登場」NBCニュース。 2022年9月12日閲覧。
  186. ^ 「エリザベス女王の棺がエディンバラに到着、数千人が追悼」CBCニュース。 2022年9月12日閲覧。棺は水曜日にバッキンガム宮殿から国会議事堂に移され、9月19日にウェストミンスター寺院で行われる葬儀まで国葬として安置される。
  187. ^ 「アン王女、諸君の徹夜祈祷で女王の棺の番をし歴史に名を残す」インディペンデント、2022年9月13日。 2022年9月14日閲覧。
  188. ^ 「スコットランド、国王と女王の戴冠式を開催」スコットランド政府. 2023年8月17日閲覧。
  189. ^ マクギボンとロス 1896,ii pp.419–420。
  190. ^ フォーセット 2002、335–336ページ。
  191. ^ ab Fawcett 2002、p. 45を参照。
  192. ^ ハンナ1934年、150、156、159ページ。
  193. ^ コルタート 1936年、10ページ。
  194. ^ マーシャル2009年、171～172頁。
  195. ^ abcde RCAHMS 1951、p.26。
  196. ^ フォーセット 1994年、186～187頁。
  197. ^ マーシャル2009年、113ページ。
  198. ^ ギフォード、マクウィリアム、ウォーカー、pp.107–108。
  199. ^ マーシャル2009年、185ページ。
  200. ^ abc ギフォード、マクウィリアム、ウォーカー 1984年、107ページ。
  201. ^ 「キャンモア」（PDF） .スコットランドの古代史跡に関する王立委員会. 2011年6月3日. 2024年2月14日閲覧。
  202. ^ マーシャル2009年、134～135頁。
  203. ^ abc マーシャル2009、190ページ。
  204. ^ ギフォード、マクウィリアム、ウォーカー 1984年、106～107頁。
  205. ^ abc マーシャル2009、114ページ。
  206. ^ フォーセット 2002、90ページ。
  207. ^ リックマン、リーズ 1889、261ページ。
  208. ^ フォーセット1994年、189ページ。
  209. ^ マーシャル2009年、114～115頁。
  210. ^ コルタート 1936年、10、43ページ。
  211. ^ フォーセット 2002年、73～75頁。
  212. ^ abcdef ギフォード、マクウィリアム、ウォーカー、1984 年、p. 108.
  213. ^ RCAHMS 1951、27ページ。
  214. ^ マーシャル2009、40ページより。
  215. ^ マーシャル2009、72、94、154頁。
  216. ^ キャットフォード 1975、27ページ。
  217. ^ コルタート 1936年、133ページ。
  218. ^ Lees 1889、1ページ。
  219. ^ 「『エディンバラ、セント・ジャイルズ教会塔の年輪年代学』」dendrochronicle.co.uk . 2020年6月1日閲覧。
  220. ^ abcde RCAHMS 1951、30ページ。
  221. ^ abc Fawcett 1994、187ページ。
  222. ^ MacGibbon and Ross 1896, ii p. 445より。
  223. ^ ヒューム2005、42ページ。
  224. ^ フォーセット 2002、86ページ。
  225. ^ ハンナ1934年、174～175ページ。
  226. ^ コルタート 1936年、48ページ。
  227. ^ ab MacGibbon and Ross 1896, ii p. 449より。
  228. ^ abcdefg ギフォード、マクウィリアム、ウォーカー 1984、p.109。
  229. ^ フォーセット 2002、85ページ。
  230. ^ マーシャル2009、72、189頁。
  231. ^ ヘイ1976年、252ページ。
  232. ^ マーシャル 2009、66、97頁。
  233. ^ abcdefghi ギフォード、マクウィリアム、ウォーカー、1984 年、p. 112.
  234. ^ マクギボンとロス 1896年、ii、p.420。
  235. ^ ヘイ1976年、247ページ。
  236. ^ MacGibbon and Ross 1896, ii p. 435より。
  237. ^ MacGibbon and Ross 1896, ii p. 433より。
  238. ^ abcdefghijklm ギフォード、マクウィリアム、ウォーカー、1984 年、p. 113.
