住吉神社(すみよしじんじゃ)は、山口県下関市宮住吉にある神社です。旧長門国一の宮です。毎年12月15日に例大祭が行われます。[ 1 ]大阪の住吉大社や福岡の住吉神社 とともに「三大住吉」の一つに数えられますが、大阪の住吉大社が住吉神の清らかな御霊である和魂(にぎみたま)を祀っているのに対し、下関の住吉神社は住吉神の荒々しい御霊である荒魂(あらみたま)を祀っています。[ 2 ]
祀られている神様
住吉神社に祀られている神様は以下のとおり です。
歴史
伊太祁曽神社の起源は明らかではない。日本書紀によると、神功皇后が朝鮮半島征伐の旅に出発した際、海を渡る航海の安全を住友三神に託した。日本への帰途、神々から長門国に神託があり、そこに神社を建てよと告げられた。社が初めて歴史に登場するのは『日本三代実録』貞観(日本)5年(859年)の条である。927年の『延喜式』には名神大社として列せられ、国内一の宮とされている。武家階級の崇敬を集め、海上交通の守護神として信仰を集めた。鎌倉時代以降は源頼朝をはじめとする歴代将軍から寄進を受けた。室町時代には衰退したが、戦国時代・江戸時代には長州藩主大内氏・毛利氏の庇護を受けた。
明治維新後、1871年に国幣中社(こくへいちゅうしゃ)に列し、 1911年に官幣中社(かんぺいちゅうしゃ)に昇格した。[ 3 ]
神社は山陽新幹線新下関駅から徒歩20分のところにあります。[ 4 ]
文化財
国宝
- 本殿(ほんでん) 、室町時代(1370年)。流造を改変した独特の構造で、5つの独立した間口を持ち、それぞれに小さな破風があり、五柱の神それぞれに1つの聖域が設けられています。内部は彩色画で装飾されています。 [ 5 ]
国重要文化財
- 拝殿(はいでん)室町時代(1539年)。檜皮葺きの片切妻屋根の三間一間の建物である。本堂正面の中央に対し直角に建てられており、床は低く、四方を吹き抜けにしている。室町時代末期の特徴的な建築技法が緻密に表現されている。 [ 6 ]
- 銅鐘(どうがね)、新羅。全高147.0cm、直径78.3cmで、日本最大の朝鮮鐘である。胴は長く滑らかで、腰のあたりが膨らみ、縁はわずかに絞られている。胴には蓮の花びらと雲の装飾が施され、四人の天女が空を舞っている。 [ 7 ]
- 金銅牡丹唐草透唐鞍室町時代。これらには、祭りや儀式に使用された唐時代の様式で、古い青銅の牡丹唐草の装飾が施された鞍、馬具、あぶみが含まれます。このセットは大内義隆の寄贈によるもの。[ 8 ]
- 住吉社法楽百首和歌短冊室町時代(1495年)。連歌の第一人者である宗儀は、大内政弘の保護のもと、文明15年(1480年)と文明14年(1489年)に二度にわたって長門に来て、『新撰筑波集』の編纂に大きな役割を果たしました。三条西実隆、後柏原天皇ら著名人の作品30首を杉箱に収めた短冊を寄進し、後に毛利秀元により作品ごとに分けられ漆箱に納められた。[ 9 ]
国登録有形文化財
山口県指定有形文化財
- 板絵着色繋馬図(板絵着色繋馬図)室町時代、2枚一組。檜板に描かれ、それぞれ縦43.5cm、横59cm。どちらも馬小屋に繋がれた馬を描いており、片方の馬は頭を下げて藁を食べ、もう片方の馬は頭を上げて立っている。どちらも「運慶筆」の銘がある。絵具の剥落がひどく、元の色彩の判別は困難だが、墨の線は比較的よく残っている。運慶の生没年は不明だが、天文年間(1532-1554)の雪舟流を継承した絵師である。[ 12 ]
- 狩野芳崖筆板絵着色絵馬(江戸時代) ;これは狩野芳崖作の6枚の奉納額のうちの1枚で、晋太政大臣の家臣である勇乗が主君の敵を襲った様子を描いています。勇乗は当初は忠誠を赦されましたが、再び敵を襲い、最終的に殺害されました。この絵は、勇乗が敵の衣服を刺すことで目的を達成した経緯を描いています。墨書があり、1885年(明治18年)の記されていますが、独特の線と華やかな色彩から、慶応年間(1865-1867)の制作と推定されます[ 13 ]。
- 長門国一の宮住吉神社社叢(長門国一の宮住吉神社社叢)鎌倉時代から江戸時代。宝治元年(1247年)の最古の寄進書を含む117点からなり、鎌倉時代が9点、南北朝時代が8点、室町時代が66点、安土桃山時代から江戸時代初期が34点。[ 14 ]
ギャラリー
参照
参考文献
外部リンク