  239. ^ abc MacGibbon and Ross 1896, ii p. 426.
  240. ^ abcdefghijklmn RCAHMS 1951、p. 31.
  241. ^ ギフォード、マクウィリアム、ウォーカー 1984年、112～113ページ。
  242. ^ マクギボンとロス 1896 ii、122–126ページ。
  243. ^ フォーセット 2002、201–202ページ。
  244. ^ フォーセット 1994年、188～189頁。
  245. ^ コルタート 1936年、134ページより。
  246. ^ Lees 1889、22～23ページ。
  247. ^ マーシャル 2009、12～13ページ。
  248. ^ マーシャル2009年、132ページ。
  249. ^ abcd Marshall 2009、159ページ。
  250. ^ Lees 1889、258、402ページ。
  251. ^ マーシャル 2009、5ページ。
  252. ^ ゴードン 1959、5ページ。
  253. ^ ヘイ1976年、249ページ。
  254. ^ Lees 1889、23ページ。
  255. ^ abcde MacGibbon and Ross 1896, ii p. 438。
  256. ^ マーシャル2009、133、136頁。
  257. ^ フォーセット 2002、335ページ。
  258. ^ Lees 1889、262ページ。
  259. ^ マクギボンとロス 1896年、ii、p.422。
  260. ^ abcdefghij ギフォード、マクウィリアム、ウォーカー、1984 年、p. 111.
  261. ^ マーシャル2009年、133ページ。
  262. ^ RCAHMS 1951、32ページ。
  263. ^ ハンナ1934年、158ページ。
  264. ^ abcdefgh ギフォード、マクウィリアム、ウォーカー、1984 年、p. 110.
  265. ^ マクギボンとロス 1896, ii pp.429–430.
  266. ^ マーシャル2009、25ページより。
  267. ^ マクギボンとロス 1896, ii p. 430。
  268. ^ マクギボンとロス 1896, ii pp. 430–433.
  269. ^ ギフォード、マクウィリアム、ウォーカー 1984年、109～110頁。
  270. ^ フォーセット2002、231ページ。
  271. ^ マクギボンとロス 1896, ii p.443。
  272. ^ マーシャル2009、145ページより。
  273. ^ ギフォード、マクウィリアム、ウォーカー 1984年、110～111ページ。
  274. ^ abcdef RCAHMS 1951、33ページ。
  275. ^ ヘイ1976年、250ページ。
  276. ^ マーシャル2009、189～190頁。
  277. ^ Lees 1889、96ページ。
  278. ^ Lees 1889、363、367ページ。
  279. ^ スティール 1993、8ページ。
  280. ^ マーシャル2009年、126ページ。
  281. ^ abcde ギフォード、マクウィリアム、ウォーカー、1984 年、p. 116.
  282. ^ abc ギフォード、マクウィリアム、ウォーカー 1984年、116～117頁。
  283. ^ abcdefghijk ギフォード、マクウィリアム、ウォーカー、1984 年、p. 117.
  284. ^ マーシャル2009年、128ページ。
  285. ^ Kallus 2010、19ページ。
  286. ^ abc マーシャル2009、144ページ。
  287. ^ マーシャル2009、143ページより。
  288. ^ Kallus 2009、35ページより。
  289. ^ Kallus 2010、23ページ。
  290. ^ マーシャル2009年、163ページ。
  291. ^ Kallus 2009、34ページより。
  292. ^ マーシャル2009、184–186頁。
  293. ^ Kallus 2009、46ページ。
  294. ^ マーシャル 2011、p. vi.
  295. ^ マーシャル 2011、p. 1より。
  296. ^ abcde RCAHMS 1951、34ページ。
  297. ^ マーシャル 2011、2ページ。
  298. ^ “'Memorials in St Giles'”. stgilescathedral.org.uk . 2020年3月27日. 2021年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年5月19日閲覧。
  299. ^ マーシャル2011、72ページより。
  300. ^ abcdef ギフォード、マクウィリアム、ウォーカー、1984 年、p. 115.
  301. ^ マーシャル2011、33～35頁。
  302. ^ マーシャル2011、36ページ。
  303. ^ マーシャル2011、70～71頁。
  304. ^ マーシャル2009年、46ページ。
  305. ^ マーシャル2011、37～38頁。
  306. ^ マーシャル2011、83ページ。
  307. ^ マーシャル2011、86ページ。
  308. ^ マーシャル 2011、31-32、71、80-83、85頁。
  309. ^ ab ギフォード、マクウィリアム、ウォーカー 1984年、115～116ページ。
  310. ^ マーシャル2011、30、68頁。
  311. ^ マーシャル2009、145、159、163、176頁。
  312. ^ マーシャル2011、40、50頁。
  313. ^ マーシャル2011、67ページ。
  314. ^ マーシャル2011、73-74、76頁。
  315. ^ マーシャル2011、24、42頁。
  316. ^ マーシャル 2009、62、86-87頁。
  317. ^ マーシャル 2011、58、76-77頁。
  318. ^ マーシャル2011、92ページ。
  319. ^ マーシャル2011、90ページ。
  320. ^ 「『エディンバラ・インド研究所：セント・ジャイルズ大聖堂：記念碑とシスル礼拝堂』」エディンバラ大学。 2020年3月26日閲覧。
  321. ^ マーシャル2011、6、8、18、87-88頁。
  322. ^ マーシャル2011、56ページ。
  323. ^ マーシャル2011、15、52、87-90頁。
  324. ^ マーシャル 2011、48、61、84-85頁。
  325. ^ マーシャル 2011、11～12ページ。
  326. ^ マーシャル 2011、pp.13-14、52、89-90。
  327. ^ ジェームズ・マーウィック『エディンバラ都市記録抄録：1557-1571』（エディンバラ、1875年）、27-8ページ
  328. ^ マーシャル2009年、123～124頁。
  329. ^ マーシャル 2009、52～53頁。
  330. ^ abc マーシャル2009、183ページ。
  331. ^ マーシャル2009年、188ページ。
  332. ^ “'Eagle Lectern'”. stgilescathedral.org.uk . 2020年3月27日. 2020年8月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年5月19日閲覧。
  333. ^ マーシャル2009年、124ページ。
  334. ^ “Holy Table”. stgilescathedral.org.uk . 2020年3月27日. 2020年8月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年3月31日閲覧。
  335. ^ マーシャル2009年、151～152頁。
  336. ^ “'Lorimer Table'”. stgilescathedral.org.uk . 2020年3月27日. 2020年8月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年5月19日閲覧。
  337. ^ “St Giles' News: January 2019” (PDF) . stgilescathedral.files.wordpress.com . 2022年3月13日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2020年3月29日閲覧。
  338. ^ マーシャル2009年、157、177頁。
  339. ^ “Screen, cathedral / reredos – National Museums of Scotland”. nms.ac.uk . 2020年3月29日閲覧。
  340. ^ マーシャル 2009、124、159、167頁。
  341. ^ “Angel Font”. stgilescathedral.org.uk . 2020年3月27日. 2020年8月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年3月31日閲覧。
  342. ^ マーシャル2009、135～136頁、189頁。
  343. ^ マーシャル2009年、177ページ。
  344. ^ マーシャル2009、163、190-191頁。
  345. ^ マーシャル2009、136ページより。
  346. ^ マーシャル2009年、154、163頁。
  347. ^ ダンロップ 1988年、46～45頁。
  348. ^ 「セント・ジャイルズ・スパイアの新しい時計」。エディンバラ・イブニング・ニュース。スコットランド。1912年4月26日。 2025年11月1日閲覧。British Newspaper Archive経由。
  349. ^ マーシャル 2009、103、154ページ。
  350. ^ スミス、ジョン（1921年）『1453年から1850年までのスコットランドの古時計職人』（第2版）エディンバラ：オリバー＆ボイド社、137頁。
  351. ^ Lees 1889、252ページ。
  352. ^ デフォー、リーズ1889、254ページ。
  353. ^ マーシャル2009年、100ページ。
  354. ^ Kallus 2009、21ページ。
  355. ^ “'St Giles' Bells'”. stgilescathedral.org.uk . 2020年3月27日. 2020年8月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年5月19日閲覧。
  356. ^ Burnett、Blair et al. 2009、69ページ。
  357. ^ 「『記録：バナー（詳細）、通称フェターニア・バナー』」nms.scran.ac.uk . 2020年5月16日閲覧。
  358. ^ “The National Covenant of Scotland”. stgilescathedral.org.uk . 2020年3月27日. 2020年8月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年3月31日閲覧。
  359. ^ ギフォード、マクウィリアム、ウォーカー 1984年、118ページ。
  360. ^ Burnett、Blair et al. 2009、9～10ページ。
  361. ^ Burnett、Blair et al. 2009、p.11。
  362. ^ ab 「『The Order of the Thistle』」royal.uk 2015年11月11日. 2019年8月26日閲覧。
  363. ^ “Worship”. St GILES' CATHEDRAL . 2017年11月22日. 2020年5月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年9月25日閲覧。
  364. ^ 「オンライン礼拝」セント・ジャイルズ大聖堂2019年12月31日. 2022年9月25日閲覧。[永久リンク切れ]
  365. ^ マーシャル 2009、57～58頁。
  366. ^ Lees 1889、139ページ。
  367. ^ マーシャル 2009、61–63頁、140頁。
  368. ^ マーシャル 2009、81–87ページ。
  369. ^ Lees 1889、224–225ページ。
  370. ^ マーシャル2009年、94ページ。
  371. ^ Lees 1889、235、248ページ。
  372. ^ マクスウェル 1955、181ページ。
  373. ^ マーシャル2009年、139～140頁。
  374. ^ マクスウェル 1955、181–182ページ。
  375. ^ マーシャル2009年、181ページ。
  376. ^ マーシャル2009、169～170頁。
  377. ^ マキルウェイン 1994年、27ページ。
  378. ^ マーシャル2009、191-192頁。
  379. ^ 「スコットランド議会第5回会期のカーキング」parliament.scot .2016年10月5日. 2020年5月16日閲覧。
  380. ^ マーシャル2009年、41ページ。
  381. ^ マーシャル 2009、69、87頁。
  382. ^ マーシャル2009、24、71-72、111-12、160頁。
  383. ^ Lees 1889、246ページ。
  384. ^ マーシャル 2009、50、158頁。
  385. ^ abc マーシャル2009、191ページ。
  386. ^ 「『The Kirk, the Festival and the Fringe』」lifeandwork.org.uk . 2020年5月16日閲覧。
  387. ^ 「『スコットランド再統一のため、国民投票後に教会の鐘が鳴る』」BB​​Cニュース、2014年9月21日。 2020年5月16日閲覧。
  388. ^ マーシャル2009年、153、156頁。
  389. ^ “'Brown leaders funeral tributes to Robin Cook'”. theguardian.com . 2005年8月12日. 2020年5月16日閲覧。
  390. ^ 「『アーティスト、ジョン・ベラニーの葬儀がエディンバラのセント・ジャイルズ大聖堂で執り行われた』」BBCニュース、2013年9月10日。 2020年5月16日閲覧。
  391. ^ 「オリンピック金メダリスト、クリス・ホイが結婚、喜びの結婚」scotsman.com 2010年4月17日. 2020年5月16日閲覧。
  392. ^ “'Choir'”. stgilescathedral.org.uk . 2018年2月21日. 2020年8月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年5月12日閲覧。
  393. ^ マーシャル2009年、140ページ。
  394. ^ マーシャル 2009、37ページ
  395. ^ マーシャル2009年、55ページ。
  396. ^ マーシャル2009年、187ページ。
  397. ^ 「『ミッドロージアン・エディンバラ、セント・ジャイルズ大聖堂、ロイヤル・マイル [D02680]』」npor.org.uk . 2020年5月12日閲覧。
  398. ^ 「ミッドロージアン・エディンバラ、セント・ジャイルズ大聖堂、ロイヤル・マイル [N11927]」npor.org.uk . 2020年5月12日閲覧。
  399. ^ マーシャル2009年、158ページ。
  400. ^ マーシャル2009、186-187頁。
  401. ^ 「ミッドロージアン・エディンバラ、セント・ジャイルズ大聖堂、ロイヤル・マイル [N11928]」npor.org.uk . 2020年5月12日閲覧。
  402. ^ “'Organists'”. stgilescathedral.org.uk . 2019年3月22日. 2020年9月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年5月12日閲覧。
  403. ^ マーシャル 2009、157、183、187頁。
  404. ^ 「『セント・ジャイルズ』、40年ぶりに新牧師を任命」BBCニュース、2014年7月15日。 2020年4月21日閲覧。
  405. ^ 「『セント・ジャイルズ』大聖堂の牧師ギリアスビグ・マクミラン師が辞任へ」BBCニュース、2013年9月24日。 2020年4月21日閲覧。
  406. ^ “'Ministers'”. stgilescathedral.org.uk . 2018年2月21日. 2020年8月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年5月11日閲覧。
  407. ^ ダンロップ 1988年、51～52頁。
  408. ^ マーシャル2009年、170ページ。
  409. ^ Lees 1889、3ページ。
  410. ^ Lees 1889、6–27ページ。
  411. ^ マーシャル2009年、105～106頁。
  412. ^ ダンロップ 1988年、45ページ。
  413. ^ ダンロップ 1988年、47ページ。
  414. ^ ダンロップ 1988年、16～17ページ。
  415. ^ ダンロップ 1988年、17、24ページ。
  416. ^ ダンロップ 1988年、24ページより。
  417. ^ ダンロップ 1988年、256-258頁。
  418. ^ 「MARCHMONT ST GILES, EDINBURGH」. scotlandschurchestrust.org.uk . 2019年7月11日. 2019年12月11日閲覧。
  419. ^ ダンロップ 1988年、257ページ。
  420. ^ Spark 1961、35ページ。
  421. ^ Lees 1889、249–251ページ。
  422. ^ Spark 1961、35、108ページ。
  423. ^ “Dunnett Related Places to Visit: Central Edinburgh”. dorothydunnett.co.uk . 2023年12月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年5月16日閲覧。
  424. ^ “アベンジャーズ／インフィニティ・ウォー”. edinburgh.org . 2020年5月16日閲覧。

参考文献

  • ブレア、ロビン他 (2009). 『シスル礼拝堂：エディンバラ・セント・ジャイルズ大聖堂内』 . 『シスル騎士団』. ISBN 978-0-9562407-0-5。
  • バーレイ、ジョン・ヘンダーソン・シーフォース（1960年）『スコットランド教会史』オックスフォード大学出版局
  • キャットフォード、EF（1975年）『エディンバラ：都市の物語』ハッチンソン社、ISBN 978-0-0912-3850-6。
  • コルタート、JS（1936）『スコットランドの教会建築』シェルドン・プレス。
  • ダンロップ、A. イアン (1988)。エディンバラの教会: 1560–1984。スコットランドレコード協会。ISBN 0-902054-10-4。
  • ファーマー、デイヴィッド・ヒュー（1978年）『オックスフォード聖人辞典』（第5版改訂）オックスフォード大学出版局。ISBN 019860629X。
  • フォーセット、リチャード。
    • (1994). 『スコットランド建築：スチュワート家の即位から宗教改革まで』 エディンバラ大学出版局. ISBN 978-0-7486-0465-4。
    • (2002).スコットランド中世教会：建築と調度品. アルカディア出版. ISBN 978-0-7524-2527-6。
  • ギフォード、ジョン、マクウィリアム、コリン、ウォーカー、デイヴィッド (1984). 『スコットランドの建築：エディンバラ』 ペンギンブックス. ISBN 0-14-071068-X。
  • ゴードン、エスメ（1959年）『セント・ジャイルズ大聖堂とシスル礼拝堂』（エディンバラ）ピランズ・アンド・ウィルソン社
  • グレイ、ウィリアム・フォーブス（1940年）『エディンバラの歴史的教会』モレイ・プレス。
  • ハンナ、イアン（1934年）『石に刻まれたスコットランドの物語』オリバー＆ボイド社
  • ハリス、スチュアート（1996年）『エディンバラの地名：その起源と歴史』ゴードン・ライト出版。ISBN 978-0-9030-6583-2。
  • ヘイ、ジョー​​ジ (1978). 「エディンバラ、セント・ジャイルズ・ハイ・カークの中世後期における発展」(PDF) .スコットランド古物協会紀要. 107 : 242–260 . doi :10.9750/PSAS.107.242.260. S2CID  160019255.[永久リンク切れ]
  • ヒューム、ジョン（2005年）『スコットランドの最高の教会』エディンバラ大学出版局、ISBN 978-1-4744-6936-4。
  • カルス、ヴェロニカ（2009年）『セント・ジャイルズ大聖堂：ガイドブック』Jarrold Publishing. ISBN 0851014666。
  • リース、ジェームズ・キャメロン（1889年）『エディンバラのセント・ジャイルズ教会：教会、大学、大聖堂：創建から現代まで』W.＆R.チェンバース著。
  • マクギボン、デイヴィッド、ロス、トーマス（1896年）『スコットランドの教会建築：初期キリスト教時代から17世紀まで』デイヴィッド・ダグラス著。
  • マクイルウェイン、ジョン（1994）『セント・ジャイルズ大聖堂』ピトキン・ガイドズ、ISBN 978-0-8537-2629-6。
  • マーシャル、ロザリンド・K.
    • (2009). 『セント・ジャイルズ：偉大な教会とその人々の劇的な物語』 セント・アンドリュー・プレス. ISBN 978-0-7152-0883-0。
    • (2011). 『エディンバラ・セント・ジャイルズ大聖堂記念碑ガイド』聖歌隊出版.
  • マクスウェル、ウィリアム・D.（1955年）『スコットランド教会の礼拝史』オックスフォード大学出版局。
  • スティール、アラン（1993年）『グレイフライアーズ教会、エディンバラ』グレイフライアーズ教会友の会。ISBN 0-9521115-0-0。
  • スティーブンソン、ロバート・ルイス（1879年）『ピクチャレスク・ノート』エディンバラ、シーリー、ジャクソン、ハリデー。
  • スコットランドの古代史跡に関する王立委員会（1951年）。エディンバラ市の古代史跡目録および委員会第13次報告書。英国国王陛下文具局。
  • スコット・ヒュー（1915年）『スコットランド教会の聖職者継承：スコットランド国教会における宗教改革以降の聖職者継承』第1巻、エディンバラ：オリバー・アンド・ボイド社。{{cite book}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク)
  • スパーク、ミュリエル（1961年）『ミス・ブロディの青春』マクミラン社。
ウィキメディア・コモンズには、セント・ジャイルズ大聖堂に関連するメディアがあります。
  • セント・ジャイルズ大聖堂のウェブサイト
  • スコットランド中世教区教会集成：エディンバラ・セント・ジャイルズ・コレジエイト教会
  • キャンモア：エディンバラ、ハイストリート、セントジャイルズ大聖堂
  • スコットランド歴史環境保護区：ハイストリートとパーラメントスクエア、セントジャイルズ（ハイ）教会：LB27381
  • スコットランド・ステンドグラス・トラスト：エディンバラ・ハイ・カーク
  • 国立パイプオルガン登録簿
    • ミッドロージアン・エディンバラ、セント・ジャイルズ大聖堂、ロイヤル・マイル [D02680]
    • ミッドロージアン・エディンバラ、セント・ジャイルズ大聖堂、ロイヤル・マイル [N11928]
先行
1563年から1639年まで スコットランド議会が置かれていた場所		 後継者
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=St_Giles%27_Cathedral&oldid=1321824406」より取得